Kao što se sjećamo iz školske povijesti, pojam lumpen-proletarijat uveo je Marx, označavajući tako njegov najniži sloj. U prijevodu s njemačkog, riječ znači "krpe".
Postupno se semantički sadržaj ovog koncepta širio, a lumpenima su se počeli nazivati svi koji su potonuli na "dno" društva: skitnice, kriminalci, prosjaci, prostitutke i sve vrste uzdržavanih osoba.
Sažimajući dobro poznate definicije, možemo reći da riječ lumpen sada ujedinjuje klasu ljudi lišenih osobne imovine i koji rade čudne poslove, a koji radije žive od određenih društvenih naknada.
Narodna umjetnost
U modernom jeziku, aktivno dopunjenom slengom mladih, ovaj koncept se još više proširio. Sada, kada se izgovara riječ lumpen, njeno značenje se može razumjeti barem na tri načina:
• ljudi s dna (beskućnici, alkoholičari, narkomani);
• osoba izvan društva (marginalna);
• Neprincipijelna osoba koja ne poštuje norme javnog morala (ološ).
Dakle, sada se pripadnik bilo koje klase društva može nazvati lumpenom ako se njegovi postupci uklapaju u jednu od tri kategorije. Evo, na primjer, fraza iz masovnih medija: „lumpen ljudi rastu i množe se“, „da, ja sam lumpen intelektualac“ili „u Rusiji postoji takva vladajuća klasa - lumpen birokracija.“
Tko su lumpeni: korijeni životne filozofije
Povjesničari su utvrdili da se prvi lumpen pojavio u antici, a robovlasnička država dala je početak ovoj klasi. U starorimskom društvu gospodarstvo se temeljilo na korištenju rada brojnih robova, a mali zemljoposjednici, nesposobni konkurirati velikim farmama, brzo su bankrotirali. To je dovelo do masovnog preseljenja seljaka koji su izgubili svoju zemlju u gradu.
Nominalno su imali sva prava kao građani rimske države: mogli su sudjelovati na izborima, imali su pravo glasa na gradskim sastancima. Međutim, nisu imali imovinu i posao, što ih je natjeralo da svoju egzistenciju uzdržavaju "prodajom" svojih glasova za podršku bogatim klijentima ili pružanjem drugih malih usluga.
Rimska vlada odlučila je tim ljudima pružiti materijalnu pomoć u obliku teške mjere žitarica (oko jedan i pol kg dnevno), koju su dobivali prema posebnim popisima.
Samo u Rimu lumpen proletarijat je do početka prvog tisućljeća brojao oko 300 tisuća. Počeo je aktivno sudjelovati u svim političkim i vojnim tučnjavama. Bez vlastitih konstruktivnih interesa, ti su ljudi bili spremni služiti bilo kome - samo da bi sebi priskrbili hranu i jednostavna zadovoljstva.
Marginali su "graničari" društva
Pašto se može reći o marginalcima? U prijevodu s latinskog to znači "granica" i odnosi se na osobu koja se odvojila od svoje društvene skupine, ali se nije uspjela integrirati ni u jednu drugu. Broj marginalaca značajno raste kada dođe do prebrzih promjena u društvenom poretku: reformi, revolucija itd.
U Rusiji je ovaj proces započeo s vladavinom Aleksandra II i nastavio se kroz napore Wittea i Stolypina. Početkom 20. stoljeća naša zemlja je već imala značajan sloj odmetnika raznih vrsta.
Trag u ruskoj književnosti
Izopćenici i lumpeni ističu se svojom posebnom psihologijom, koju je prilično zorno zabilježio u našoj klasičnoj literaturi, na primjer, Maxim Gorky, koji je opisao tko su lumpeni. U predstavi "Na dnu" okupio je predstavnike svih društvenih slojeva: Baruna - iz plemstva, Glumca - iz naroda umjetnosti, Satina - iz tehničke inteligencije, Bubnova - iz građanstva, Luku - iz redova seljaci, a Kleshch - od proletera.
Ali ne mogu se svi izopćenici klasificirati kao lumpeni. Dovoljno je ne slagati se sa stavovima svog kruga, a izvana ostati na istoj društvenoj razini. Dakle, u Nekrasovoj pjesmi "Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti?", zapravo, život je loš za sve - od svećenika do lakeja.
Ako s ove pozicije promatramo junake Čehovljevog "Voćnjaka trešnje", onda svi oni potpadaju pod definiciju izopćenika: posjednici koji su zbog okolnosti prisiljeni prodati svoju zemlju; sluge s kojima se rastaju; lakej, koji još uvijek doživljava ukidanje kmetstva;Student koji je napustio školu sanja o revoluciji.
Gorky je napravio psihološki portret predstavnika druge varijante marginalnosti - osobe koja buntovno "izbija" (definicija spisatelja) iz svog klasnog okruženja, kategorički ne prihvaćajući njegove vrijednosti, a ujedno nastavlja uspješno obavljati svoje profesionalne funkcije ("Egor Bulychev i drugi").
Savva Morozov je marginalac iz podzemlja
Priča o legendarnom proizvođaču Savi Morozovu sasvim je u duhu Gorkijevog Buljičeva: on je, očekivano, izrabljivao vlastite radnike, a prihod trošio na podršku revolucionarnim anarhističkim grupama, odnosno iskopao je rupu za sam. Ali u isto vrijeme, on je također pokrovitelj.
Takav život nije mogao ne završiti tragično - ne mogavši izdržati unutarnju neslogu, na kraju se ubio.
Lumpeni i izopćenici: razlike
U eksplanatornim rječnicima bilježi se da su lumpeni i izopćenici uobičajena karakteristika ljudi koji su izgubili dodir sa svojim društvenim okruženjem, koji su postali izopćenici u društvu. Ali koja je njihova razlika?
Pojasnimo tko su lumpeni. Po definiciji, to su ljudi koji su izgubili dodir ne samo sa svojom društvenom grupom, već su izgubili i sredstva za život, bez izvora prihoda. Izopćenici su uvijek na rubu: sami su se borili, ali nisu našli koga da se drže. Međutim, oni mogu imati pomiješana obilježja dviju graničnih subkultura.
Drugim riječima, lumpeni nemaju stalan posao, već žive povremenozarade, socijalne naknade ili kršenje zakona. Izopćenici su ljudi u graničnom stanju koji se nisu prilagodili promijenjenoj stvarnosti.
Ispostavilo se da su lumpeni i izopćenici dvije odvojene skupine modernog društva. Marginalnost je prije neslaganje svojstveno osobi koja je izgubljena u svijetu koji ne ispunjava njezina očekivanja.
S druge strane, tko su lumpeni - to je skupina stanovništva koja nije povezana nikakvim društvenim čimbenicima, ne stvara vrijednosti, parazitira na tijelu društva.
Marginalnost nije baš laskava karakteristika. Nazvati ga lumpenom znači vrijeđati.
