Predstavnici darginske nacionalnosti žive na teritoriju moderne Republike Dagestan. Ovo je jedna od najvećih nacija na ovim mjestima. Pripadaju kavkaskom tipu bijelaca. Vjerujući predstavnici ovog naroda ispovijedaju sunitski islam.
Ljudi u Dagestanu
Darginska nacionalnost danas uključuje značajan broj stanovnika Republike Dagestan, koja je dio Rusije. Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva, u našoj zemlji živi gotovo 600 tisuća predstavnika ove nacionalnosti. Najviše ih ima Dagestan - oko 16,5%, ili otprilike pola milijuna ljudi.
Uglavnom žive u planinama Kavkaza. Njihova sela su prepuna, kuće su im terasaste, slobodnije se naseljavaju u podnožju, imaju velika i prostrana dvorišta.
Izgled
Karakter, izgled Darginaca može podsjetiti većinu Rusa na klasične predstavnike kavkaskih naroda.
Imaju snažno lice i jaku volju, istaknut nos, četvrtastu bradu. Često preferiraju muškarci koji predstavljaju nacionalnost Darginanosi brade.
tradicionalna nošnja
Nacionalna nošnja Darginaca je odjeća općeg dagestanskog tipa. Muškarci preferiraju duge hlače, košulju tuniku, čerkeski kaput, bešmet, kapute od ovčje kože, pelerine, ogrtače, šešire, filc i kožne cipele. Obavezni atribut narodne nošnje je dug i širok bodež.
Ovo pokazuje karakter ljudi Dargina. Kao i većina onih koji žive na istoku, izrazito su impulzivni i brze ćudi. Tradicija hodanja s bodežom za samoobranu rođena je u davna vremena, kada je to zahtijevala turbulentna situacija na Kavkazu.
Za ženu, narodna nošnja Dargina je takozvana košulja haljina (u obliku je tunike, a struk je odrezan). Na nekim mjestima haljina se može ljuljati, tada se zove arkhaluk. Široke ili uske hlače, cipele od filca ili kože su dobrodošle. Uobičajena ženska pokrivala za glavu je chuhta, također bi trebao biti bijeli ili crni pokrivač od grubog kaliko ili lana, u svečanim prilikama koristi se svila. U nekim područjima, na primjer, Kubachi ili Kaitag, koriste se obrubi i vez.
Danas Darginci, koji žive u gradovima, nose običnu modernu odjeću, ni po čemu se ne izdvajaju od ostalih. U narodnim nošnjama možete vidjeti starije osobe ili one koji žive na selu.
Diaspora
Predstavnici darginske nacionalnosti žive u potpuno različitim regijama Rusije. Njihova najveća dijaspora izvan samog Dagestana postoji u Stavropoljskom teritoriju. Posljednjih godina njihov se broj u ovoj regiji značajno povećao. Ako je 1979. bilo oko 16 tisuća Dargina, onda tijekom perestrojke - već gotovo 33 tisuće ljudi, a prema posljednjim podacima - 50 tisuća.
Također, velike dijaspore ove nacionalnosti mogu se naći na području Rostovske regije (više od 8 tisuća ljudi), Kalmikije (oko 7,5 tisuća ljudi), regije Astrakhan (više od 4 tisuće), oko tri tisuće predstavnici zajednice Dargin žive u Moskvi.
Vrijedi napomenuti da se nekoliko stotina predstavnika ovog naroda dugo naselilo daleko od svoje povijesne domovine - na Krasnojarskom teritoriju. Prvi Darginci su se ovdje pojavili 30-ih godina prošlog stoljeća. 2000-ih ovdje ih je gotovo 400. Uglavnom, naselili su se u samom Krasnojarsku, kao iu Norilsku, Sharypovu i istoimenoj regiji.
Vrlo mala skupina Darginaca živi u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza. Mogu se smatrati relativno uočljivim samo u Kirgistanu. Predstavnika ove nacionalnosti ima gotovo tri tisuće, što je desetina posto od ukupnog broja stanovnika u zemlji. U Turkmenistanu živi oko 1500 Dargina.
Etnonim
Sama riječ "Dargin" je izvedena iz koncepta "darg", što znači "unutra", odnosno osoba koja se suprotstavlja vanjskom okruženju. Prema filologinji Agejevi, koja je proučavala ovaj problem, sam etnonim "Dargini" pojavio se relativno nedavno. Čak iu XVIII-XIX stoljeću. predstavnici ovog narodabili su dio različitih političkih subjekata.
Doktor povijesnih znanosti, sovjetski etnograf Boris Zakhoder, pažljivo je proučavao bilješke arapskog pisca al Bakrija. Pokazalo se da se srednjovjekovna formacija koju je opisao zvala "Dairkan", što bi moglo biti i samonaziv Darginaca.
Prije Oktobarske revolucije, ovaj narod je bio poznat pod drugim imenima. Prije svega, poput ljudi Khyurkilyja i Akusha.
Tijekom Sovjetskog Saveza, Darginske oblasti bile su dio stvorene Dagestanske ASSR, a od 1991. godine su dio Republike Dagestan. Tijekom tog razdoblja, dio Dargina preselio se iz planina u ravnice.
Porijeklo
Nacionalnost pripada kavkaskoj rasi, bijelac. Postoje dvije verzije podrijetla Dargina.
Prva se zove hipoteza dugog autohtonog razvoja. Podrazumijeva određenu razinu izolacije u kojoj su ljudi bili u uvjetima teško dostupnih gorja. To potvrđuju brojni nalazi na ovim prostorima. Pobornik te hipoteze, arheolog i antropolog Valerij Pavlovič Aleksejev, vjerovao je da se kavkaska skupina razvila na teritoriju koji trenutno zauzima. To se dogodilo kao rezultat očuvanja antropoloških značajki drevnog stanovništva koje je živjelo na ovim mjestima. Možda je nastao tijekom gornjeg paleolitika ili neolitika.
Izgled drevnih Dargina opisan je u arapskom geografu iz Shirvan al Bakuvija. Zabilježio je to istraživač koji je živio početkom 15. stoljećada su ljudi ovdje živjeli visoki, plavokosi i oštrih očiju.
Druga hipoteza je migracija, predložio ju je doktor bioloških znanosti, antropolog Georgy Frantsevich Debets.
Narodi Dagestana
Nacionalni sastav Republike Dagestan smatra se jednim od najraznovrsnijih na cijelom teritoriju Rusije. Ovdje živi 18 prilično velikih dijaspora. Jedinstvenost ove odredbe leži u činjenici da nijedna nacionalnost nema većinu, a neke, osim u Dagestanu, praktički nema nigdje drugdje.
Narodi koji nastanjuju Dagestan razlikuju se po svojoj raznolikosti. Na primjer, teško je pronaći teritorije na kojima žive Lezgini, Laksi, Tabasarani, Aguli, Rutuli, Tsakhuri negdje drugdje.
U samom Dagestanu najviše žive Avari, ali ni oni nemaju većinu. Ima ih oko 850 tisuća, što je otprilike 30% ukupnog stanovništva. Dargini - 16,5%, Kumici - 14%, Lezgini - 13%, broj ostalih nacionalnosti ne prelazi 10%.
Kultura
Vrijedi napomenuti da prije 20. stoljeća pisana darginska književnost jednostavno nije postojala. Prije su svi radovi postojali samo u usmenom obliku. Prve zbirke poezije na darginskom jeziku objavljene su 1900-ih godina. U jezičnom i gramatičkom smislu ostali su poludarginski i poluarapski, sadržavali su djela isključivo vjerskog sadržaja.
Nakon Oktobarske revolucije, darginska književnost je počela brzo rastirazviti. Najprije su se skupljali i bilježili spomenici usmene umjetnosti ovog naroda, 1925. godine počele su izlaziti prve novine na darginskom jeziku koje su se zvale "Dargan"..
Godine 1961. godine, na temelju prvog studija Dargin, otvorenog pri Institutu za umjetnost i kazalište u Jerevanu, pojavilo se prvo profesionalno dramsko kazalište Dargina. Dobio je ime utemeljitelja darginske književnosti, pjesnika koji je živio u 19. stoljeću, Omarla Batyraya.
Jezik
Zanimljivo je da predstavnici ovog naroda govore darginskim jezicima, koji pripadaju nakh-dagestanskoj grani. Ovo je obitelj sjevernokavkaskih jezika.
Darginski jezik je podijeljen na veliki broj dijalekata. Među njima su Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
Moderni književni jezik ovog naroda formiran je na temelju akušinskog dijalekta. Ruski jezik je također vrlo čest među Dargincima.
Prvi podaci o vlastitom jeziku među Darginima datiraju iz druge polovice 18. stoljeća. U 1860-ima pojavio se opis dijalekta Urakha. Tijekom prošlog stoljeća osnova pisanja dvaput se promijenila. Godine 1928. arapska abeceda je zamijenjena latinicom, a od 1938. koristi se ruska grafika. U modernoj abecedi Darginci imaju 46 slova.
Glazba
U naše vrijeme darginske pjesme postale su raširene. Postoji veliki broj glazbenika i profesionalnih pjevača s odgovarajućim repertoarom.
Jedan od najpopularnijih izvođača Darginovih pjesama je Rinat Karimov. Na njegovom repertoaru nalaze se djela "Za tebe Darginci", "Isbahi", "Ljubav će doći", "Moja Darginka", "Razumi moje srce", "Proljeće ljubavi", "San", "Crnooka", "Lijepa", "Budi sretna", "Ne mogu živjeti bez tebe", "Vjenčanje", "Strip".
Darginske tradicije
Može se stvoriti određena predstava o tradiciji ovog naroda, na temelju folklora ovog naroda. Obiluje kletvama i dobrim željama, tako da se jasno vide principi mentaliteta ovog naroda. Zanimljivo je da najstrašnije darginske kletve ilustriraju koji običaji dominiraju njihovom hijerarhijom vrijednosti.
Ako pažljivo proučite što Darginci žele prijatelju ili neprijatelju, možete shvatiti da se ovdje poštuju starci, obiteljska tradicija i da su gosti uvijek dobrodošli. Na primjer, među Darginima je uobičajeno prijetiti da se starost nikome pokaže beskorisnom, lome se kosti nekome tko ne voli goste, rođaci se mrve kao perle od otrgnute niti.
Jedna od glavnih vrlina ove kavkaske nacionalnosti je štovanje starosti. Običaj je da stariji uvijek popušta, a kad počne govoriti, omladina bi ga svakako trebala slušati stojeći. Za stolom će se prvo napuniti jelo najstarije osobe, nepažnja prema starosti je osuđena u društvu.
Gotovo istos poštovanjem u tradicijama Dargina tretiraju goste. Kao i drugdje na Kavkazu, ovdje je običaj da se uvijek bude spreman na činjenicu da se na pragu kuće može pojaviti putnik, koji mora biti okružen odgovarajućim počastima.
Za gosta u kući organiziraju savršen red, osiguravaju najbolje mjesto. Svakako se mora liječiti, pa Darginovi uvijek kod kuće drže zalihe za hitne slučajeve u slučaju da se u kući pojavi putnik. Za to znaju i mala djeca, pa kad pronađu slatkiše, uvijek pitaju roditelje jesu li namijenjeni gostima. Kada se u kući pojave stranci, nije uobičajeno pospremati, bučiti, sve treba biti ležerno i pristojno.
Obitelj
Među običajima ovog naroda jedno od dominantnih mjesta zauzima obiteljska tradicija. Ovdje je uobičajen patrijarhalni način života koji podrazumijeva nadmoć muškaraca nad ženama, a starijih nad mlađima.
Svako nepravedno djelo odmah osramoti cijelu njegovu obitelj. Stoga se svi nastoje pridržavati etičkog kodeksa, njegova pravila se prenose s koljena na koljeno. Najviše se cijene poštenje, plemenitost, hrabrost i marljivost.
Svadbene tradicije ovog naroda tipične su za ostatak Kavkaza. Slijede ceremonije udvaranja, zatim dobivanje pristanka za brak, boravak mladenke u „drugoj“kući, čemu prethodi zaruka. Tek nakon toga djevojku dovode u zajedničku sobu i šalju na izvor po vodu.
Djeca se smatraju velikom vrijednošću u obitelji. Želja za bezdjetnošću smatra se jednimnajtežih i okrutnijih prokletstava. Djeca se obično nazivaju po prorocima, ljudima cijenjenim u obitelji ili davno umrlim rođacima. U isto vrijeme, svi znaju da će biti dužan odgovarati ovom imenu.
