Saudijska Arabija: zakoni i kazne

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:08

Zakoni Saudijske Arabije su strogi i obvezujući za sve, uključujući posjetitelje. Javno prakticiranje bilo koje vjere osim islama je nezakonito u zemlji, kao i namjera da se drugi preobrate u tu vjeru. Međutim, saudijske vlasti dopuštaju privatno prakticiranje drugih religija osim islama, tako da možete donijeti Bibliju u zemlju ako je za osobnu upotrebu. Islamski kodeksi ponašanja i odijevanja moraju se striktno poštivati. Žene moraju nositi konzervativnu, široku odjeću, kao i abaju cijele dužine i maramu. Muškarci ne smiju nositi kratke hlače u javnosti. Izvanbračna seksualna aktivnost, uključujući preljub, protuzakonita je i podliježe teškim zatvorskim kaznama, kao i posjedovanje ili prodaja alkohola.

Razvoj pravnog sustava

Kraljevina Saudijska Arabija, smještena u sredini Bliskog istoka, najveća je država u regiji i rodno mjesto islama. Trenutno stanje Saudijske ArabijeArabiju je 1932. osnovao i ujedinio Ibn Saud. Kralj Abdullah, potomak Ibn Sauda, trenutno kontrolira zemlju. Saudijska Arabija je poznata po proizvodnji nafte i prirodnog plina i sadrži više od 20% svjetskih rezervi nafte. Stanovništvo je nešto više od 26 milijuna ljudi. Među njima je 90% Arapa, a 10% Afroazijata. Jedina vjera je islam. Stanovništvo je mlado, u zemlji je samo 3% starijih od 65 godina, a prosječna starost je 25,3 godine. Očekivano trajanje života je 74 godine. Najvažniji gradovi su Rijad (glavni grad), Džeda, Meka i Medina. Većina teritorija je pješčana pustinja. U isto vrijeme, zemlja ima važnu obalu u Perzijskom zaljevu i Crvenom moru, što stvara određenu političku težinu Saudijske Arabije u svijetu.

Abdul Aziz Al Saud - prvi kralj Saudijske Arabije i osnivač pravosudnog sustava zemlje. Šerijat, glavni izvor prava u modernom SA, intenzivno su razvijali muslimanski suci i učenjaci između sedmog i desetog stoljeća. Od vremena Abasidskog hilafeta u 8.st. n. e. Šerijat je usvojen kao temelj prava u gradovima muslimanskog svijeta, uključujući i Arapski poluotok, a podržavan od strane vladara, pomračivši urf (islamsko običajno pravo). Ipak, na selu je urf nastavio dominirati i bio je glavni izvor prava među beduinima Nedžda u središnjoj Arabiji do početka 20. stoljeća.

Do 11. stoljeća, četiri glavne sunitske škole islamske fikhske jurisprudencije uspostavljene su u muslimanskom svijetu, svaka sa svojim vlastitim tumačenjimaŠerijat: hanbelijski, malikijski, šafijski i hanefijski. Godine 1925. Abdul Aziz Al Saud iz Neide osvojio je Hidžaz i spojio ga sa svojim postojećim teritorijama da bi 1932. formirao Kraljevinu Saudijsku Arabiju. Sustav šerijatskih sudova i državnih tribunala koje je uspostavio Abdul Aziz ostao je uglavnom na snazi sve do reforme pravosuđa 2007.

Do 1970. godine pravosuđe je bilo u nadležnosti Velikog muftije, najviše vjerske vlasti u zemlji. Kada je sadašnji veliki muftija umro 1969., tadašnji kralj Faisal odlučio je ne imenovati nasljednika i iskoristio je priliku da prenese odgovornost na Ministarstvo pravosuđa.

Moderno zakonodavstvo

Pravni sustav je šerijatski, zasnovan na različitim islamskim tekstovima i regulira djelovanje svih vjernika u zemlji. Ono što Europljanin kod kuće smatra normalnim može biti uvredljivo u Saudijskoj Arabiji i biti kažnjiv čin s javnim bičevanjem, zatvorom, deportacijom, amputacijom, pa čak i smrću.

Pored općih policijskih snaga, islamske moralne kodekse nadzire organizacija volontera i dužnosnika koji provode saudijski šerijatski zakon u ime vladajuće kraljevske obitelji, posebno Odbor za propagiranje vrlina i prevenciju poroka.

U Saudijskoj Arabiji sve se vrti oko pet (20-30 minuta) dnevnih molitvi. Gotovo sve organizacije zatvaraju se tijekom svake molitve, osim bolnica, zračnih luka, javnog prijevozai taksi. Vjerska policija patrolira ulicama i šalje besposlene do najbliže džamije. Stoga je bolje ne izlaziti u tim razdobljima kako biste izbjegli potraživanja od Mutawe.

Princ Mohammed bin Salman proveo je nekoliko reformi u Ottawi kao dio inicijative Vision 2030 za poticanje turizma u zemlji. To uključuje ograničenje patrola tijekom radnog vremena i značajno smanjenje popisa razloga za pritvaranje ili uhićenje stranaca.

Javna kritika kralja, kraljevske obitelji ili vlade Saudijske Arabije je neprihvatljiva i privući će pozornost Ottawe ili druge policije. Kritiziranje zastave Saudijske Arabije smatra se uvredom jer nosi islamsko ispovijedanje vjere. Skrnavljenje ili bilo koja druga zlouporaba zastave može rezultirati teškim kaznama.

Vladavina zakona

Pravni sustav Saudijske Arabije temelji se na šerijatu, islamskom pravu izvedenom iz Kurana i sunneta (tradicija) islamskog proroka Muhameda. Šerijatski izvori također uključuju islamski znanstveni konsenzus razvijen nakon Muhamedove smrti. Njegovo tumačenje od strane sudaca u Saudijskoj Arabiji pod utjecajem je vehabizma iz 18. stoljeća. Jedini šerijat u muslimanskom svijetu usvojila je Saudijska Arabija u nekodificiranom obliku. To i nedostatak sudskog presedana doveli su do nesigurnosti u pogledu opsega i sadržaja saudijskog zakona.

Tako je vlada objavila svoju namjeru da kodificira šerijat 2010. godine. Dostignut je 3. siječnja 2018napredak u tom smjeru od objave zbornika pravnih načela i presedana. Šerijat je također bio dopunjen propisima. Ipak, šerijat ostaje temeljni zakon Saudijske Arabije, posebno u područjima kao što su kriminalno, obiteljsko, trgovačko i ugovorno pravo. Posebnosti zemljišnog i energetskog prava posljedica su činjenice da je značajan dio imovine Saudijske Arabije dodijeljen kraljevskoj obitelji.

Budući da šerijat koji primjenjuju sudovi SA nije kodificiran i suci nisu vezani sudskim presedanom, opseg i sadržaj zakona je nejasan. Studija koju su objavili Institut Albert Shanker i Freedom House kritizirala je brojne aspekte SA-ovog upravljanja pravosuđem i zaključila da je "praksa" zemlje u suprotnosti s konceptom vladavine prava Saudijske Arabije. Studija tvrdi da cuddy (suci) donose odluke bez odgovarajućeg postupka, a samo najhrabriji odvjetnici osporavaju cuddyjevu presudu, a žalbe na kralja temelje se na milosti, a ne na pravdi ili nevinosti.

Izvori prava

Kuran je izvorni izvor zakona Saudijske Arabije. Muslimanske zemlje koje prihvaćaju šerijat obično određuju koji su dijelovi šerijata provedivi i kodificiraju ih. Za razliku od drugih muslimanskih zemalja, Saudijska Arabija smatra nekodificirani šerijat u cjelini državnim pravom i ne miješa se u njega.

Osim toga, postoje takvi dokumenti iz područja prava, koji u Saudijskoj Arabiji nisu uključeni u zakonodnositi se. Kraljevski dekreti (nizam) su drugi glavni izvor prava, ali se nazivaju propisi, a ne zakoni, što ukazuje da su podložni šerijatu. Oni nadopunjuju šerijat u područjima kao što su radno, trgovačko i korporativno pravo. Osim toga, drugi oblici propisa (laiyah) uključuju kraljevske naredbe, rezolucije Vijeća ministara, rezolucije ministara i cirkularne. Svi zapadni trgovački zakoni ili institucije prilagođeni su i tumačeni u smislu šerijatskog prava.

Kaznene kazne

Kaznene kazne u Saudijskoj Arabiji uključuju odrubljivanje glave, vješanje, kamenovanje, amputaciju i bičevanje. Teška kaznena djela uključuju ne samo međunarodno priznata kaznena djela poput ubojstva, silovanja, krađe i pljačke, već i otpadništvo, preljub i vještičarenje. Istodobno, suci u Saudijskoj Arabiji često izriču smaknuće za krađu koja je rezultirala smrću žrtve. Uz redovne policijske snage, Saudijska Arabija ima Malahitsku tajnu policiju i Mutawa vjersku policiju.

Zapadne organizacije za ljudska prava kao što su Amnesty International i Human Rights Watch kritizirale su aktivnosti Malachitea i Mutawe, kao i niz drugih aspekata ljudskih prava u Saudijskoj Arabiji. To uključuje broj pogubljenja, raspon zločina za koje se izriče smrtna kazna, nedostatak zaštitnih mjera za optužene u sustavu kaznenog pravosuđa, korištenje mučenja, nedostatakvjerska sloboda i krajnji nedostatak žena.

Zločini podložni smrtnoj kazni u Saudijskoj Arabiji:

1. Teško ubojstvo.
2. Pljačka koja je rezultirala smrću.
3. Zločini povezani s terorizmom.
4. silovanje.
5. Otmica.
6. Trgovina drogom.
7. Preljub.
8. Apostazija.
9. U Saudijskoj Arabiji je bilo smrtnih kazni za smrt.

Kategorije počinitelja izuzetih od smrtne kazne:

1. Trudnice.
2. Žene s malom djecom.
3. Insane.

Sudovi i pravosuđe

Šerijatski sudski sustav je okosnica pravosuđa SA. Suci i odvjetnici dio su uleme, vjerskog vodstva zemlje. Postoje i vladini sudovi koji se bave sporovima u vezi s određenim kraljevskim dekretima, a od 2008. specijalizirani sudovi, uključujući Odbor za žalbe i Specijalizirani kazneni sud. Konačna žalba šerijatskih sudova i državnih tribunala ide kralju. Od 2007. zakoni Saudijske Arabije i kazne koje izriču sudovi i tribunali provode se u skladu s pravilima i procedurama šerijatskih dokaza.

Šerijatski sudovi imaju opću nadležnost nad većinom građanskih i kaznenih predmeta. Slučajevi se rješavaju pojedinačnosuci, s izuzetkom kaznenih predmeta koji uključuju smrtnu kaznu, amputaciju ili kamenovanje. U tim slučajevima predmet razmatra vijeće od tri suca. Također postoje dva suda za šiitsku manjinu u istočnoj provinciji koja se bave obiteljskim i vjerskim pitanjima. Žalbeni sudovi sjede u Meki i Rijadu i provjeravaju usklađenost odluka sa šerijatom.

Postoje i nešerijatski sudovi koji pokrivaju specijalizirana područja prava, od kojih je najvažniji Odbor za žalbe. Ovaj sud je prvobitno bio osnovan za razmatranje tužbi protiv vlade, ali je od 2010. također nadležan za trgovačke i neke kaznene predmete kao što su mito i krivotvorenje. Djeluje kao žalbeni sud za brojne zemlje i vladine sudove.

Pravosuđe se sastoji od kadija koji donose obvezujuće presude o određenim sudskim predmetima, muftija i drugih članova Uleme koji daju opća, ali vrlo utjecajna pravna mišljenja (fetve). Veliki muftija je najviši član pravosudne institucije, kao i najviši vjerski autoritet u zemlji, a njegova su mišljenja vrlo utjecajna u saudijskom pravosuđu. Sudstvo, odnosno tijelo kadije čini oko 700 sudaca. To je relativno nizak broj, prema kritičarima, za zemlju od preko 26 milijuna stanovnika.

Ustav države

Kuran, proglašen ustavom Saudijske Arabije, koja je apsolutna monarhija i nema zakonobveza donošenja posebnog temeljnog zakona. Stoga je 1992. godine kraljevskim dekretom usvojen Osnovni zakon Saudijske Arabije. On opisuje odgovornosti i procese vladajućih institucija, ali dokument nije dovoljno konkretan da bi se smatrao ustavom. U dokumentu se navodi da se kralj mora pridržavati šerijata i da su Kuran i Sunnet ustav zemlje. Tumačenje Kur'ana i Sunneta ostaje ključno i to čine Klems, saudijska vjerska ustanova.

Osnovni zakon kaže da je monarhija sustav vlasti u Kraljevini Saudijskoj Arabiji. Vladari zemlje moraju biti iz reda sinova osnivača kralja Abdulaziza ibn Abdul Rahmana Al-Faisala Al-Sauda i njihovih potomaka. Najpošteniji od njih će dobiti pobožnost prema Knjizi Uzvišenog Boga i Sunnetu. Vlada u Kraljevini Saudijskoj Arabiji svoj autoritet crpi iz Božje knjige i Poslanikovog sunneta. Vlada u Kraljevini Saudijskoj Arabiji temelji se na pravdi, shuri (savjetovanju) i jednakosti, u skladu s islamskim šerijatom.

Prvi zakon o kaznenom postupku u zemlji uveden je 2001. godine i sadrži odredbe posuđene iz egipatskog i francuskog zakona. Human Rights Watch je u izvješću iz 2008. primijetio da suci ili nisu bili svjesni kodeksa kaznenog postupka ili su ga bili svjesni, ali su ga općenito ignorirali. Kazneno pravo regulirano je šerijatom i uključuje tri kategorije: Hudud (fiksne kazne Kur'ana za određene zločine), Qisas (kaznene kazne privatno) i Tazir - općenitokategorija.

Hudud zločini uključuju krađu, pljačku, bogohuljenje, otpadništvo i blud. Kisasovi zločini uključuju ubojstvo ili bilo koji zločin koji uključuje nanošenje tjelesnih ozljeda. Tazir predstavlja većinu slučajeva, od kojih su mnogi definirani nacionalnim propisima kao što su mito, trgovina ljudima i zlouporaba droga. Najčešća kazna za zločin u Taziru je bičevanje.

Dokazi stranaka i prava optuženih

Osuda zahtijeva dokaz na jedan od tri načina. Prvi je bezuvjetno priznanje. Alternativno, prihvaćaju se dokazi od dva muška svjedoka ili četiri u slučaju preljuba. Ženski dokazi obično imaju pola težine muškaraca na šerijatskim sudovima, ali svjedočenje žena općenito nije dopušteno u kaznenim suđenjima. Dokazi nemuslimana ili muslimana čija se učenja smatraju neprihvatljivim, kao što su šijiti, također se mogu zanemariti. Konačno, može biti potrebna potvrda ili odbijanje prisege. Polaganje prisege shvaća se posebno ozbiljno u vjerskom društvu kao što je SA, a nepolaganje prisege smatrat će se priznanjem krivnje koje vodi ka osudi.

Svim se time sustavno krše prava optuženih. Zakoni i kazne u Saudijskoj Arabiji koče i katastrofalno zaostaju za svjetskom razinom zbog činjenice da ne postoji kazneni zakon, pa ne postoji način da se zna što se smatra zločinom, a što pravom. Od 2002. godine vodi se kazneni postupakzakona, ali ne uključuje sve međunarodne standarde temeljnih prava optuženika. Na primjer, kodeks tužitelju daje ovlast izdavanja naloga za uhićenje i produženja istražnog zatvora bez sudske revizije. Drugi primjer je da sudovi prihvaćaju izjave dobivene mučenjem i drugim ponižavajućim postupanjem.

Odgovarači imaju malo prava. Pravosuđe je podvrgnuto ozbiljnim međunarodnim zloporabama kao što su uhićenja bez naloga, ponižavajuće postupanje tijekom ispitivanja, produženi pritvor, sudske rasprave, pa čak i izricanje kazni bez prethodne najave, sudska kašnjenja i razne prepreke u prikupljanju dokaza. U zemlji nema jamčevine i optuženi se mogu zadržati bez formalnih optužbi, a nije neuobičajeno da se turisti pogube u Saudijskoj Arabiji.

Okrivljenicima je zabranjeno angažirati odvjetnika zbog zastrašujućih zabrana. Kako bi pokušao riješiti ovaj problem, Vijeće Shura je 2010. odobrilo stvaranje programa javnog branitelja. Nakon toga se počela uzimati u obzir izjava optužene, iako nejednakost u društvu i dalje postoji, npr. svjedočenje muškarca je jednako svjedočenju dviju žena. Suđenja su tajna i ne postoji sustav porote. Tijekom sudskog postupka protiv stranca nije dopuštena prisutnost stranih predstavnika veleposlanstava u Saudijskoj Arabiji. Okrivljenik se može žaliti na odluku Odjelu pravosuđa ili, u ozbiljnim slučajevima, Prizivnom sudu. Razmatra se smrtna kazna ili amputacijaod strane žalbenog vijeća od pet sudaca. Što se tiče svega što se tiče smrtnih kazni, prema nahođenju suda, Vijeće Surya zahtijeva jednoglasnost u odluci žalbenog suda. Kralj ima posljednju riječ o svim smrtnim presudama.

Osnovne zabrane

Zakoni Saudijske Arabije koje morate znati prije nego što odete u zemlju. Kontrolni popis osnovnih stvari koje treba i ne treba raditi kako biste osigurali sigurnu vožnju:

1. Ako turist ponese lijek sa sobom, morate imati liječnički recept sa sobom.
2. Uvoz svinjetine zabranjen.
3. Pornografski materijal ili golotinja, posebno žene, zabranjeni su.
4. Carina može provjeriti i zaplijeniti elektroničke uređaje po dolasku i odlasku.
5. Kazna za krijumčarenje droge uključuje pogubljenje osobe u Saudijskoj Arabiji.
6. Fotografije vladinih zgrada, vojnih objekata i palača nisu dopuštene.
7. Fotografiranje lokalnih stanovnika je zabranjeno.
8. Dalekozor može biti zaplijenjen na ulaznoj luci.
9. U Saudijskoj Arabiji je zabranjeno imati 2 putovnice. Druge će putovnice oduzeti imigracijska tijela.
10. Turist mora imati fotokopiju putovnice radi identifikacije.
11. Alkohol je zabranjen i ilegalan u cijeloj zemlji.
12. Preporuča se biti oprezan s domaćim pićem "arak". Osim što je nezakonit, sadrži štetne nečistoće poput metanola.
13. Osobna upotreba, trgovina ili krijumčarenjedroge u Saudijskoj Arabiji su ilegalne i kazna je smrtna kazna.

Međunarodna kritika

Zapadne organizacije poput Amnesty Internationala i Human Rights Watcha osudile su i saudijski kazneno-pravni sustav i njegove oštre kazne. Međutim, većina Saudijaca navodno podržava sustav i kaže da osigurava nisku stopu kriminala.

Zakon o kaznenom postupku, uveden 2002. godine, nema neke osnovne zaštite, ali kao što je već spomenuto, suci su ih ionako ignorirali. Uhićeni često nisu obaviješteni o kaznenom djelu za koje su optuženi, nije im omogućen pristup odvjetniku, a ako ne priznaju, oni su zlostavljani i mučeni. Na suđenju postoji presumpcija krivnje, a optuženi nema pravo ispitivati svjedoke i ispitivati dokaze niti imati pravnu zaštitu. Većina suđenja odvija se iza zatvorenih vrata, odnosno bez javnosti i tiska. Fizičke kazne koje su izrekli saudijski sudovi, kao što su odrubljivanje glave, kamenovanje, amputacija i bičevanje, kao i broj pogubljenja, podložni su oštroj globalnoj kritici. Velika zabrinutost međunarodnih institucija zvuči u vezi s niskom razinom ženskih prava u SA.

Krajem 20. i početkom 21. stoljeća, prava žena u Saudijskoj Arabiji bila su ograničena u usporedbi s drugim zemljama zbog stroge primjene šerijatskog zakona.

Prije, saudijski zakoni za žene nisu dopuštali ženama da glasaju ili buduizabran, ali je kralj Abdullah 2011. dopustio ženama da glasaju na lokalnim izborima 2015. godine. Saudijska Arabija je 2011. imala više žena sa sveučilišnim diplomama nego muškaraca, a stopa pismenosti žena procijenjena je na 91%, što je još uvijek niže od stope pismenosti muškaraca. Godine 2013. srednja dob za prvi brak za saudijske žene bila je 25 godina. Kralj Salman je 2017. godine naredio da se ženama omogući pristup javnim uslugama poput obrazovanja i zdravstvene skrbi bez pristanka skrbnika. Godine 2018. izdana je uredba kojom se ženama dopušta da voze. Tako su zakoni Saudijske Arabije za žene ublaženi.