Georgy Gudzhiev jedna je od najmističnijih figura predrevolucionarne Rusije, čija je slava tragača za istinom u sufizmu, budizmu i kršćanstvu rasla čak iu sovjetskim vremenima među rijetkim ljudima koji su spajali izgradnju komunizma sa strašću za okultizam. Sada je poznat na isti način kao i Helena Blavatsky i Roerichovi, koje je karakteriziralo uranjanje u isto "demonsko".
Putovanje
George Gurdjieff posjetio je mnoge zemlje, Bliski istok je posebno pažljivo istražio. Bio je u Grčkoj, Egiptu, Afganistanu, Turskoj, Turkmenistanu i mnogim drugim mjestima. Bile su to ekspedicije koje je organizirala zajednica Tragači istine, u kojima su proučavane i uspoređene duhovne tradicije različitih naroda, prikupljeni su fragmenti znanja koji potječu iz antike, čak iu obliku sakralne glazbe i plesova..
Kako je počelo
1912. George Gurdjieff je otvorio vlastitu školu duhovnog znanja u Moskvi, a 1915. upoznao je ezoteričara P. D. Uspenskog, koji nije bio samo filozof, već i aktivan novinar istrastveni putnik. Gurdjieff je uspio zainteresirati prijatelje i poznanike Ouspenskyja svojim teorijama potrage za istinom i stvorio prilično veliku skupinu dosadnih predstavnika kreativne inteligencije. Čak je i podružnica osnovana u Sankt Peterburgu.
Uspensky je pomogao Gurdjieffu da svoje ideje prilagodi ljudima europske vizije svijeta, odnosno da ih prevede na razumljiv jezik dostupan psihološkoj kulturi Zapada. Istovremeno, Gurdjieffovo učenje nazvano je "Četvrti put". Tako su godine prolazile, ali sve nije sraslo s glavnim snom duhovnog učitelja, s Institutom za skladni razvoj nigdje nije funkcioniralo: ni u Moskvi, ni u Tiflisu, ni u Carigradu. Ispostavilo se u Parizu, već 1922.
Uspensky
Pyotr Demyanovich Uspenski, koji je do tada postao filozof najvišeg reda, opet je pomogao. Britanci, s kojima se nastanio, bojali su se kontaktirati vodeći svjetski ezoteričar i okultist, stoga, kako ne bi proširio krug čarobnjaka i drugih kozmologa, Gurdjieff nije bio dopušten u Englesku.
Godine 1921. preselio se u Njemačku, a zatim je novcem koji su prikupili engleski neofiti Uspenski kupio dvorac u blizini Fontainebleaua, gdje je institut cvjetao nekoliko godina. George Gurdjieff, čiju biografiju danas s poštovanjem proučavaju pristaše ekumenizma, nakratko je bio zadovoljan.
Sveti plesovi
Mnogi ezoteričari i danas tvrde da je George Gurdjieff utjecao ne samo na pojedine ljude koje je sretao na svom putu, nego i prilično snažno - na javni život i politikupojedine zemlje. Evo samo metoda koje je Gurdjieff u isto vrijeme koristio (njegovi sveti plesovi, na primjer, svima poznati), ostali nedovoljno proučeni i nerazumljivi čak ni od njegovih najbližih sljedbenika.
U proljeće 1915. u Moskvi, u malom kafiću srednje veličine, dvoje ljudi pilo je kavu i tiho razgovaralo. Jedna od njih bila je tamnocrvena na orijentalni način, s crnim brkovima, prodornog i neugodnog izgleda. Njegova prisutnost ovdje čak se nekako čudno nije uklapala u atmosferu moskovske zalogajnice. Kao da su mumeri, štoviše, neuspješno odjeveni. Kao da nije onaj za koga se predstavlja. A sugovornik, koji je naknadno snimio tijek ovog sastanka, morao je komunicirati i ponašati se kao da ništa čudno nije primijetio. Drugi gospodin bio je Ouspensky. I prvi - mumeri - George Gurdjieff. Stvarni pogledi na ovaj čovjek isprva su bili odbojni.
U vrlo kratkom vremenu Ouspensky će postati gorljivi pobornik Gurdjieffovog učenja, ali za sada govore o putovanjima čija je tema obojici bliska, zatim o lijekovima koji pomažu u razumijevanju samu prirodu svih mističnih pojava. U drugom se Gurdjieff pokazao mnogo jačim, iako je Ouspensky uspio isprobati mnoge supstance kako bi se smatrao dovoljno sofisticiranim. Ipak, Ouspensky je bio prožet, zarobljen i zreo za podučavanje svetih plesova.
Kavkaski mistik i bitka mađioničara
Otprilike godinu dana prije gore opisanog sastanka, Ouspensky je pročitao u novinama da izvjesni hinduist postavlja balet "Bitka mađioničara". Nije puno koštalo postavljanje upita.rad. Bio je to George Gurdjieff koji je uvijek planirao susrete s izuzetnim ljudima na ovaj način: članak najiracionalnijeg sadržaja naručuje se u novinama, a ezoterično sklona intelektualna elita dotrčat će sama. Naravno, nikakav balet - u općem smislu te riječi - nije planiran.
Nakon prvog ispijanja kave, Gurdjieff je uspio šarmirati Ouspenskyja, a nakon nekoliko tjedana čak je dobio i telepatske naredbe. Štoviše, Ouspensky je bio uvjeren da Gurdjieff zna sve na svijetu i može učiniti sve, čak i da ometa kozmički tijek događaja. Projekt baleta "Bitka mađioničara" ticao se upravo kozmologije: to su trebali biti sveti plesovi, gdje svaki pokret izračunava "znala osoba" i točno odgovara kretanju sunca i planeta.
Izgradnja biografije
A sada postoje ljudi koji su dovoljno nadareni da, na primjer, pišu dobru poeziju, ali kojima nedostaje malo začina da čitatelji pogledaju pjesnika sa začuđenim obožavanjem. Tada legende pomažu slavi, pa čak i stvarnim podvizima, osmišljene za PR i s pravom uključene u biografiju.
Odakle taj "hindusko-bijelac", tko je bio - nitko nije znao sa sigurnošću. Ali bilo je glasina - jedna rječitija od druge. George Gurdjieff, citati iz čijih su se knjige prenosili od usta do usta, nije opovrgao glasine o sebi, već je, naprotiv, tu i tamo pustio malo više magle. Nije čak ni konstruirao autobiografiju – pažljivo ju je izbrisao. Možete isprobatida sastavi svoju biografiju prema djelima koja su ostala nakon njega. Mnogi su upravo to učinili. Ali Georgy Gurdjieff, čije su knjige povijesno krajnje nepouzdan izvor, i ovdje je prevario zahvalno čovječanstvo. Ostali nam dostupni izvori još su manje pouzdani.
Rumored
Kažu da je Georgij Ivanovič Gurđijev rođen u armenskom gradu, koji se danas zove Gjumri. Majka mu je bila Armenka, a otac Grk. U nekim knjigama koje je napisao George Gurdjieff možete pronaći citate koji govore o autorovom djetinjstvu i adolescenciji. U stvarnosti se nije mogao naći niti jedan datum, mjesto, niti jedno ime. Tu je ukratko napisano sljedeće.
Kao tinejdžer, Gurdjieff se navodno počeo zanimati za nadnaravne pojave, želio je shvatiti njihovu prirodu, pa čak i naučiti kako ih kontrolirati. Stoga je počeo puno čitati, komunicirati s kršćanskim svećenicima, a kada nije dobio sve željene odgovore na svoja neobična pitanja, otišao je putovati.
U potrazi za svetim znanjem
Dvadeset godina lutanja dalo je vrlo odvratno sveto znanje koje je, prema Ouspenskyju, mistik, naravno, posjedovao. Znanje ga je vodilo cestama Zakavkazja, Egipta, Bliskog istoka, srednje Azije, Indije, Tibeta. Pisao je o određenim školama, ponekad govoreći krajnje nejasno, usputno, spominjući tibetanske manastire, Svetu Goru, Chitral, perzijske i bukharske sufije, derviše raznih redova. Georgy Gudzhiev je sve to opisao vrlo nejasno. Stoga je teško razumjeti gdje je on zapravo bio.
Prema informacijama dobivenim iz raznih izvora, George Gurdjieff je vodio izlete po Egiptu, zatim u Jeruzalemu, bio je poreznik iz seljačkih sela s tibetanskim lamama, radio na željeznici u Turskoj, slikao vrapce poput kanarinca na prodaju, držao radionicu, čak je posjedovao i naftne bušotine i ribarske brodove, a prodavao je i tepihe. Uvijek i sve što je Gudžijev uspio zaraditi, potrošio je samo na putovanja.
Između posla i zarade, tijekom svojih lutanja, kako kažu legende, savladao je neke tehnike hipnoze i telepatije, kao i druge nadnaravne trikove, sufijske i jogijske tehnike. Bio je ranjen, jer je često dovođen u ratna područja, dugo je bio teško bolestan, nakon čega je odlučio prestati koristiti bilo kakvu iznimnu silu. Među studentima, Georgy Gudzhiev bio je poznat kao prorok i mađioničar. Sebe je nazvao učiteljem plesa. To je u osnovi istina.
Nesreća
Ljeti se automobil mađioničara i proroka neočekivano zabio u drvo. Učiteljica je pronađena bez svijesti. Učenici su se pitali: pa, kiša nije bila uzrok incidenta, nesreću su vjerojatno namjestili neprijatelji, kojih se Gudžijev dovoljno nakupio. Prema riječima studenata, Georgij Ivanovič Gurdjieff, čije su knjige čitane do rupa, bio je po svom znanju i vještinama jednak Blavatskoj i svim tibetanskim mudracima zajedno. Nije mogao a da ne predvidi ovo drvo na putu automobila! Ako se sam Hitler konzultirao s Gurdjieffom, birajući svastiku za stranački amblem nacionalnogsocijalizma, ako su George Gurdjieff i Staljin zajedno razvili metodu preoblikovanja ljudske svijesti!
Među iskreno smiješnim, bilo je trenutaka istinskog značenja. Istina je da je Gudjiev bio iznimno talentiran prevarant. Bio je svejed, a u njegovoj su paukovoj mreži nailazile muhe raznih veličina. Gudzhiev je mogao pronaći istomišljenike u bilo kojem sloju društva. Među siromašne i bogate, Židove i antisemite, komuniste i naciste, nije ga uopće bilo briga. Definitivno izvanredna osobnost.
Knjige napisane za nas
Oporavljajući se od nesreće, Gurdjieff je posvetio veliku pažnju reviziji već napisanih knjiga i stvaranju novih. "Sve i sve" - deset knjiga podijeljenih u tri serije: "Priče o Belzebubu …", "Susreti s prekrasnim ljudima", "Život je stvaran …" Napisao je ovo za potomstvo, odnosno za nas. Jesu li Gurdjieffove knjige potrebne - svatko će odlučiti za sebe.
Mnogi istraživači s filozofskim obrazovanjem počinju se glasno smijati već na prvim stranicama. Ministri različitih vjera jednoglasno kažu da je mnogo toga u ovim knjigama demonsko, te da kada se spali, čak i papir raspršuje iskre koje su potpuno drugačije od običnih, a iz vatre koja proždire stranice čuje se đavolsko šištanje. Sudeći po detaljima, vjernici Boga već su pokušali sve to.
"Pogledi iz stvarnog svijeta" jedna je od prvih knjiga ovog vidovnjaka. Odatle će čitatelj izvući neke filozofske doktrine: da osoba nije potpuna, da može postati poput boga(Zar nisu govori zmija? budite kao bogovi…), a priroda ga razvija jedva iznad razine životinje. Nadalje, mora se razvijati, poznavajući sebe i svoje skrivene mogućnosti. Priroda ima četiri odvojene funkcije: razmišljanje (intelekt), senzualnu (emocije), motoričku i instinktivnu. Pa da, čak je i Aristotel pisao o tome - na najdetaljniji način. Pritom čovjek ima određenu bit – nešto s čime se rađa, kao i osobnost – nešto uvedeno, umjetno. Nadalje, ne prema Aristotelu: odgoj daje osobi previše neprirodnih navika i ukusa, zbog toga se formira lažna osobnost koja potiskuje razvoj suštine.
A sada najveći "credo" koji Gurdjieff ispovijeda u svim obličjima: bilo da se radi o piscu, koreografu, filozofu i tako dalje. Pažnja. Osoba ne zna i ne može spoznati svoju bit - ni preferencije, ni ukuse, ni ono što stvarno želi od života. U čovjeku su se stvarno i lažno rastalili jedno u drugo i postali gotovo neodvojivi jedno od drugog. Stoga je svakoj osobi potrebna transformacija kroz patnju. A ako iz nekog razloga život ne šalje patnju, onda je vrlo ispravno natjerati osobu da pati, da tako kažem, na način koji je napravio čovjek („potrebno je, Fedya, potrebno je …“).
I postscript iz Gurdjieffa ("Susreti s divnim ljudima"): glavni alati za osobu koja radi na sebi su podijeljena pažnja, samoprisjećanje i transformacija patnje. Samoprisjećanje pomaže nakupljanju svih vrsta suptilnih materija u tijelu, ipreobrazba patnje kristalizira suptilnu dušu iz suptilnih materija. Pa, ili tijelo - Gurdjieff ne zna, stoga su obje riječi u zagradi: duša i tijelo.
Štoviše, autor je naveo da svatko ima dušu, ali samo oni koji su je zaslužili dobrovoljnom patnjom imaju dušu. I svaki put se ponovno postavlja pitanje: "Možda su svećenici u pravu kada govore o demonizmu?" I opet – treba li sve ovo normalnim ljudima? I posljednja stvar - žao mi je za djecu koja se mogu "navesti" na ovo.
Uprizorenje dugo očekivanog baleta
Plesovi kojima su se učili studenti također su bili izvanredni. Odjeveni u bijelu odjeću kretali su se gestama koje možemo vidjeti u indijskim filmovima. U produkciji su sudjelovali ljudi raznih nacionalnosti, no nastavnici su sve razumjeli, a nije jasno na kojem je jeziku objašnjavao vježbe. Bili su tamo i Britanci, uključujući i one koji su sponzorirali kupnju palače u blizini Pariza za postavljanje ovog kozmičkog baleta. A Gudžijev ih je gledao kao da su robovi. Nije bilo izuzetaka.
To je upravo ono što njegov sljedbenik K. S. Nott kaže u svojoj knjizi: ovaj put se susrevši se u ugodnom pariškom kafiću uz šalicu kave s Gudzhievom, Nott mu je postavio pitanje o svom bivšem učeniku, kojeg je Gudzhiev odnio, a zatim bez žaljenja otišao, na što je "veliki mađioničar" sa sarkastičnim osmijehom odgovorio: "Uvijek su mi trebali štakori za svoje eksperimente."
Dakle, Gudjiev se doslovno desetljećima bavio plesom, a tada je volja sljedbenika bila potpuno potisnuta, a disidenti nemilosrdno protjerani. Nakon toga prikazani su koncerti braći iz Pariza, Londona i New Yorka, o kojima su pričali o najrazličitijim stvarima.
Ratno i poslijeratno vrijeme
Gurđijev je mirno i spokojno preživio okupaciju Francuske. Među njegovim učenicima bilo je mnogo nacista, uključujući Karla Haushofera, kojeg je Gudzhiev upoznao još u planinama Tibeta, gdje je ovaj ideolog Trećeg Reicha tražio korijene arijevske rase. Nakon sloma fašističke Njemačke, "veliki učitelj" počeo je imati komplikacije. Učenici su gotovo svi pobjegli, mnogi su ga zvali uvredljivim nadimcima poput grčkog šarlatana i američkog majstora magije. Također čudotvorac sa Kavkaza…
Kraj puta
Ali preostali studenti su ga još uvijek obožavali. Vjerovalo se da može predvidjeti budućnost (rijetko i na poseban zahtjev). Postoji legenda da je Georgij Ivanovič Gurdjieff predvidio smrt Lenjina i smrt Trockog, nakon čega je Staljin naredio Beriji da se obračuna s ovim guruom. Tako se njegov auto susreo sa stablom. Ali svi su također znali da je Kavkazac zgodan tip i izvrstan vozač, samo užasan, ludi vozač. Dakle, najvjerojatnije nije bilo intervencije Josepha Vissarionovicha.
Nakon nesreće, Gudjiev se dugo oporavljao, ali se na kraju vratio scenskim plesovima. Ali jednog dana je pao u učionici i više nije ustao. Bilo je to 1949. godine. Poveo je okorjelog hipnotizera svojim "četvrtim putem" - putem lukavog.
