Olimpijada u Moskvi 1980. bila je zasjenjena dvama događajima: smrću Vladimira Vysotskog i bojkotom Olimpijskih igara od strane 65 zemalja u vezi s uvođenjem "ograničenog kontingenta sovjetskih trupa za pomoć bratskom narodu Afganistana." Treba napomenuti da su među zemljama koje su se pridružile bojkotu bile i zemlje Istoka, s kojima je SSSR imao tradicionalno prijateljske odnose. Samo su zemlje istočne Europe i zemlje Afrike ostale na našoj strani - iz očitih razloga.
Cijena izdanja, prema službenim informacijama, je 14.000 mrtvih naših vojnika i časnika. Ali tko vjeruje službenoj statistici. U Afganistanu su ceste postale arterije kroz koje su tekle rijeke krvi, ali i opreme, hrane i druge pomoći. Povlačenje naših trupa dogodilo se tek nakon 10 godina.
Povijest afganistanskog pitanja
Do 1980. bio je blisko zainteresiran za povijest i političku situaciju u Afganistanuosim možda međunarodnog odjela CK KPSS. Nakon uvođenja vojske, ljudi su morali nekako opravdati potrebu žrtvovanja vrlo mladih momaka. Objasnili su nešto u stilu "to je potrebno u ime ideje svjetske revolucije", ne ulazeći previše u detalje. I tek godinama kasnije, s pojavom interneta, postalo je moguće razumjeti zašto su građani naše zemlje dali svoje živote.
Afganistan je uvijek bio zatvorena zemlja. Da bi se razumjela njezina originalnost i odnos između brojnih plemena i narodnosti koje ga nastanjuju, tamo je trebalo živjeti dugi niz godina, udubljujući se u sve suptilnosti povijesti i političke strukture. A upravljati ovom zemljom, pogotovo iz politike sile, na temelju zapadnih vrijednosti, nije se moglo ni sanjati. Dakle, što se dogodilo u političkom sustavu Afganistana uoči "Travanjske revolucije"?
Velika konfrontacija sustava
Do 1953. Shah Mahmud je bio premijer Afganistana. Njegova politika prestala je odgovarati Zahiru Šahu (Emiru), te je 1953. Daud, koji je također bio Zahir Šahov rođak, imenovan za premijera. Vrlo važna točka je utjecaj obiteljskih veza. Daud nije bio samo čvrst, već i lukav i lukav političar koji je uspio 100% iskoristiti sukob između SSSR-a i SAD-a tijekom Hladnog rata.
Novi premijer je, naravno, u svojim izračunima uzeo u obzir teritorijalnu blizinu SSSR-a. Bio je dobro svjestan da Sovjeti neće dopustiti porast američkog utjecaja u njegovoj zemlji. Shvatili su to i Amerikanci, što je bio razlog odbijanjapomoć Afganistanu oružjem do ulaska sovjetskih trupa 1979. godine. Također, zbog udaljenosti Sjedinjenih Država, bilo je glupo nadati se njihovoj pomoći u slučaju sukoba sa SSSR-om. Međutim, Afganistanu je bila potrebna vojna pomoć zbog otežanih odnosa s Pakistanom u to vrijeme. Što se tiče SAD-a, oni su podržavali Pakistan. I Daoud je konačno odabrao stranu.
Što se tiče političkog sustava u vrijeme Zahir Šaha, s obzirom na mnoga plemena i složene odnose među njima, neutralnost je bila vodeća politika vlade. Treba napomenuti da je od vremena šaha Mahmuda postala tradicija slati mlađe i srednje časnike afganistanske vojske na školovanje u SSSR. A budući da je i obuka bila izgrađena na marksističko-lenjinističkoj osnovi, časnički zbor formirao je, moglo bi se reći, klasnu solidarnost, pomiješanu, između ostalog, i na plemenskoj koheziji.
Dakle, povećanje razine obrazovanja časnika afganistanske vojske dovelo je do jačanja vojne stranke. I to nije moglo ne uznemiriti Zahir Shaha, jer je takva situacija dovela do povećanja Daoudovog utjecaja. A prenijeti svu vlast na Dauda, dok je ostao emir pod njim, nije bio dio planova Zahir Shaha.
A 1964. Daoud je otpušten. I ne samo to: kako se ubuduće ne bi ugrozila moć emira, izdan je zakon prema kojem nitko od emirove rodbine nije mogao nastaviti obnašati dužnost premijera. I kao preventiva – mala fusnota: zabranjeno je odricanje od obiteljskih veza. Jusuf je imenovan za premijera, ali, kako se pokazalo, ne zadugo.
Nova imena u politici
Dakle, premijer Daoud je umirovljen, imenovan je novi premijer, a ažuriran je i Kabinet ministara. No, došlo je do nepredviđenih komplikacija: studentska mladež izašla je na ulice zajedno sa studentima tražeći da im se dopusti sjednica Sabora i da se ocijene aktivnosti ministara koji su viđeni u korupciji.
Nakon intervencije policije i prvih žrtava, Jusuf je dao ostavku. Valja napomenuti da je Jusuf bio protiv upotrebe sile, no tu su se sukobila dva smjera: tradicionalni patrijarhalni i novi liberal, koji je jačao kao rezultat, očito, dobro naučenog znanja predajenog u lekcijama marksizma. -Lenjinistička filozofija u SSSR-u. Studenti su osjetili svoju snagu, a vlasti - zbunjenost pred novim trendovima.
Analizirajući aktivnu poziciju studenata, možemo pretpostaviti da se ona temeljila na zapadnim principima obrazovanja, a time i samoorganizacije mladih. I još nešto: budući vođa afganistanskih komunista, Babrak Karmal, imao je aktivnu ulogu u tim događajima.
Evo što je francuski istraživač Olivier Roy napisao o ovom razdoblju:
… demokratski eksperiment bio je oblik bez sadržaja. Zapadna demokracija je važna samo kada postoje određeni uvjeti: poistovjećivanje civilnog društva s državom i evolucija političke svijesti koja je nešto drugo od političkog kazališta.
"Prijatelj rada" - porijeklo
Radničko-seljačko porijeklo Babrak Karmalnije se mogao pohvaliti. Rođen je 6. siječnja 1929. u gradu Kamari u obitelji general-pukovnika Muhammada Hussaina Khana, Paštuna iz plemena Ghilzai Mollakheil, koji je bio blizak kraljevskoj obitelji i bio je generalni guverner pokrajine Paktia. Obitelj je imala četiri sina i kćer. Babrakova majka bila je Tadžikistanka. Dječak je rano ostao bez majke, a odgojila ga je tetka (majčina sestra), koja je bila druga žena njegovog oca.
Nadimak Karmal, što na paštu znači "prijatelj rada", izabran je između 1952. i 1956. godine, kada je Babrak bio zatvorenik u kraljevskom zatvoru.
Biografija Babraka Karmala započela je prilično dobro, u najboljoj tradiciji: studiranje na prestižnom metropolitanskom liceju "Nedžat", gdje se nastava izvodila na njemačkom jeziku, i gdje se prvi put upoznao s novim radikalnim idejama za reorganizaciju Afganistana društvo.
Završetak liceja dogodio se 1948. godine i tada je Babrak Karmal pokazao očite sklonosti vođe, što je dobro došlo: u zemlji je rastao omladinski pokret. Mladić u tome aktivno sudjeluje. No, upravo zbog članstva u Studentskoj uniji Kabulskog sveučilišta 1950. godine odbijen mu je upis na Pravni fakultet. Međutim, sljedeće godine Karmal je ipak postao student.
Studentski život i društvene aktivnosti
Naglavo je uronio u studentski pokret, a zahvaljujući svom govorničkom umijeću postao je njegov vođa. Također, Babrak je objavljen u novinama "Vatan" (Domovina). Godine 1952oporbena intelektualna elita istupila je sa zahtjevima za restrukturiranjem afganistanskog društva. Babrak je bio među prosvjednicima i proveo je 4 godine u kraljevskom zatvoru. Nakon izlaska iz zatvora, Babrak (sada "Karmal"), nakon što je radio kao prevoditelj njemačkog i engleskog, završio je u vojnoj službi zbog obveznog služenja vojnog roka, gdje je ostao do 1959.
Nakon uspješnog diplomiranja na Sveučilištu u Kabulu 1960. godine, Babrak Karmal je radio od 1960. do 1964., prvo u prevoditeljskoj agenciji, a zatim u Ministarstvu planiranja.
Godine 1964. došlo je do usvajanja ustava i od tada počinje Karmalova aktivna društvena aktivnost zajedno s N. M. Tarakijem: organizirana je Narodna demokratska stranka Afganistana (PDPA), na čijem je I kongresu 1965. Za zamjenika sekretara CK Partije izabran je Babrak Karmal. Međutim, 1967. PDPA se podijelila na dvije frakcije. Karmal je postao čelnik Narodne demokratske stranke Afganistana (Afganistanska radnička partija), poznatije kao "Parcham", koja je izdavala novine "Parcha" ("Banner").
U 1963-1973, monarhijski režim Afganistana odlučio je krenuti na demokratski eksperiment, očito uzimajući u obzir rastuću aktivnost intelektualne elite, kao i fermentaciju umova u vojnom okruženju. Tijekom tog razdoblja, Karmalove aktivnosti bile su duboko zavjereničke.
Ali 1973. godine, organizacija koju je vodio Karmal pružila je podršku M. Daoudu izvodeći državni udar. NAZa vrijeme vladavine M. Dauda, Karmal nije imao službena mjesta. No, M. Daud je Babraku povjerio izradu strateških dokumenata, kao i odabir kandidata za odgovorna mjesta na različitim razinama. Ovakvo stanje nije odgovaralo Babraku Karmalu, a njegove aktivnosti u grupi M. Daouda su prestale, ali ne bez posljedica: bio je pod prikrivenim nadzorom i počeli su ga "istiskivati" iz javne službe.
1978. NDPAB je došao na vlast. Karmal je prihvatio mjesta zamjenika predsjednika Revolucionarnog vijeća DRA i potpredsjednika Vlade. No, dva mjeseca kasnije, 5. srpnja 1978., eskaliraju kontradiktornosti u stranci, uslijed čega je smijenjen s ovih dužnosti, a 27. studenog 1978. isključen je iz stranke uz formulaciju "zbog sudjelovanja u protustranačka zavjera."
Vojni sukob već je započeo uz sudjelovanje specijalne skupine Alpha i sovjetskog oružja. Dana 28. prosinca 1979. godine, put do vlasti raskrčile su snage sovjetskih specijalnih službi, a do početka svibnja 1986. Karmal je bio generalni sekretar CK PDPA, predsjednik Revolucionarnog vijeća DRA., a do lipnja 1981. bio je i premijer.
veliko poznavanje specifičnosti ove zemlje. Čini se da je za sve zainteresirane Karmal bio zgodno “žrtveno jarac” kojemu se sve moglo okriviti.pogrešne izračune.
U okviru kratke biografije Babraka Karmala nemoguće je detaljno opisati sve događaje, kao i postupke svih državnika koji su sudjelovali u sudbini ove osobe i zemlje koja je htio se promijeniti. Osim toga, promijenilo se vodstvo SSSR-a, koje je već rješavalo druge probleme: Moskva više nije željela podržavati Karmala, a "u ime najviših interesa zemlje" od njega je zatraženo da napusti svoj položaj, prebacujući ga na Najibullaha. Najibullah je prihvatio Karmalovu ostavku "zbog zdravstvenog stanja narušenog velikom odgovornošću."
Zadnje okretanje
Biografija Babraka Karmala i obitelj su neraskidivo povezani. U braku je s Mahbubom Karmal od 1956. godine. Imaju dva sina i dvije kćeri. Jednom od svojih sinova dao je ime Vostok - po imenu svemirskog broda.
Od 1987. Karmal je živio u Moskvi u počasnom progonstvu "za liječenje i odmor". U lipnju 1990. na II kongresu stranke "Prijatelj rada" izabran je u odsutnosti za člana Središnjeg vijeća Partije i Domovine. Vratio se u Kabul 19. lipnja 1991. i ostao tamo sve dok mudžahidi nisu došli na vlast u travnju 1992.
Kad je Kabul pao, obitelj se prvo preselila u Mazar-i-Sharif, a zatim u Moskvu. 1. prosinca 1996. B. Karmal je umro u 1. bolnici Gradskaya. Njegov grob je u Mazar-i-Sharifu.
