"Anarhija" je pojam koji je u glavama većine ljudi sinonim za koncept "kaosa", "poremećaja". Međutim, u sociologiji i politologiji ovaj pojam ima nešto drugačije značenje. U članku ćemo pobliže pogledati pojam, podrijetlo, temeljna učenja i smjerove anarhizma. Pogledajmo pobliže takav smjer kao što je anarho-kapitalizam. Koja je njegova bit i razlika od drugih područja anarhizma? Pokušat ćemo dalje saznati u članku.
koncept
Anarhizam je društveno-politička i socio-ekonomska doktrina koja negira potrebu za postojanjem države. Interesi malog seljaštva i malih poduzeća suprotni su interesima velikih korporacija.
Postoji mit da je anarhizam jedan od pravaca socijalizma. Oblikovao se u našim glavama nakon revolucije i građanskog rata: anarhisti Nestora Makhna dugo su vremena bili vjerni saveznici boljševika na teritoriju moderne Ukrajine.
Međutim, ovo je apsolutno pogrešno. Anarhizam, a posebno jedan od njegovih trendova - anarhokapitalizam - naprotiv, negira stvaranje velikih javnih korporacija. Socijalizam - kao preliminarna faza komunizma - iako uključuje stvaranje jedinstvenog pravednog i ravnopravnog društva, ali s dominantnom ulogom države, na čijem čelu bi trebali biti "pravi ljudi" - boljševici, socijalisti-revolucionari, proleteri, itd. Zapravo, ovaj smjer također poziva na stvaranje korporacija, samo, za razliku od kapitalizma, s jednim vlasnikom - državom.
Filozofska osnova anarhizma je individualizam, subjektivizam, voluntarizam.
Upute
Danas postoje dva glavna područja anarhizma:
- Anarho-individualizam.
- Anarho-socijalizam.
Ideološki, ovo su apsolutno dva suprotna smjera. Ujedinjuje ih samo jedna stvar - ideja napuštanja države. Svi ostali stavovi su dijametralno suprotni. Anarho-socijalizam, naime, pripada lijevoj struji, zajedno s komunizmom, socijalizmom itd. Anarho-individualizam je prije desna struja. Njegove principe razvili su Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard i dr. Oba bloka također su podijeljena na različite struje, od kojih svaka ima svoje poglede na određene procese.
Glavni pravci individualizma
Anarho-individualizam je podijeljen na sljedeća područja:
- Anarho-kapitalizam. Nećemo biti ovdjeopišite ga detaljno, budući da će većina našeg članka biti posvećena ovom smjeru.
- Anarho-feminizam. Pokret je nastao u Sjedinjenim Državama početkom 20. stoljeća. Emma Goldman - "Crvena Emma" može se smatrati njezinim istaknutim predstavnikom. Ova žena je emigrirala iz Rusije prije revolucije, a nastanila se u Sjedinjenim Državama. Anarho-feministice su se također protivile državi kao aparatu za nametanje tradicionalnih koncepata obiteljskih odnosa, obrazovanja i rodnih uloga. Emma Goldman danas bi bila gorljiva aktivistica za ljudska prava koja bi se nastavila boriti za ravnopravnost žena, za prava seksualnih manjina itd. Brak je, smatrala je, običan ekonomski ugovor između muškarca i žene. A te je poglede na masovnu svijest srušila kroz govore, objavljivanje knjiga prije sto godina, kada je zapadno društvo zadržalo svoju religioznost i tradicionalizam.
- Zeleni anarhizam - fokusira se na pitanje zaštite okoliša.
- Anarho-primitivizam - pozivaju na napuštanje visokih tehnologija koje, po njihovom mišljenju, samo jačaju položaj onih koji su na vlasti i eksploatacije. Itd.
Glavni pravci anarho-socijalizma
Anarho-socijalizam je trend koji poziva na borbu protiv svakog oblika eksploatacije, privatnog vlasništva kao glavnog razloga društvenog raslojavanja (stratifikacije) društva na bogate i siromašne. Slični su stavovi bili u glavama anarhista Nestora Makhna tijekom revolucije i građanskog rata. Smjer je drugačiji od klasičnogBoljševizam samo činjenicom da je potonji pozivao na uvođenje diktature proletarijata, odnosno na stvarno stvaranje jedne klase iznad druge. Anarho-socijalizam, s druge strane, niječe postojanje bilo koje vladajuće klase ili staleža. Njegovi glavni smjerovi:
- Mutualizam (mutualizam). Temelji se na načelu uzajamne pomoći, slobode, dobrovoljnog ugovora. Osnivač pokreta smatra se Pierre Joseph Proudhon, čija su se djela pojavila u 18. stoljeću prije nego što su se anarhističke struje konačno oblikovale.
- Anarho-komunizam. Pobornici ovog trenda smatrali su da je potrebno stvoriti samoupravne komune u kojima treba organizirati kolektivnu upotrebu sredstava za proizvodnju.
- Anarho-kolektivizam ili radikalni kolektivizam. Pristaše ovog trenda pozivali su na revolucionaran način rušenja vlade. Za razliku od prethodnog smjera, anarho-kolektivisti smatraju da bi u zajednicama svatko trebao dobiti poštenu plaću na temelju svojih zasluga. Banalno "izravnavanje", po njihovom mišljenju, dovest će do stvaranja mase parazita koji će, poput "parazita", koristiti tuđi rad.
- Anarhosindikalizam. Fokusira se na radnički pokret. Njegove pristaše nastoje napustiti sustav najamnog rada i privatnog vlasništva. U sredstvima za proizvodnju vide razlog podjele društva na vlasnike i zaposlenike. Itd.
Nažalost, u okviru jednog članka teško je ukratko prenijeti glavne razlike između pravaca anarhizma. Međutim, u nekoliko riječi može se reći da anarhokapitalizam jestsuprotnost je anarho-socijalizmu. Potonji potpuno odbacuje bilo kakve ideje privatnog vlasništva, kapitalizma, najamnog rada. Prvi, naprotiv, pozdravlja ove ideje. Više detalja o tome bit će raspravljeno kasnije u članku.
Rođenje anarhokapitalizma
Anarho-kapitalistički smjer također se naziva "libertarijanskim anarhizmom". Pojam je prvi uveo Murray Rothbard. Pojava ovog trenda seže u šezdesete godine XX. stoljeća u Sjedinjenim Državama. Iako njegova teorijska pozadina seže u sredinu 19. stoljeća, u rad teoretičara tržišta, od kojih je jedan bio Gustav de Molinari.
koncept
Tržišni anarhizam - drugo ime za anarhokapitalizam - temelji se na vjeri u slobodno vlasništvo nad privatnim vlasništvom. On negira državu kao instituciju moći, jer ometa podršku konkurentnom tržištu. Svojedobno je poznati reformator - E. Gaidar - rekao: "Tržište će sve staviti na svoje mjesto." Iako ruski premijer nije bio pobornik ove filozofije, u ovoj njegovoj frazi može se pratiti jedna od ideja tržišnog anarhizma. Ideja slobodnih tržišnih odnosa vezanih na dobrovoljnoj osnovi stavlja se u prvi plan. To je načelo koje će služiti formiranju stabilnog društva, koje samo može organizirati vladavinu prava, stvoriti vlastitu zakonodavnu osnovu, zaštitu i potrebnu infrastrukturu, organiziranu kroz komercijalnu konkurenciju.
Golovi
sam MurrayRothbard je shvatio da je država, modernim rječnikom rečeno, organizirana kriminalna skupina koja se zapravo bavi pljačkom putem poreza, pristojbi, pristojbi, licenci itd. Gotovo sve moderne kapitalističke vlade postale su štićenici velikih financijskih magnata. Kapitalizam je, prema teoretičaru, prevlast malih vlasnika, a danas vidimo da mala poduzeća diljem svijeta gube svoje pozicije u svim gospodarskim sektorima. Umjesto tisuću malih privatnih poduzetnika, vidimo jednog velikog magnata koji širi svoj utjecaj na mnoge zemlje.
Stoga, moderni libertarijanizam i anarhizam imaju zajedničke ciljeve sa socijalističkim i komunističkim ideologijama - svi oni pozivaju na razbijanje postojećeg poretka koji se razvio u svijetu.
Ideje za budućnost društvene organizacije
Ovaj filozofski smjer ima mnoge kritičare među ekonomistima, politolozima i sociolozima. Ni socijalisti i komunisti s idejama "svijetle budućnosti", "društvene jednakosti", "slobode", "bratstva" ne pozivaju na napuštanje države kao regulatora društvenih odnosa. Glavni teoretičar anarhokapitalizma - Murray Rothbard - naprotiv, pozvao je na njegovo potpuno napuštanje. Kako bi onda trebalo funkcionirati kapitalističko društvo u kojem bi se privatno vlasništvo trebalo sveto čuvati? Za to je potrebno stvoriti privatne sigurnosne strukture koje moraju djelovati na konkurentskoj osnovi. Ne treba ih financirati iz poreza, nego iz privatnih sredstava. Osobne i gospodarske aktivnosti trebale biregulirana prirodnim zakonima, tržišnim i privatnim pravom. Društvo će, prema teoretičarima ovog filozofskog trenda, uskoro intuitivno shvatiti kako živjeti. Ljudi će odbiti mnoge zločine, jer je država glavni uzrok njihovog počinjenja.
Je li realno implementirati ideje libertarijanizma?
Mnogi smatraju da su ideje libertarijanizma apsolutna utopija. Kao glavni argument navode činjenicu da je priroda ljudi takva da je nemoguće iskorijeniti takve ljudske poroke kao što su zavist, ljutnja, izdaja, želja za iskorištavanjem tuđeg rada, želja za posjedovanjem tuđeg imovine itd. Prisjetite se psihološkog testa: „Ako vidite u supermarketu da nitko ne čuva proizvode, što ćete učiniti? Točan odgovor na njega bit će onaj koji nudi krađu namirnica iz supermarketa. Ostale odgovore psiholozi smatraju nepoštenim, skrivajući pravu bit teme. Odnosno, priroda osobe se ne može promijeniti, stoga on sam, bez pomoći vanjskog regulatora snage, neće naučiti živjeti "ispravno". Sve ideje koje su osmišljene za promjenu ljudske prirode kroz stvaranje različitih društvenih uvjeta smatraju se utopijskim. Stoga se tržišni anarhizam treba smatrati takvim. Međutim, neki vjeruju da se libertarijanstvo može provesti. Za to moraju postojati određeni uvjeti. Kasnije ćemo razgovarati o njima detaljnije.
Uvjeti za provedbu ideje tržišnog anarhizma
Dakle, da bi se ideje Murraya Rothbarda ostvarile, moraju se ispuniti sljedeći uvjeti:
- Dominacija moći etike. U društvu u kojem se sve prodaje i sve se kupuje, teško je educirati čovjeka u duhu “ovo nije u redu”, “nije dobro” itd. Danas vidimo da djeca multimilijunaša krše sve zakone: oni ne poštuju ograničenje brzine na cestama, mogu biti vrijeđani predstavnici reda i mira, omalovažavajuće govore o državi u kojoj žive itd. Takvo ponašanje se ne oprašta “običnim” građanima: oni, u pravilu, primaju najstroža kazna. Samo tamo gdje etika i vrijednost slobode prevladavaju nad čvrstim novcem može se izgraditi idealno društvo.
- Uspostava nekoliko institucija. Ako je država odsutna, tada bi njezine funkcije trebale obavljati druge društvene institucije. Moraju imati moć i autoritet, inače će biti beskorisni. Glavni uvjet je da ih mora biti nekoliko, inače ćemo umjesto jednog oblika države dobiti drugi: teokraciju, klan, divlji kapitalizam itd.
- Ujedinjeni sustav vrijednosti. Libertarijanski sustav funkcionirat će samo ako se svi članovi društva pridržavaju ideje anarho-kapitalizma. Pojavom značajnog broja ljudi koji ignoriraju njegova načela i moć institucija, sustav će se brzo urušiti.
Simboli anarho-kapitalizma
Obradili smo teoriju libertarijanizma. Popričajmo malo o simbolici. Zastava anarhokapitalizma je crno-žuta zastava. Crna je tradicionalni simbol anarhizma. Žuta - simbolizira zlato, sredstvo razmjene na tržištu bez sudjelovanjaDržave. Crno-žuta zastava nalazi se u raznim varijantama. Ne postoji strogi raspored cvijeća. Ponekad se na njemu nalaze razne slike: kruna, znak dolara, itd.
Anarho-kapitalizam u Rusiji
U našoj zemlji malo je ljudi koji se drže stajališta tržišnog anarhizma. Kod nas, ako ima sljedbenika anarhizma, onda su to prije pristaše anarhosindikalizma, koji stvaraju razne omladinske potkulture. Sociolozi primjećuju da moderni neoanarhisti, u pravilu, ne razumiju osnovnu ideologiju anarhosindikalizma, koriste samo simbole - crvene i crne zastave. Na svim događanjima uz njihovo sudjelovanje u pravilu se čuju samo antifašističke parole.
Cilj neoanarhizma u Rusiji
Moderni neoanarhistički prosvjed u Rusiji možda je jedina nestranačka, u osnovi ulična inicijativa koju ne kontroliraju vlasti. Njegovi čelnici vjeruju da je cilj pokreta borba protiv fašizma, kao i protiv njegovog temeljnog uzroka - kapitalizma, koji stvara društvenu nejednakost i migracije u svom modernom obliku.
