Nitko ne uči dijete razgovarati s neživim igračkama i predmetima, ali ono razgovara s njima, i to sasvim ozbiljno. Nitko ne pridaje veliku važnost činjenici da, čak i kao odrasla osoba, osoba nastavlja ovu komunikaciju s neživim svijetom. I, još jednom opsujući zamrznuto računalo ili milujući tijelo svog voljenog automobila riječima zahvalnosti, čini to tako iskreno da se nehotice postavlja pitanje: „Čemu takva potreba da se objektivni svijet obdari kvalitetama živih bića? Da biste to učinili, prije svega, morate znati što je lažno predstavljanje.
personifikacija duše
Izraz "personifikacija" (ili personifikacija) sam po sebi ima latinske korijene, stilski je i znači "oživljavanje" apstraktnih ili neživih predmeta. Ali je li animacija takvog plana uvijek samo sredstvo stila? Ali to ovisi o svjetonazoru i svjetonazoru osobe. Ako iskreno vjeruje da sve na svijetu ima svoju dušu, onda je riječ o animizmu (oživljavanju žive i nežive prirode), a zatim ga portretira autorpredmeti su manifestacija njegova animističkog svjetonazora. To se uvijek mora uzeti u obzir, stoga je moguće jasno odrediti što je personifikacija u pojedinom djelu: stil ili svjetonazor - samo na temelju osobnosti autora. Ako dobro poznajete rad Goethea ili Tyutcheva, onda se njihovi primjeri personifikacije prirode nikako ne mogu smatrati jednostavnim književnim sredstvom. Ovi pjesnici imaju poseban pogled na svijet: Goetheov je romantičan, Tjučev je filozofski. Inače, Fjodor Ivanovič čak ima pjesmu na ovu temu, u kojoj govori o prirodi na način da ima dušu, i slobodu, i ljubav, i jezik - samo trebate osjetiti i razumjeti sve to.
Potreba za "animiranjem"
A što je personifikacija u ruskoj (i ne samo) narodnoj umjetnosti? Uostalom, koji god žanr odabrali, svaki je prepun animacije svega što postoji i mitskog. Nije li odavde, a ne zbog ove genske memorije, potreba ljudi za razgovorom s predmetima i dalje prisutna? Ovaj se fenomen ne može nazvati stilskim sredstvom. To je dokaz neodvojivosti (zajednice) materije, bez obzira na njezino živo ili neživo očitovanje. Sunce se uvijek s nama smije, kiša plače, mećava zavija, a povjetarac miluje. Ovdje je očito animistička personifikacija, čiji su primjeri testirani stoljećima i vjerojatno će zauvijek ostati s osobom.
Za djecu i odrasle
Vrijedi se detaljnije zadržati na tome što je lažno predstavljanje kao tehnikafikcija. To je, prije svega, alegorija (stilska transformacija subjekta) i alegorija, koje se često koriste u basnama i prispodobama. U tim slučajevima “oživljavanje” predmeta služi da se čitatelju prenese poučni aspekt djela, stoga se ovdje biraju predmeti koji su najprikladniji za izražavanje određene misli. Na primjer, mogu se prisjetiti basni Krilova, nenadmašne u ovom žanru, kao što su "Puške i jedra" i "Katao i lonac". U suvremenom svijetu, lažno predstavljanje naširoko koriste kreatori crtića i reklama. Ako u prvom slučaju animirani automobili, cipele i ostali kućanski predmeti doprinose odgoju djece: uče ih brizi i pažnji na sve oko sebe, onda u drugom slučaju "žive" čokolade ili želuci privlače pažnju potencijalni potrošač i jasno objasniti prednosti određenog proizvoda.
