Politički i ideološki pluralizam. Dobro ili zlo?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:08

Pluralizam je izraz koji je skovao Christian Wolff tijekom njemačkog prosvjetiteljstva u 18. stoljeću.

Međutim, u Rusiji je postao popularan u vremenima "perestrojke" sredinom 80-ih. Ideja političkog i ideološkog pluralizma u pozadini 70 godina vladavine KPSU bila je uistinu revolucionarna. Posebno za Rusiju tog razdoblja. U zemljama zapadne Europe upravo se na njemu temeljio politički sustav. Koji su bili preduvjeti za pojavu pluralističkog mišljenja?

Pluralizam i njegovo formiranje u Rusiji

Što je očitovanje ideološkog i političkog stranačkog pluralizma? U društvu u kojem nema totalitarnog režima, kontrole i sustava kažnjavanja za neslaganje, to je neizbježno, poput promjene godišnjih doba.

U Rusiji se politički i ideološki pluralizam rađao brzo, za 4-5 godina, što je na ljestvici povijesti kozmička brzina. Godine 1985. organizirane su prve ćelije,zajednice i organizacije. Godine 1989. već su registrirani i dobili službeni status. Od tada je prošlo 30 godina. Opet, ovo nije vremensko ograničenje za povijest. Stoga je pluralizam u Rusiji mlad, fleksibilan fenomen koji se razvija.

Ideološki i politički pluralizam implicira jednakost

On je i preduvjet i nužan uvjet za demokraciju. Prisutnost višestranačkog sustava, u kojem svi njegovi sudionici imaju pravo na slobodu mišljenja, govora, propagande (u dobrom smislu) svojih ideja i vrijednosti - ovo je portret modernog demokratskog društva. Višestranački sustav je prirodno stanje kojem će svaka država težiti i postići, u kojem nema nasilnih ograničenja, kazni za neslaganje i centralizacije vlasti.

Drugim riječima, da bi osoba mogla napraviti izbor, treba mu dati taj izbor. Sabor se ne bi trebao sastojati od jedne stranke, neophodna je prisutnost oporbe. Ništa ne sprječava političke stranke da se udruže u koalicije ako imaju zajednički jezik, a da se u isto vrijeme ne slažu oko drugih pitanja.

Procedura registracije novih političkih pokreta trebala bi biti jednostavna, razumljiva, a skup kriterija jedinstven.

Politički pluralizam ne postoji sam za sebe, samo u kombinaciji s tržišnom ekonomijom i konkurencijom. Crkva u pluralističkoj državi obično je odvojena od nje.

Ideološki pluralizam. Znak zdravog društva

Ideološka raznolikost i politički pluralizam dvije su strane iste medalje.

Ustav Ruske Federacije kaže da "nikakva ideologija ne može biti uspostavljena kao državna ili obvezna." Izravna posljedica toga je tolerancija. Niti jedan pojedinac ili skupina ljudi ne smije biti podvrgnut progonu i progonu zbog političkih, ideoloških, vjerskih ili drugih uvjerenja, ako ona nisu u suprotnosti sa zakonom. Općenito, vrijedi naglasiti da pluralizam nije anarhija. Međutim, to je često način na koji se pogrešno tumači. Da parafraziramo, možemo reći: dopušteno je što nije zabranjeno. Propaganda, na primjer, nacizam u Europi je zakonom zabranjena. Stoga takva ideologija nema pravo na postojanje. Raznolikost pogleda i svjetonazora daje poticaj civilizaciji. Naravno, čisti ideološki i politički pluralizam je utopija. Sukobi su neizbježni kada se sukobe različite religije, običaji i uvjerenja. Znak zdravog društva je sposobnost rješavanja tih sukoba mirnim putem, priznavanje samog postojanja polarnih ideologija.

Tamna strana pluralizma

U suvremenom svijetu, gdje su granice uvjetovane, postojanje različitih kultura, nacija, religija i političkih pokreta na istoj areni je neizbježno. Još jednom naglašavamo: različitost i tolerancija znak su napretka, visokog razvoja i moralnog zdravlja nacije. Vraćajući se na početak članka, podsjetimo da je pojam "pluralizam" (iako više u filozofskom smislu) nastao u prosvjetiteljstvu, kadaZapadnoeuropsko društvo doživjelo je svoj vrhunac. Ali svaki filozofski koncept je dogmatičan. Ne postoji crno-bijelo, kao što ne postoji idealna društvena ideja. Postoje li zamke u pluralizmu? nedvojbeno. Pogreška komunizma (stvar potpuno suprotna fenomenu koji se razmatra) bila je u tome što je javno stavljeno iznad osobnog. Država se smatrala samodostatnim organizmom, zanemarujući, zapravo, ljude koji su joj bili osnova. Pluralizam se uzdiže obrnuto: od posebnog prema općem, stavljajući u prvi plan osobu i poštivanje njezina odgoja, mišljenja i uvjerenja. Ali, začudo, upravo tu leži problem. Dodir civilizacije s čovječanstvom je tanak. Čim dođu kataklizme, ekonomski padovi i druge krize, na snagu stupa primitivni zakon “svatko za sebe”, a o toleranciji ne treba ni govoriti. Isti ljudi koji su naučili poštivati i prihvaćati jedni druge postaju ideološki neprijatelji. Borba za vlast i promicanje vlastite ideje kao jedinog pravog raspirivali su više ratova od banalne pohlepe.

Tko su suci?

Ideologija u pluralističkom društvu ima pravo na postojanje kada je izdržala test vremena i povijesti.

Zapravo, nacizam je također nekada bio ideologija, poput robovlasničkog sustava, feudalizma i još mnogo toga. Međutim, moderna civilizacija ne priznaje njihovo pravo na postojanje.

Mnogi procesi koji se odvijaju "ovdje i sada" još nisu prošli takav test. Ali sama idejapluralizam otvara previše prozora da bi se pojavile kontroverzne pojave.

Put od nastanka mišljenja do njegove legalizacije je kratak. Pojavljuje se osoba (skupina) s revolucionarnom novom idejom. Ako formalno nije u suprotnosti sa zakonom, pluralističko društvo nema pravo odbiti ovu ideju. Jednostavno rečeno, čudno ponašanje ili odstupanje nije razlog za progon. U sljedećoj fazi postoje sljedbenici ove ideje, formira se organizirana grupa. Istodobno se društvo počinje navikavati na takvo “odstupanje”. Pokret uzima maha, propaganda je na mjestu, i voila! To je već račun.

Tko će reći što je dobro, a što loše? Vjerojatno samo naši potomci…