Kontemplacija je drevna duhovna praksa. U učenju zena, mistična kontemplacija je osnova na kojoj se temelji sav duhovni razvoj osobe. Sposobnost kontemplacije je umjetnost koju ne može svatko shvatiti. Kontemplacija nije za početnike, samo iskusni tragalac može razmišljati.
Iskusni tragač
Tko je iskusan tragač? To je osoba koja je već odbacila ili se približila odbijanju svog neznanja - noćnog vremena. To je onaj koji neprestano traži od Boga svoj neprospavani osmijeh. Iskusni tragatelj u sebi oblikuje bespogovornu ljubav prema Bogu, predajući se njegovoj volji.
Filozofsko značenje koncepta "kontemplacije"
U filozofskom smislu, kontemplacija svijeta ima mnoga značenja, koja su ponekad čak i kontradiktorna.
- Vizualna kontemplacija s posebnim značenjem.
- Promišljanje kao opća percepcija svijeta.
- Iracionalna, nekonceptualna percepcija stvarnosti.
Ali postoji još jedna skupina značenja u kojoj je kontemplacija nešto izravno, što nije povezano s osjećajima. Ovdje kontemplacija uključuje percepciju svijeta nečulnim značenjima, vrijednostima i tako dalje. Ova grupa uključuje sljedeće:
- Promišljanje kao analiza značenja matematičke ili logičke prirode.
- Unutarnji proces izravnog formiranja ideja, odnosno kontemplacije u duhu Platona.
- Promišljanje u kantovskom smislu, kao moralna svijest o normama i etičkim načelima.
- Kontemplacija kao percepcija savršenog, sam Bog je intelektualni oblik kontemplacije u stilu njemačkog idealizma.
Vježbanje kontemplacije
Promatrati znači spoznati svijet i njegovu ljepotu bez riječi. Osoba koja stalno prakticira ovu nastavu ne postaje intelektualno razvijenija ili profesionalno sposobnija. Ipak, sposobnost kontemplacije može učiniti osobu smirenijom, naučiti je pravilno primijeniti znanje koje već ima. Duhovne prakse su izravan put ka razvoju i napredovanju osobe do onoga što se naziva duhom. Praksom kontemplacije tragalac traži izravan put da se riješi emocija prošlosti i brige o budućnosti.
Nemoguće je promatrati svijet bez aktiviranja unutarnjeg dijaloga, a za to je potrebno puno vremena. Kontemplacija lijepog je usmjerenje pažnje ne samo na vanjske, već i na unutarnje objekte. Ovo je vještina koja je dostupna za razvoj samo uskom krugu ljudi. Stoga ne biste trebali očekivati da ćete to moći brzo svladatipraksa – nikome se ne daje odmah. Samo redovitim vježbanjem možete se osloboditi moći opsesivnih misli i ideja i postići unutarnju ravnotežu i tišinu.
Kako početi vježbati
Svladavanje ovom praksom najbolje je započeti s kontemplacijom prirode. Glavna prednost prirode nije u nekim njezinim duhovnim prednostima u odnosu na sve ostalo, nego u činjenici da je ljudski um najmanje nastoji analizirati i razumjeti. Kad čovjek gleda u kamen, drvo ili rijeku, njegov um šuti. Komunicirajući u društvu, uvijek primjećujemo i pokušavamo analizirati sve detalje: slušamo zvukove, zavirujemo u lica ljudi, čitamo znakove. Da biste naučili kako jednostavno promatrati ljepotu prirode, morate ići na planinarenje, na primjer, u planine. Slikoviti krajolici bit će izvrsna pozadina. Naravno, kasnije još morate naučiti razmišljati o svijetu u kojem živite.
Oblici kontemplacije
Prilikom ovladavanja duhovnim praksama, posebno kontemplacijom, mora se voditi računa i o obliku, jer je i on važan. Kao što je gore spomenuto, postoje vanjski i unutarnji oblici kontemplacije. Međutim, svaki zen majstor zna da su pojmovi "iznutra" i "izvana" čisto diskutabilni. U isto vrijeme, unutarnja kontemplacija zahtijeva više prakse i treninga. Primjer takvog učenja je vipassana.
Morate shvatiti da je osoba složeno biće i da razvoj pažnje neće biti dovoljan da se ovlada praksom kontemplacije. Morat ćete promijeniti svoju percepciju i stav prema sebiživot općenito. Prije svega, morate odustati od pušenja, alkoholnih pića, droga, pridržavati se zdrave prehrane i načina života. Tako akumulirate ogromnu količinu energije, koja je neophodna za kontemplaciju. Također biste trebali obratiti pažnju na svoje mentalno stanje: oslobodite se opsesivnih misli i ideja koje će spriječiti um da ispravno percipira proces kontemplacije.
Kontemplativna praksa podrazumijeva izravnu vizualnu percepciju predmeta, svijeta općenito ili općenito, unutarnje formiranje oblika u kojima se očituje sve materijalno i smisleno.
Promišljanje oblika i suštine
U kantovskom smislu, kontemplacija oblika je prostor i vrijeme u kojem se analiziraju osjeti. Oni su bit podataka uma. To su gotovi oblici unutarnje kontemplacije koji ne ovise o iskustvu, već samo omogućuju njegovo stjecanje. Kontemplacija ideje i suštine je duhovni proces kojim čovjek uspijeva shvatiti ideju predmeta. Prema Platonu, čak i prije nego što se preselila u tijelo, duša je razmatrala ideje. To jest, u ovom slučaju, kontemplacija suštine shvaća se kao logička vrijednost posredovana percepcijom.
Zen praksa
Zen praksa kontemplacije naziva se hwadu. Doslovno, izraz znači "glava govora". U ovom slučaju, "glava" je vrhunac na kojem se iscrpljuju misli i govor. Stoga je kontemplacija dovođenje osobe u stanje smirenosti i bistrine uma, u kojem se stiša brbljanje koje odvlači pažnju i zamagljuje percepciju. U zenuglavni čimbenik u kontemplaciji je održavanje stalnog osjećaja pitanja.
Kada započnete svoje učenje, uvijek pokušajte zadržati pitanje: “Što vidite? Što čuješ? I prije nego što početni interes nestane, morate postaviti novo pitanje. Dakle, proces ispitivanja neće biti prekinut, novo pitanje će se nadovezati na prethodno, i tako stalno. Osim toga, moramo postići da prekrivanje bude pravilno i glatko, ali uopće nije potrebno jednostavno automatski ponavljati pitanje. Ovo nije mantra. Danonoćno govoreći sebi "Što je ovo?" beskoristan. Glavni zadatak nije samo ponavljanje riječi, već održavanje osjećaja pitanja. Nakon što se ovaj proces uspostavi, um će postati miran.
Savjet tražitelju
Kontemplacija je borba između opsesivnih misli i pospanosti uma s jedne strane i hwadua s druge strane. U kontemplaciji se koncentracija i mudrost moraju spojiti u jedno. Bez koncentracije će se biti teško nositi s lažnom percepcijom, a bez mudrosti neznanje će se povećati. Niste ni prvi ni zadnji koji je krenuo ovim putem. Stoga nemojte stati, čak i ako vam se ponekad čini da je ova praksa preteška. Bez iznimke, svi mentori - i drevni i moderni - iskusili su određene poteškoće na tom putu.
Morate se probuditi svako jutro za noć. Tu namjeru treba svaki dan jačati sve dok ne postane neiscrpna. Pokušajte kontrolirati svoje ponašanje, nikada nemojte zanemariti moralne propise na temelju kojihutemeljena je praksa kontemplacije. Kada hwadu počne sazrijevati i um postaje oštriji, izuzetno je važno ne prestati i nastaviti prakticirati. Na kraju krajeva, cilj ovog učenja je potpuno uranjanje u hwadu. Sve ostalo mora biti isključeno.
