Danski filozof Kierkegaard Soren: biografija, fotografija

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:10

Tko je Soren Kierkegaard? Prije svega, riječ je o osobi čije ime svi znaju, ali malo tko razumije po čemu je poznat. Često, želeći ispasti pametniji, obrazovaniji, učeniji nego što zapravo jesu, mladi se pozivaju na njegovo prezime, uopće ne shvaćajući na što točno misli. Pogotovo kada se upravo ovo prezime izgovara ili piše s greškama. Pa tko je on zapravo?

Biografija. Mlade godine

Soren Kierkegaard (datum rođenja 5. svibnja 1813.) rođen je u Kopenhagenu (Danska) u seljačkoj obitelji. Bio je najmlađi u obitelji i posljednje dijete svog oca. Njegov je roditelj doživio ekonomske uspone i padove, a u trenutku odlaska na drugi svijet nije svom potomstvu uskratio nasljedstvo. Obitelj je bila religiozna i sva su djeca odgajana u poštovanju i ljubavi prema Bogu.

Sa 17 godina Kierkegaard Soren ulazi na sveučilište da bi studirao teologiju, filozofiju i psihologiju. Osam godina uranja u ludi ciklus događaja vezanih uz studentski život. Godine 1838. dolazi do nagle promjene u svjetonazoru, a besposlena zabava prestaje zanimati budućeg filozofa. Soren Kierkegaard, čija je fotografija upravo uhvatila trenutak preispitivanja tih vrijednosti,koji su u njemu položeni od djetinjstva, naglo mijenja njegov pogled na svijet. Osobito kritizira svoju vjeru u Boga i besmrtnu dušu. Kako bi pronašao nove orijentire i razumio katolicizam, Kierkegaard Soren odlučuje se vratiti korijenima i ponovno proučavati Bibliju i grčku filozofiju.

Prijelaz u zrelost

Njegovo istraživanje donosi određene plodove za dvije godine - zvanje kandidata znanosti teologije. Pritom se mijenja i društveni položaj mladića, zaručuje se sa svojom djevojkom i sprema se za župnika. U isto vrijeme Kierkegaard Soren završava rad na tezi za magisterij iz filozofije, koja se temelji na Hegelovoj dijalektici i općim idejama reformacije, sagledanih s gledišta ironije i sokratske dogme.

Obiteljske nevolje i filozofska otkrića

Godine 1841. nade da će postati obiteljski čovjek napuštaju filozofa, jer on ne može pronaći sebe, sumnja u svoje vjerske stavove i odlučuje da će time samo opteretiti svoju nevjestu. Zaruke su raskinute, a djevojka odbijena. Izbjegavajući skandal, mladić odlazi u Berlin. Na temelju svojih zaključaka i osjećaja, piše filozofski esej "Ili-Ili", koji se dotiče pitanja etike i estetike. Ali izdavaču 1843. dolazi potpisan pseudonimom, a ne njegovim pravim imenom - Soren Kierkegaard. Godine života u Njemačkoj pomažu čovjeku da se oporavi, ali čim se vratio, slučajan susret s bivšim ljubavnikom ponovno je rasplamsao njegovu nekadašnju strast. Alinakon kratkog vremena, čovjek ponovno bježi u Berlin i objavljuje dva nova rukopisa odjednom, alegorijski govoreći o svojoj ljubavi. To je bio trenutak kada se filozofija Sorena Kierkegaarda počela oblikovati. No, čak i prije objavljivanja svojih knjiga, filozof saznaje da se njegova bivša zaručnica udaje. To ga otrijezni.

Razdoblje kritike i odbijanja stvarnosti

Osim obožavatelja, Kierkegaard Soren prima i kritičare koji na stranicama časopisa Corsair neljubazno govore o njegovim djelima. Kao odgovor, filozof objavljuje članak u kojem pokušava posramiti i poniziti svoje kritičare. To uvelike šteti njegovom autoritetu u očima društva, pojavljuju se uvredljive karikature i okrutne šale. Ubrzo nakon toga iz tiska izlazi još jedna knjiga u kojoj je filozofija Sorena Kierkegaarda ispričana na stotinama stranica, od samog početka njegovog stvaralačkog i znanstvenog puta do konačnih zaključaka.

Smrt u siromaštvu

Dugi niz godina Kierkegaard je u svojim knjigama djelovao kao propovjednik, izlagač temelja kršćanske vjere, dok sam nije bio njezin sljedbenik. Barem je on sam tako mislio. 1855. filozof osniva vlastite novine, ali uspijeva objaviti samo 10 brojeva prije nego što se smrtno razboli. U 42. godini života u Danskoj umire Soren Kierkegaard, čija biografija pokazuje da se i u tako kratkom vremenu može postići značajan uspjeh u filozofiji i teologiji, o tome govori u svojim djelima, dobiva kritičke i pohvalne kritike. Otišao je poslijesamo novac za sprovod i nedovršene radove.

Odnos prema egzistencijalizmu

Danski filozof Soren Kierkegaard, često nazivan ocem egzistencijalizma, u svojim je djelima djelovao kao žestoki kritičar racionalizma i pristaša subjektivnog pristupa filozofiji. Po njegovu mišljenju, upravo se po tome razlikovala od znanosti koja se temelji na općeprihvaćenim činjenicama. Glavno pitanje koje si svaka osoba postavlja je: "Je li moje postojanje potrebno?" - ima tisuće različitih odgovora. Filozof je tvrdio da je strast i subjektivnost i stvarnost za svaku pojedinu osobu. I da predmet razmatranja treba biti jedinstvena, jedinstvena osoba koja će pokazati svoj pogled na svijet.

Apstraktno razmišljanje

Na temelju složenog stava Kierkegaarda po ovom pitanju, možemo zaključiti da je vjerovao da postoji samo ono što se ne dopušta misliti. Uostalom, čim počnemo razmišljati o nečemu, miješamo se u prirodni proces tijeka stvari. To znači da ovaj objekt prestaje postojati, pretvarajući se u drugi, već promijenjen promatranjem. Stoga se u egzistencijalnoj filozofiji smatralo da glavni način spoznavanja svijeta oko sebe nije izum, već da se doživljavaju događaji, stvari, teku zajedno s njima, ne prekidajući njihovo postojanje.

Sloboda i neovisnost

Kierkegaard je tvrdio, u suprotnosti s Hegelom, da je društvena povijest jedna kontinuirana traka potrebnih događaja. Odnosno, likovi koji su ušli u priču nisu imali druge negoučini tako a ne drugačije. Unutarnji svijet osobe podređen je samo njemu, a ono što se događa u njemu se ni na koji način ne smije odnositi na vanjske okolnosti. Praveći novi unutarnji izbor svaki dan, sat, trenutak, osoba se približava Apsolutu, koji je viši od okolnog svijeta. No, pritom se svaka odluka mora smatrati odgovornom. Ako osoba odgodi trenutak izbora na neodređeno vrijeme, okolnosti to čine umjesto njega i, na taj način, osoba gubi sebe.

Filozofija očaja

Dolazeći u stanje očaja, osoba gubi vjeru u sebe i nastoji se riješiti tog osjećaja. A za to je potrebno ukloniti sebe iz bića, tako da nestane očaj. Ali pobjeći, otići, eliminirati se nemoguće je. Čovjek ne shvaća svoju veliku sudbinu kao duhovna jedinica, ali to je prije sveprisutno stanje nego iznimka od pravila. I, prema Kierkegaardu, ovo je dobro. Jer samo očajna osoba može pronaći snagu da krene dalje, da se izliječi. To je isti užas koji naše duše čini prikladnima za egz altaciju.

Načini postojanja

Kierkegaard Soren razlikovao je dva načina postojanja pojedinca: etički i estetski.

Estet, prema filozofu, živi onako kako ga je priroda stvorila. Prihvaća svoje prednosti i slabosti, nesavršenost svijeta oko sebe i vlastiti značaj u njemu, nastoji što više osjetiti i prihvatiti. Glavni smjer postojanja "estetike" je užitak. Ali s obzirom da takavčovjek se uvijek vodi vanjskim okolnostima, iznutra nikada nije slobodan. Još jedan minus u postojanju esteta je to što nikada ne uspijeva postići stanje potpunog zadovoljstva. Uvijek postoji nešto čemu više treba težiti, potraga za hedonističkom razonodom. Esteta gubi osjećaj sebe, rastvara se u vanjskom svijetu i zaboravlja na unutarnji svijet. Kako bi se ponovno osjećao cjelovitim, mora napraviti svjesni izbor.

Osoba koja je odabrala etičku stranu svojevoljno se lišava slobode i užitka da "ide s tokom" zajedno sa svijetom oko sebe. On uređuje svoju stvarnost, svjesno bira, trudi se na svoju bit kako bi svoje postojanje uklopio u okvire koji je sam odredio. Zapravo, osoba se stvara iznova, ne prepravlja se prema okolnostima, ali ne njeguje svoje prirodne osobine, već ih prilagođava stvarnosti koju je odabrala.

O ljubaznosti

Filozofija tvrdi da su borba i jedinstvo dobra i zla relativni. Svaki naš izbor određuje ljestvicu koja će se više popuniti. Kierkegaard je vjerovao da je dobro u čovjeku posljedica slobode, a ne obrnuto. Uostalom, kada ste iznutra slobodni, onda ste i sami slobodni birati hoćete li biti ljubazni prema vama ili ne. Ovo je pozicija esteta. S druge strane, etička osoba je u početku prihvatila pravila morala i ne može ih prekoračiti. Čak i kada ne želi biti ljubazan, stvarnost koju je odabrao tjera ga na određene radnje.

Svijest o vjeri

Kierkegaard se smatra najvišom razinom ljudskog postojanja"viteštvo vjere". Bio je čak i viši od etičkih pravila, jer je proizašao iz prihvaćanja Božje providnosti, a ne iz moralnog kodeksa. Etika je javni pojam, vjera je individualna, jedinstvena. A s obzirom na svoj život s takve pozicije, čovjek shvaća da svaki pojedinac ima dug prema Bogu, a ponekad se moraju prekršiti etički zakoni da bi se taj dug platio.

Poznato je da je u kršćanskom moralu očaj oblik grijeha, ali ako poprimi oblik pokajanja pred Bogom i vodi do ozdravljenja, onda je dobrodošao među vitezovima vjere. Kierkegaard je vjeru shvatio kao najvišu ljudsku sposobnost, ne poričući razum i moral, koji pomažu u postizanju razumijevanja božanskih objava.

Filozof je dodijelio posebnu ulogu svijesti. Vjerovao je da samo kroz svijest osoba može povratiti sebe, odbaciti očaj, preživjeti moralnu "smrt" i ponovno se roditi poput feniksa. Svijest je također bila jedan od stupova vjere i slobode. Postignuta je u skladnoj ravnoteži između konačnog i beskonačnog, materijalnog i duhovnog. Održavanje ravnoteže pomaže osobi da ostane sam.

Smisao Kierkegaardove filozofije

Filozofovi suvremenici nisu ga cijenili. Tada je prevladalo razmišljanje reformacije, željeli su obnovu, novost, a ne poniranje u sebe i etički i estetski izbor. Filozofija Sorena Kierkegaarda ukratko je prepričavana u novinama i časopisima, bez poniranja u bit, što je iskrivilo smisao izrečenog. Bilo je mnogo onih koji su htjeli odustatikamen u danskog mislioca. Ali on je sam vjerovao da će ta negativna slava koristiti onima koji su doista bili zainteresirani za njegova učenja. Uostalom, važno je da razumiju njegove knjige, a ne da ga pokušavaju oponašati i uživati u događajima iz njegova života. Soren Kierkegaard, čija je filozofija često bila kritizirana, uspio je dirnuti srca kasnije generacije.

Nakon dva svjetska sukoba koja su se dogodila u dvadesetom stoljeću, ljudi su se ponovno okrenuli djelima Kierkegaarda i u njima pronašli ono što su tražili, drugačije gledajući na svijet oko sebe. Poznali su očaj i našli snagu da se ponovno rode iz pepela. Upravo o tome je pisao veliki filozof Soren Kierkegaard.