Značenje frazeologizma "tući čelom" ne postaje jasnije ako se pojasni da se u starim danima u Rusiji čelo zvalo čelo: tući čelom. Zašto i pod kojim okolnostima? Hajde da saznamo.
Porijeklo
Uronivši u povijest Rusije, vidjet ćemo da su se naši preci klanjali do zemlje. Najčešće su se izvodile ovako: osoba je pala na koljena i naklonila se tako nisko da mu je čelo udarilo o pod. Ovim dubokim naklonom, za koji se govorilo da je "klanjanje po velikom običaju", ljudi su iskazivali nevjerojatno poštovanje prema osobi pred kojom su morali udarati čelom. Značenje ovog rituala migriralo je u rječnik. U Drevnoj Rusiji riječi "naklon čelo" bile su naširoko korištene u poslovnim pismima, ugovornim pismima i privatnoj korespondenciji.
Značenja frazeologizma
Prvi tekstovi u kojima su lingvisti pronašli ovaj bizaran izraz sadržani su u slovima od brezove kore iz XIV stoljeća i ukazuju na pozdrav u privatnoj korespondenciji. Odnosno, trebalo je tući čelom ne samo kralju, nego i sestri, provodadžiji, bratu, prijatelju itd. U nekim pismima iz sredine 14. stoljeća ova se verbalna formula koristi u značenju "žaliti se."
Stoljeće kasnije, kako su povjesničari otkrili,fraze su otvorile nove semantičke nijanse: molba, molba. S njima je narod išao vlastima da bije čelom. Značenje frazeologizma u ovom slučaju vraća nas na ideju tragajućeg naklona do zemlje pred moćnicima ovoga svijeta.
U 16. stoljeću, prema književnom spomeniku ruske antike "Domostroy", izraz se koristio u značenju "predati kao dar", također, bez sumnje, s najdubljim poštovanjem. Običaj je bio da se za vrijeme svadbenog obreda tuče čelom, kada je u ime mladenke donosio mladoženji štrucu, sir i njezin šal.
U pisanim izvorima 17. stoljeća frazeologizam izražava uljudnu želju i zahvalnost.
U "Životu Stjepana Permskog" postoji opis kako poganski svećenik tuče čelom, kajeći se za svoju krivnju. A u kršćanskim crkvama vjernici su se nisko klanjali, čelima dodirujući pod, klečeći pred ikonom.
Istočnoazijski korijeni ruskih običaja
Da li je običaj udaranja čelom iskonski ruski, ili su ga naši preci "provirili" od drugih naroda s kojima ih je povezivala povijesna sudbina? Istraživači vjeruju da je došao k nama od Azijata. Na Istoku je bio običaj klanjati se pred vladarom, a da se ne podižu oči na kraljevsku osobu. Činilo se da je element samoomalovažavanja subjekta dodao značaj suverenu.
Na kineskom dvoru postojalo je više od tri tisuće pravila ceremonijalnog ponašanja, među kojima je posebno mjesto zauzimala sedžda. Možda je ovaj običaj odavde procurio u ruski dvorski bonton. povjesničaripoznato je da su već početkom 15. stoljeća ruski knezovi plaćali danak moskovskom caru ne tako ropski. Razgovori s monarhom vodili su se lako, prijateljski, gotovo ravnopravno. I tek potkraj stoljeća, kada je ruski dvor posudio svečane ceremonije od Bizanta (to se dogodilo vjenčanjem Ivana III. s bizantskom princezom), uz uređenje veličanstvenog ukrasa kraljevskih odaja, vladar je zahtijevao posebne počasti za sebe. Pod njegovim unukom, Ivanom Groznim, bojari i drugi dužnosnici već su se silovito klanjali do poda, odnosno tukli su ga čelom. Običaj je postao raširen.
Molba
Pisane izjave ili peticije u kojima su se ljudi obraćali monarhu u svim oblicima nazivali su se peticijama. Običaj služenja njima postojao je sve do osamnaestog stoljeća. Pisma su počinjala riječima "obrve" upućene kralju, nakon čega su slijedili podaci o molitelju i samom zahtjevu. Na kraju dokumenta bio je osobni potpis. Molbe su donesene u kraljevsku palaču, gdje ih je skupljao dumski činovnik. Kako bi izbjegli nesporazume, službenik je stavio datum i svoj potpis na poleđinu.
Danas
Dugo nije postojao običaj šamaranja najviših dostojanstvenika, a odgovarajući izraz je također izašao iz upotrebe. Međutim, savršeno se udomaćio kao frazeološki obrat i sjajno se koristi u književnosti i novinarstvu.
