Čovjek je samo trska, najslabija u prirodi, ali on je trska koja razmišlja. Blaise Pascal

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:08

"Čovjek je samo trska, najslabija u prirodi, ali on je trska koja razmišlja" vjerojatno je najpoznatija izreka Blaisea Pascala koju su mnogi ljudi čuli.

O čemu govori ovaj izraz? Koje je značenje toga? Zašto je postala poznata? Ova i mnoga druga pitanja uvijek se postavljaju za one ljude koje karakterizira radoznalost i želja da dođu do dna onoga o čemu se ne bi raspravljalo.

Tko je Blaise Pascal?

Sredinom prvog ljetnog mjeseca, točnije 19. lipnja, početkom 17. stoljeća, u neuglednom francuskom gradiću Clermont-Ferrandu rođen je dječak. Roditelji su mu dali prilično čudno ime - Blaise.

Dijete se pojavilo u obitelji šefa lokalne ispostave za naplatu poreza, gospodina Pascala. Njegovo uobičajeno ime bilo je Etienne. Majka budućeg svjetionika francuske znanosti bila je Antoinette Begon, kći i nasljednica senešala pokrajine Auvergne. Budući znanstvenik nije bio jedino dijete, u obitelji je, osim njega, raslo i nekoliko djevojčica.

Godine 1631. cijela se obitelj uspjela preseliti iz tihog provincijskog grada u Pariz, gdje je znanstvenik umro u kolovozu 1662.

Što je Pascal učinio?

Svaki srednjoškolac zna Pascalovo ime. Upravo zbog informacija dobivenih o njemu u okviru školskog programa aktivnosti ove osobe u većini slučajeva su povezane isključivo s matematikom i drugim egzaktnim znanostima.

U međuvremenu, ovaj znanstvenik proučavao je ne samo fiziku, mehaniku, matematiku, već i književnost, filozofiju i još mnogo toga. Znanstvenika je obrazovao njegov otac, koji je i sam bio poznati matematičar koji je dao značajan doprinos razvoju ove znanosti.

Znanstvenik je napravio mnoga otkrića važna za matematiku, mehaniku, optiku, fiziku. No, osim toga, Pascal je bio fasciniran književnošću, kao i mnogim religijskim i filozofskim pitanjima o mjestu čovjeka u svijetu. Rezultat istraživanja u tim područjima bilo je mnogo rada koji je sadržavao specifične koncepte i ideje, uključujući i poznatu Pascalovu "trsku za razmišljanje".

U kojem djelu znanstvenik uspoređuje osobu s trskom?

Ovo je pitanje najrelevantnije za svakoga tko nije upoznat s Pascalovim djelima, ali je čuo izraz koji uspoređuje osobu s trskom, i želio bi pročitati točno djelo iz kojeg je preuzet citat.

Knjiga se zove Misli o vjeri i nekimadruge stvari." Originalni francuski naslov je Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Ali mnogo češće se ovo filozofsko djelo objavljuje pod imenom koje zvuči jednostavno - "Misli".

Ovo djelo ugledalo je svjetlo tek nakon smrti filozofa, književnika i znanstvenika. Zapravo, to nije knjiga. Ovo izdanje je zbirka svih snimaka, nacrta, skica koje je Pascalova obitelj otkrila nakon njegove smrti.

Što govori ova usporedba?

Ova filozofska metafora zapravo nije samo umjetnička usporedba, ona zapravo definira činjenicu da osoba, kao misleće biće, ne treba sebe smatrati nečim posebnim. On i dalje ostaje samo zrno, čestica Svemira, isto što i pijesak, kamenje ili trska. On nije poput Stvoritelja koji stoji iznad svega. Sam čovjek je dio kreacije i jedini.

Razum, sposobnost mišljenja - to je osebujna osobina ljudi, ali im ne daje razlog za uzvišenost. Pokušavajući se uzdići iznad Svemira, čovjek se suprotstavlja svemu postojećem i, naravno, lomi se poput trske pod udarima ili jakim naletom vjetra. Trska za razmišljanje je metafora koja definira bit onoga što osoba jest. Ali značenje izraza nije ograničeno na ovo, ono je dublje.

Što je filozof htio reći?

Dati osobi takvu umjetničku i prilično metaforičnu definiciju kao što je "trska koja razmišlja", znanstvenikdopunio ga promišljanjem o uništenju. Znanstvenik je uništavanje čovjeka smatrao svojevrsnim filozofskim paradoksom.

S jedne strane, čovjek je jedino stvorenje Stvoritelja s razumom, sposobno za razmišljanje i spoznaju. Ali s druge strane, dovoljna je samo malenkost da ga uništi – kap, dah. Nema potrebe da se sve sile Svemira naoružaju protiv osobe tako da ona nestane. Čini se da je ovo dokaz beznačajnosti ljudi, ali sve nije tako jednostavno kao što se čini.

"Thinking reed" nije fraza sastavljena od nasumičnih riječi. Trsku je lako slomiti, odnosno izravno uništiti. Međutim, filozof dodaje riječ "razmišljanje". To sugerira da uništavanje fizičke ljuske ne mora nužno povlačiti smrt misli. A besmrtnost misli nije ništa drugo do uzvišenost.

Drugim riječima, osoba je istovremeno i čestica svega što postoji i “kruna stvaranja”. Čak i ako sva moć svemira padne na njega, moći će to shvatiti, razumjeti i shvatiti. Pascal piše o tome.

Kako je taj izraz postao poznat kod nas?

"U valovima mora je melodioznost…" - ovo nije stih iz pjesme ili pjesme. Ovo je naziv pjesme F. I. Tyutcheva. Djelo balansira na granici dva žanra – elegije i lirike. Ispunjena je filozofskim promišljanjem o suštini čovjeka, gdje je njegovo mjesto u svijetu oko sebe i koja je uloga u svemu što se događa okolo.

Tyutchev je napisao ovaj stih u jednom od najtežih razdoblja svog života. Pjesnik je tugovaogubitak voljene, a osim toga, počeo je osjećati zdravstvene probleme. U isto vrijeme, dakle u 19. stoljeću, u Rusiji je vladao veliki interes za filozofsku misao. Naravno, među kreativnim, inteligentnim i jednostavno mislećim ljudima nisu bili traženi samo radovi sunarodnjaka. Od velikog su interesa bili radovi, razmišljanja i studije zapadnih znanstvenika, kako suvremenika tako i onih koji su živjeli ranije. Naravno, među njima su bila i djela Blaisea Pascala. Naravno, bez ikakve sumnje, Fjodor Ivanovič Tjučev ih je poznavao.

Zapravo, Tjučevljev rad je vrlo usklađen s Pascalovim mislima. Riječ je o drami koja je karakteristična za disonantnost čovjekove samopercepcije i njezina objektivnog fiziološkog mjesta u svijetu oko sebe. Pjesnik postavlja ista pitanja kao i francuski filozof. Međutim, Tyutchev ne daje nedvosmislen odgovor na njih. Djelo ruskog pjesnika završava retorikom, pitanjem.

Ali, naravno, izraz "razmišljanje trske" čvrsto je ušao u ruski rječnik nimalo zbog suglasja misli i antiteza iznesenih u pjesmi sa sadržajem i suštinom rada francuskog znanstvenika. U Tjučevljevom djelu ova se definicija ljudske prirode jednostavno koristi. Pjesma završava retkom "A trska koja razmišlja?".