Evgeniy Erlikh je poznati austrijski sociolog i pravnik koji je rođen na području moderne Ukrajine. Stručnjaci ga smatraju jednim od utemeljitelja sociologije prava. Čak i unatoč činjenici da je sam pojam uveo drugi znanstvenik - Dionisio Anzilotti. Istodobno, Erlich je taj koji prednjači u njegovom proširenju na sferu znanstvene spoznaje koja se krajem 19. i početkom 20. stoljeća formirala na sjecištu prava i sociologije. Njegov programski rad, važan za razumijevanje ideja znanstvenika, zove se "Osnove sociologije prava". Objavljena je 1913. godine. U ovom članku ćemo ispričati biografiju znanstvenika.
Djetinjstvo i mladost
Eugene Erlikh rođen je 1862. Rođen je u Černivcima, koji se danas nalaze na teritoriju istoimene regije u Ukrajini, a u to su vrijeme bili dio Bukovine. Bio je dio Austro-Ugarskog Carstva.
Njegov otac je bio odvjetnik. Simon Erlich je bio porijeklom iz Poljske. Židov podrijetlom, već u odrasloj dobi, prešao je na katoličanstvo. I sam Jevgenij Erlikh napravio je izbor u korist ove vjere. To se dogodilo 1890-ih.
Obrazovanje
U biografiji Evgenyja Erlicha velika ulogaigrao obrazovanje koje je dobio. Odlučio je krenuti očevim stopama studirajući pravo. Prvo je studirao na Sveučilištu u Lavovu, a zatim na Sveučilištu u Beču.
Godine 1886. osvojio je nagradu doktora prava. 1895. habilitiran. Odnosno, prošao je proceduru za stjecanje najviše akademske kvalifikacije koja slijedi stupanj doktora znanosti. Ova je praksa uobičajena u mnogim europskim i azijskim ustanovama visokog obrazovanja.
Nakon toga, Evgeny Erlikh je počeo predavati na sveučilištu, a istovremeno se bavio pravom u Beču.
Znanstvena karijera
Nakon nekog vremena, junak našeg članka vraća se u svoje rodne Černovce, gdje počinje predavati na sveučilištu, koje je u to vrijeme bilo vrlo cijenjeno, smatrano uporištem njemačke kulture na istočnoj periferiji Austro- Mađarsko Carstvo.
U školi je ostao do samog kraja svoje aktivne učiteljske karijere, od običnog učitelja do rektora. Vodio je sveučilište 1906. - 1907.
Kada je počeo Prvi svjetski rat, Černovci su brzo okupirali ruske trupe. Ehrlich je uspio otići u Švicarsku, gdje je njegov rad bio posebno cijenjen.
Nakon službenog raspada Austro-Ugarskog Carstva, Bukovina je postala dio Rumunjske. Počeo je aktivan progon nastavnika koji su predavali na njemačkom, pa nije bilo sigurno ostati u Černivcima.
Osobni život Evgenyja Erlicha nije uspio, nikada se nije oženio. Znanstvenik je umro 1922u Beču u 59. godini od dijabetesa.
Sociologija prava
Fotografija Jevgenija Erliha postala je poznata nakon što je detaljno opisao koncept "živog zakona". Smatra se njegovim osnivačem.
Pošto je obrazovan kao profesionalni pravnik, u početku je oštro kritizirao etatizam i pravni pozitivizam, govoreći sa stajališta sociologije prava.
Prema Ehrlichu, sociologija prava bila je grana koja je proučavala pravo samo na temelju činjenica. Njima je pripisivao posjed, običaje, volju i dominaciju. U oblikovanju njegovih nazora veliko su mjesto dale okolnosti u kojima je gradio svoju karijeru, te poznavanje i iskustvo pravne kulture u Bukovini, gdje je austrijsko zakonodavstvo moralo biti usko povezano s lokalnim običajima i tradicijom. Na njihovoj se osnovi često obavljala pravna praksa.
Ovaj suživot dvaju sustava natjerao ga je da ozbiljno posumnja u tumačenja zakona koje je prethodno predložio teoretičar Hans Kelsen.
Znanstvenik je došao do zaključka da su norme ponašanja te koje imaju značajan utjecaj na upravljanje životom u društvu.
The Living Law
Erlich je uveo koncept "živog zakona", koji je regulirao javni život. Ono se bitno razlikovalo od pravnih normi, jer je posebno stvoreno za donošenje relevantnih odluka sudova. Pokazalo se da te norme mogu regulirati isključivo sporove onih koji su privuklislužbene odluke o strukturi.
U isto vrijeme, zakoni života sami su postali osnova za rutinsko strukturiranje društvenih odnosa. Izvor im je bio u svim vrstama javnih udruga u kojima su ljudi imali priliku suživot. Bitno je da njihova suština nije bila u parnici ili sporu, već u uspostavljanju suradnje i mira.
Ono što se, prema ovom mišljenju, smatralo zakonom, ovisilo je o tome koje tijelo ima priliku dati važnost onome što je trebalo izravno regulirati. Erlich je smatrao da zakone bez iznimke treba shvatiti kao norme javnih udruga.
Dakle, oni su izvorno bili uvjetovani kao temeljni, budući da su ležali u osnovi svakog društvenog poretka u kojem je društveni položaj pojedinca bio jasno definiran kroz skup dužnosti i prava koji postoje u odnosu na druge društvene statuse ili pozicije.
