Abelard Pierre (1079. - 1142.) - najpoznatiji filozof srednjeg vijeka - ušao je u povijest kao priznati učitelj i mentor koji je imao svoje poglede na filozofiju, bitno drugačije od ostalih.
Život mu je bio težak ne samo zbog neslaganja između mišljenja i općeprihvaćenih dogmi; velika fizička nesreća donijela je Pierreu ljubav: pravu, obostranu, iskrenu. Filozof je opisao svoj težak život živim jezikom i razumljivom riječju u autobiografskom djelu “Povijest mojih katastrofa.”
Početak teškog puta
Osjećajući neodoljivu žudnju za znanjem od malih nogu, Pierre se odrekao nasljedstva u korist rodbine, nije ga zavela obećavajuća vojna karijera, posvetivši se u potpunosti obrazovanju.
Nakon školovanja, Abelard Pierre se nastanio u Parizu, gdje je počeo predavati teologiju i filozofiju, što mu je kasnije donijelo opće priznanje i slavu kao vješt dijalektičar. Na njegovom predavanjupredstavljeno razumljivim elegantnim jezikom, okupili su se ljudi iz cijele Europe.
Abelard je bio vrlo pismena i načitana osoba, upoznata s djelima Aristotela, Platona, Cicerona.
Upijajući stavove svojih učitelja - pristaša različitih sustava koncepata - Pierre je razvio vlastiti sustav - konceptualizam (nešto prosječno između nominalizma i realizma), koji se bitno razlikovao od stajališta Champeaua - francuskog mističnog filozofa. Abelardovi prigovori Champeauu bili su toliko uvjerljivi da je ovaj čak promijenio svoje koncepte, a nešto kasnije počeo zavidjeti na Pierreovoj slavi i postao njegov zakleti neprijatelj - jedan od mnogih.
Pierre Abelard: podučavanje
Pierre je u svojim spisima potkrijepio odnos između vjere i razuma, dajući prednost potonjem. Prema filozofu, čovjek ne bi trebao slijepo vjerovati, samo zato što je to prihvaćeno u društvu. Učenje Pierrea Abelarda je da vjera mora biti racionalno opravdana i da se čovjek, razumno biće, može u njoj usavršavati samo brusivanjem postojećeg znanja kroz dijalektiku. Vjera je samo pretpostavka o stvarima koje su nedostupne ljudskim osjetilima.
U djelu "Da i ne" Pierre Abelard, ukratko uspoređujući biblijske citate s ulomcima iz spisa svećenika, analizira stavove potonjih i pronalazi nedosljednosti u izjavama koje citiraju. I to dovodi u sumnju neke crkvene dogme i kršćanski nauk. Ipak, Abelard Pierre nije sumnjaoosnovne odredbe kršćanstva; ponudio je samo njihovu svjesnu asimilaciju. Uostalom, nerazumijevanje Svetoga pisma, u kombinaciji sa slijepom vjerom, usporedivo je s ponašanjem magarca koji uopće ne razumije glazbu, ali marljivo pokušava izvući lijepu melodiju iz instrumenta.
Abelardova filozofija u srcima mnogih ljudi
Pierre Abelard, čija je filozofija našla mjesto u srcima mnogih ljudi, nije patio od pretjerane skromnosti i otvoreno je sebe nazivao jedinim filozofom koji nešto vrijedi na Zemlji. Za svoje vrijeme bio je veliki čovjek: voljele su ga žene, divili su mu se muškarci. Abelard je uživao u slavi koju je dobio u potpunosti.
Glavna djela francuskog filozofa su Da i Ne, Dijalog između židovskog filozofa i kršćanina, Upoznaj samoga sebe, Kršćanska teologija.
Pierre i Eloise
Međutim, nisu predavanja donijela veliku slavu Pierreu Abelardu, već romantična priča koja je odredila ljubav njegova života i postala uzrok nesreće koja se kasnije dogodila. Izabranica filozofa, neočekivano za sebe, bila je prelijepa Eloise, koja je bila 20 godina mlađa od Pierrea. Sedamnaestogodišnja djevojka bila je siroče i odgajana je u kući svog ujaka, kanonika Fulbera, koji nije imao duše u sebi.
U svojoj mladosti, Eloise je bila pismena više od svojih godina i znala je govoriti nekoliko jezika (latinski, grčki, hebrejski). Pierre, kojeg je Fulbert pozvao da podučava Eloisu, zaljubio se u nju na prvi pogled. Da, i njegov se učenik naklonio velikom misliocu i znanstveniku, obožavao svog odabranika ibio spreman na sve za ovog mudrog i šarmantnog čovjeka.
Pierre Abelard: biografija tužne ljubavi
Sjajni filozof tijekom ovog romantičnog razdoblja pokazao se i kao pjesnik i skladatelj te je za mladu damu napisao prekrasne ljubavne pjesme, koje su odmah postale popularne.
Svi su u okolini znali za vezu ljubavnika, ali Eloise, koja se otvoreno nazivala Pierreovom ljubavnicom, nije bilo nimalo neugodno; naprotiv, bila je ponosna na ulogu koju je naslijedila, jer je upravo nju, potpuno siroče, Abelard više volio od lijepih i plemenitih žena koje su se motale oko njega. Ljubljeni je odveo Eloise u Bretanju, gdje je rodila sina, kojeg je par bio prisiljen ostaviti da ga odgajaju stranci. Nikada više nisu vidjeli svoje dijete.
Kasnije su se Pierre Abelard i Eloise tajno vjenčali; ako je brak javno objavljen, tada Pierre ne bi mogao biti duhovni dostojanstvenik i graditi karijeru filozofa. Eloise je, dajući prednost duhovnom razvoju svoga muža i njegovom karijernom razvoju (umjesto opterećujućeg života s dječjim pelenama i vječnim posudama), skrivala svoj brak i po povratku u ujakovu kuću rekla da je Pierreova ljubavnica.
Razjareni Fulber nije se mogao pomiriti s moralnim padom svoje nećakinje te je jedne noći, zajedno sa svojim pomoćnicima, ušao u Abelardovu kuću, gdje je on, spavajući, bio vezan i kastriran. Nakon ovog okrutnog fizičkog zlostavljanja, Pierre se povukao u opatiju Saint-Denis, a Eloise je postala redovnica u samostanu Argentey. Čini se da zemaljska ljubav,kratak i fizički, u trajanju od dvije godine, završio. Zapravo, jednostavno je prerasla u drugu fazu - duhovnu intimnost, neshvatljivu i nedostupnu mnogim ljudima.
Jedan protiv teologa
Nakon što je neko vrijeme živio u osami, Abelard Pierre je nastavio s predavanjima, udovoljavajući brojnim zahtjevima studenata. Međutim, tijekom tog razdoblja ortodoksni teolozi su se digli protiv njega, koji su u raspravi "Uvod u teologiju" otkrili objašnjenje dogme o Trojstvu koje je proturječilo crkvenom učenju. To je bio razlog da se filozof optuži za herezu; njegov traktat je spaljen, a sam Abelard zatvoren je u samostanu svetog Medarda. Ovako oštra kazna izazvala je veliko nezadovoljstvo francuskog svećenstva, čiji su mnogi dostojanstvenici bili Abelardovi studenti. Stoga je Pierre naknadno dobio dopuštenje da se vrati u opatiju Saint-Denis. Ali i tu je pokazao svoju individualnost, izražavajući vlastito stajalište, čime je na sebe navukao gnjev redovnika. Bit njihovog nezadovoljstva bilo je otkriće istine o pravom osnivaču opatije. Prema Pierreu Abelardu, on nije bio Dionizije Areopagit, učenik apostola Pavla, već drugi svetac koji je živio u mnogo kasnijem razdoblju. Filozof je morao pobjeći od ogorčenih redovnika; našao je utočište u pustinjskom području na Seini u blizini Nogenta, gdje su mu se pridružile stotine učenika - tješitelj koji vodi do istine.
Pierre Abelard započeo je novi progon, zbog čega je namjeravao napustiti Francusku. Međutim, tijekom tog razdoblja izabran je za opata samostana Saint Gildes, gdje je proveo 10 godina. Eloise je dao Paracletskysamostan; nagodila se sa svojim časnim sestrama i Pierre joj je pomagao u vođenju poslova.
Optužba za herezu
Godine 1136. Pierre se vratio u Pariz, gdje je ponovno počeo predavati u St. Genevieve. Učenje Pierrea Abelarda i općepriznati uspjeh proganjali su njegove neprijatelje, posebice Bernarda od Clairvauxa. Filozofa su ponovno počeli progoniti. Iz Pierreovih spisa birani su citati s izraženim mislima koje su u osnovi bile suprotne javnom mnijenju, što je poslužilo kao izgovor za ponovno pokretanje optužbe za herezu. Na okupljenom Vijeću u Sensu Bernard je djelovao kao tužitelj, a iako su njegovi argumenti bili prilično slabi, utjecaj je imao veliku ulogu, uključujući i na papu; Vijeće je proglasilo Abelarda heretikom.
Abelard i Eloise: zajedno na nebu
Progonjenom Abelardu dao je utočište Petar Velečasni - opat Kluina, prvo u svojoj opatiji, zatim u samostanu St. Markell. Tu je patnik za slobodu misli dovršio svoj težak životni put; umro je 21. travnja 1142. u dobi od 63 godine.
Njegova Eloise umrla je 1164.; imala je i 63 godine. Par je zajedno pokopan u opatiji Paraclete. Kada je uništeno, pepeo Pierrea Abelarda i Heloise prevezen je u Pariz na groblje Père Lachaise. Do danas se nadgrobni spomenik zaljubljenih redovito ukrašava vijencima.
