Složenost nekih pojmova leži u ogromnom broju tumačenja, od kojih je svako u određenoj mjeri točno, ali ne odražava cjelokupnu sliku. Upravo se to događa s kulturom – ova se riječ toliko često koristi da se stvara iluzija apsolutno transparentnog shvaćanja. Kako odrediti razinu kulture da je prepoznati kao dovoljnu ili, naprotiv, prepoznati potrebu za pomnim radom na njenom poboljšanju? Ako akademske definicije prepustimo kulturolozima, onda svaka osoba može navesti neke općenite pojmove koji se odnose specifično na ovo područje života.
Podrijetlo i tumačenje pojma
Ako proučimo jezičnu strukturu riječi "kultura", onda sa sigurnošću možemo reći da je riječ o sustavu za uklanjanje svega suvišnog, o zabranama i ograničenjima. Latinska riječ culter, koja je u osnovi samog koncepta, prevodi se kao "nož" ili bilo koji drugi alat koji odsiječe višak. Ispada da je razina kulture nečegaili - to je pojava oslobođena suvišnog, nepotrebnog, pa čak i opasnog, neka vrsta idealne ili bliske idealne pojave.
Kultivacija - dovođenje iz divljeg stanja u oplemenjeno, udobno, ugodno i lijepo. Uzgoj (srodan pojam iz poljoprivrede) - svrhovito uzgajanje nečega korisnog u traženoj kvaliteti i količini. Posljedično, razine razvoja kulture su želja osobe da poboljša i oplemeni svoj život stvaranjem pravila, eliminiranjem suvišnog. Vrijedno je priznati da kultura u najširem smislu riječi čini život sigurnijim, praktičnijim i ugodnijim. U kućnoj je primjeni, na primjer, puno mirnije suživot s ljudima koji se međusobno pridržavaju pravila komunikacije, pažljivi su prema sugovorniku, ne dopuštaju si divlje ludorije, neurednost i tako dalje.
Kako odrediti svoju razinu kulture u svakodnevnom smislu?
S obzirom da izraz "kulturna osoba" sam po sebi ima pozitivnu emocionalnu konotaciju, zaista želite ispuniti visoke standarde kako biste dobili popratne društvene bonuse. Kako odrediti jeste li u tom smislu dovoljno pristojna osoba da budete ponosni na sebe i smatrate se dostojnim komuniciranja s drugim, ništa manje kulturnim ljudima? Tu upadamo u standardnu zamku, jer objektivno visoka razina kulture uključuje ogroman broj čimbenika koje je subjektivno teško vrednovati. Ipak, svatko smatra da ima pravo deklarirati svoje osobno ocjenjivačko mišljenje kao referentno.
Kakou svakodnevnom smislu odrediti razinu ljudske kulture? Morate jesti s punim priborom za jelo, vilicom i nožem, ne možete polizati prste, njuškati, kihnuti a da ne pokrijete usta rukom. Bolje da uopće ne kihnete. Stoga mladi ljudi zabrinuti za vlastiti ugled imaju sasvim razumna pitanja o bontonu. Je li moguće, primjerice, ispuhati nos u rupčić dok ste u društvu? Pitanje nije besposleno i prilično komplicirano, jer ne možete njušiti, ne možete ga obrisati rukom, ne možete poništiti curenje iz nosa magijom. I ispuštanje fizioloških zvukova u rupčić također izgleda nepristojno.
Različite razine kulture u društvu često dolaze u doticaj upravo s bontonom, sposobnošću ponašanja prema pravilima utvrđenim na ovom konkretnom susretu ljudi. To je osnova takvog fenomena kao što su subkulture. Ispada da se isti postupci mogu proglasiti neciviliziranim, prihvatljivim (oprostivim) ili odobrenim, ovisno o dobi, profesionalnoj, slobodnoj ili svjetonazorskoj orijentaciji članova grupe.
Glavne vrste kulture
Ovaj koncept se obično dijeli u dvije glavne kategorije - materijalnu i duhovnu. Pritom ih je teško moguće strogo odvojiti, jer u njima postoji međuprožimanje. Na primjer, materijalna kultura uključuje sve vrste materijalnih predmeta koji čine ljudski život, od stanovanja, transporta i odjeće, do svih vrsta profesionalnih i zanatskih djelatnosti. Ali jedanteško se ograničiti na prisutnost materijalne jedinice, stoga duhovna kultura neminovno prodire u sve navedene sfere života.
Kada je u pitanju stanovanje, nastojimo ga učiniti lijepim i privlačnim uz pomoć svih vrsta tehnika koje izazivaju pozitivne emocije. Uređenje interijera donekle se može smatrati dijelom duhovne kulture, jer u ovom slučaju umjetnik-dizajner stvara određenu sliku i percepciju prostora koristeći materijalne utilitarne predmete. Sjajan primjer je visoka moda koja se mnogima čini čudnom, neshvatljivom i potpuno nepraktičnom. Međutim, visoka moda zapravo nema za cilj dati svijetu novi izgled suknje ili odijela. To su umjetničke slike i emocionalni duhovni kulturni fenomeni utjelovljeni uz pomoć odjeće, kao što slikar barata bojama ili olovkama.
Razina kulture u duhovnom smislu složena je kombinacija nematerijalnih djela, koja, naravno, nastaju uz pomoć materijalnih pomoćnih sredstava. Glazba je potpuno lišena materijalnog utjelovljenja, ne može se osjetiti, vagati i mjeriti, ali da bi se pisalo, izvodilo i puštalo druge da slušaju, potrebno je koristiti alate koji odgovaraju tehnici.
Društvo
U društvu se dobro odgojenom osobom najčešće naziva onaj koji poštuje zahtjeve bontona. Doista, koje kvalitete karakteriziraju razinu opće kulture u društvu? Ako uzmemo suvremenost kao primjer, onda je to duhovnost, tolerancija i nedostatak pristranosti,odaziv i empatiju prema drugim ljudima, poštenje, odgovornost i druge pozitivne univerzalne ljudske kvalitete koje brižni roditelji pokušavaju usaditi svojoj djeci doslovno od prvih godina života. Zapamtite: ne možete bacati pijesak, odnijeti mjericu i kantu je ružno, premlaćivanje djevojaka i svađa je općenito strašno.
Pjesma Majakovskog "Što je dobro, a što loše" može se nazvati kratkom enciklopedijom društvene kulture. Jednostavne rimovane retke savršeno objašnjavaju što se treba smatrati prihvatljivim, a koje kvalitete jasno osuđuju dobro odgojeni ljudi i ne mogu se smatrati predmetom oponašanja.
Kako podići društvenu razinu kulture, ako se ona najčešće formira na račun najvećeg dijela stanovništva? Ispada da mišljenje društva u cjelini postaje odlučujući čimbenik, a ako većina odluči da određena pojava ne zadovoljava zahtjeve duhovnosti, onda se ona mora iskorijeniti. Društvo se može oružati protiv svega, jer su agresivni progonitelji najčešće vješti manipulatori, a zatim mase koje se ne trude da misle svojom glavom. Objektivnost i nepristranost u ovom slučaju, nažalost, ne funkcioniraju, jer su u suprotnosti s primitivnom željom da se "nas" zaštiti od "stranaca".
Tjelesni odgoj
Možda pjevanje zdravog istreniranog tijela dugujemo staroj Grčkoj. Na ovaj ili onaj način, tjelesna kultura se naziva željom za skladnim razvojem kao metodom aktivnog provoda. Pouke iz školskog kurikulumavremena treba biti usmjerena na to - djeca formiraju ispravno držanje, umjerena tjelesna aktivnost pomaže u učenju novih znanja, pridonosi potpunijem odmoru. Vrijedi napomenuti da sada mnogi ljudi pokušavaju zamijeniti razinu tjelesne kulture sportskim postignućima, ali se sam sport smatra zasebnom kategorijom. Previše je fokus na neto rezultat, konkurentnost, rekorde, a ako uzmemo u obzir komercijalnu komponentu, onda imamo aktivnost isključivo radi same aktivnosti kao zatvorenog sustava.
Poznati slogan "Zdrav duh u zdravom tijelu" može se smatrati pomalo zastarjelim, pogotovo kada se uzmu u obzir sve vrste tjelesne kulture. Možete imati ne savršeno zdravo tijelo, izgubiti noge ili ruke, ali u isto vrijeme imati nesalomiv duh. Postoji terapijski i korektivni tjelesni odgoj, koji upravo omogućuje osobama s invaliditetom da, prije svega, sebi dokažu da mogu u potpunosti uživati u životu. Štoviše, Paraolimpijske igre postale su izvor inspiracije za mnoge savršeno zdrave ljude. Ogromna motivacija proizlazi iz onih koji se dive sportskim postignućima osoba s invaliditetom – uspjeli su prevladati svoje probleme i postići impresivne rezultate. Motivacijski učinak u ovom slučaju briše granice između sporta i tjelesne kulture, te ulazi u kategoriju stvarnih vrijednosti koje potiču na postignuća i duhovni rast.
Profesionalna etika
U bilo kojoj sferi ljudske djelatnosti postoji skup etičkih iduhovne kvalitete koje se moraju promatrati. Često govore o razinama profesionalne kulture učitelja, budući da su zahtjevi pred predstavnicima ove profesije svake godine sve veći. To nije iznenađujuće, jer prije nekih jedno i pol stoljeća djeca su bila vrijednost drugog reda. Učitelj je mogao pribjeći fizičkom kažnjavanju, priznato mu je pravo moralnog pritiska. Uglavnom, autoritet učitelja smatrao se neospornim i nedostupnim, osobito u pozadini niske razine obrazovanja stanovništva. Sada su mogućnosti puno šire, kao i prava djeteta. Nemoguće je smatrati učitelja koji si dopušta udariti učenika kao profesionalca.
Može se reći da su s tim usko povezane razine pravne kulture, odnosno stupanj razumijevanja nečijih prava. Profesionalna etika jedne grupe ljudi uvijek će graničiti sa svjetovnom razinom druge, kao što su učitelji i studenti u gore opisanom primjeru, liječnici i pacijenti, prodavači i kupci.
Kultura kao simbioza umjetničkih trendova
Možda je najširi i najpoznatiji smisao tog pojma umjetnost: glazba, slikarstvo, skulptura, ples, književnost i tako dalje. Raznolikost ljepote stvara određeni oreol nedostupnosti, ali i umjetnost ima svoje razine kulturnog razvoja.
Prije svega, ovo je, naravno, masovni ili popularni smjer. "Pop zvijezda" - koncept je upravo s ovih prostora. Popularna kultura u ogromnoj većini slučajeva ima komercijalni smjer, potrebemedijsku podršku i zapravo je profitabilno poduzeće. Ali elitna razina podrazumijeva razvoj temeljnih vrsta umjetnosti - akademski vokal, balet, simfonijska glazba. To je pravac tradicionalne klasične umjetnosti. Postoji mišljenje da ovaj smjer može biti samo besplatan ili vrlo skup, jer je nemoguće "napraviti" visoku umjetnost na koljenu, preživljavajući se na mrvicama. To se mora učiniti ili profesionalno za puno novca, ili po želji duše i talenta, dok jedno ne isključuje drugo.
Napokon, tu je i narodna umjetnost koja se također ne može odbaciti. Teško ga je popularizirati, dok je više vezano uz temeljni dio. Postoji i određena razina kulture, koja je antagonist općeprihvaćenih kanona. To je takozvana kontrakultura, koja uključuje, na primjer, underground.
Kontrakultura se suprotstavlja dominantnom smjeru, a s vremenom se u njega može uredno utkati, obogaćujući tako opću intelektualnu i duhovnu prtljagu čovječanstva. Sve vrste subkulturalnih strujanja, poricanja, buntovne, pa čak i izrazito agresivne, mogu potpuno nestati ili promijeniti smjer. To se dogodilo, na primjer, s hipijima ili punkerima. Sve je nestabilno i privremeno eliminirano, a sada su nas ove subkulture obogatile dodavanjem novih vidova percepcije.
Destruktivne struje koje propovijedaju uništenje kulturnih vrijednosti ne mogu postojati dovoljno dugo. Prvo, čovjek je po prirodi stvaralac i jedinine može uništiti. Drugo, sve stvoreno je naravno – kad nema više što uništavati, moraš stvarati, pa makar i na olupini. Želja za “uništenjem do temelja” našla se u boljševičkom moralu, a sa stajališta očuvanja kulturnih vrijednosti, to je, naravno, bio destruktivni trend privremenog karaktera.
Poboljšanje kulture društva
Kada se analiziraju neke negativne pojave, kao objašnjenje se može čuti argument kao što je "niska razina kulture društva". I doista jest. U potrazi za gospodarskim razvojem mnoga su područja jednostavno izgubila sredstva, a to je za sobom povuklo sasvim logične posljedice. Visoka razina kulture se ne daje standardno, na njoj treba raditi, promovirati, doslovno podučavati građane. U Sovjetskom Savezu postojao je takav fenomen kao kulturno-obrazovni odjel, koji se bavio promicanjem svih vrsta umjetnosti u mase. Sada to nije toliko uočljivo, a mnogi kreativci iskreno vjeruju da im se ne pruža dovoljno mogućnosti za razvoj, pa društvo ima sve manje šanse da podigne svoju kulturnu razinu.
Također je tragično da ljudi više vole zabavnu umjetnost, popularnu, a ne obraćaju pažnju na ono temeljno, što zahtijeva promišljanje, čitanje, otkrivanje podteksta. Nema ravnoteže, pa se kulturna razina prosječnog čovjeka počinje formirati na zabavnim sadržajima. Međutim, s godinama, mnogi otkrivaju itemeljni pravac, i iskreno su iznenađeni što se ispostavilo da nije tako dosadno kao što se činilo pod modernim ritmovima popularnih pjesama.
Kulturne vrijednosti
Ovaj uobičajeni izraz u većini slučajeva kombinira sve vrste umjetničkih djela, od arhitektonskih spomenika i nakita do pjesama, plesova i književnih djela. To je kombinacija svega što utječe na razinu opće kulture, tvoreći određeni standard percepcije. Pritom se niti jedna vrijednost ne može smatrati apsolutnim standardom, pa govorimo o percepciji, o osjećajima koje ona izaziva. Vjeruje se da kultura treba izazvati uzdizanje, koje u isto vrijeme može biti obojeno različitim osjećajima i senzacijama - tuga je ista emocija kao i radost. Ne može se zahtijevati da umjetničko djelo izaziva samo pozitivne emocije, inače će se neizbježno pojaviti pristranost, koja zaudara na umjetnost i neiskrenost.
Sposobnost percipiranja i osjećaja poruke određuje stupanj odgoja i obrazovanja osobe. Odsutnost nedvosmislenog predloška omogućuje razvoj, pojavu novih kulturnih vrijednosti koje mogu biti u suprotnosti jedna s drugom. Želja da se prođe za uzvišenu osobu prema navedenom parametru može dovesti do želje da se pretvarate da razumije, ali vrijedi zapamtiti da je svako umjetničko djelo dvosmisleno, jer utječe na emocionalni dio osobnosti, a percepcija je individualna., do nesporazuma iodbijanje.
Samoobrazovanje
Nije potrebno pažljivo proučavati kulturološke studije da biste se s pravom smatrali obrazovanom osobom u tom smislu. Upravo je to područje života u kojem se možete i trebate baviti samoobrazovanjem. Podizanje razine kulture nije samo učenje i ispunjavanje zahtjeva koje bonton nameće. Potrebno je zapamtiti subjektivnost percepcije, a ako vam se čini da nešto ne udovoljava standardu, ali ne krši općeprihvaćena pravila, onda ne biste trebali odmah proglašavati fenomen nevjerovatnim.
Zdravo društvo ne može se oslanjati samo na materijalne vrijednosti, inače će uslijediti neizbježan pad i kaos. Duhovni rast svakog pojedinca u konačnici pomaže formiranju snažne i plodne civilizacije u kojoj razina obrazovanja, kulture i tradicije ne proturječi gospodarskom rastu i materijalnom blagostanju. Svaka osoba može imati svoj put, drugačiji od drugih: različita područja umjetnosti ili religije, kao duhovne vrijednosti ili materijalne kulture, bez kojih je vrlo teško stvoriti nešto prolazno, utječući na emocije i buditi prekrasne duhovne impulse.
