Jedan od najsjajnijih predstavnika slavne frankfurtske škole, koja se pojavila 1930. godine na temelju Instituta za društvena istraživanja, bio je Marcuse Herbert. Dao je kritičku procjenu modernog društva i objavio mnoga djela vezana uz proučavanje pogleda Hegela i Marxa, s pokušajem razumjeti um, analizirati ga, spojiti ga s politikom i revolucionarnim pokretima.
Kratka bilješka o filozofu
Herbert je rođen 1898. u Berlinu. Živio je 81 godinu i umro je 29. srpnja 1979., 10 dana nakon rođendana, također u Njemačkoj. Njegovi glavni pravci bili su neomarksizam, neofrojdizam i neohegelijanstvo. Jedno od glavnih djela smatralo se "Jednodimenzionalni čovjek" kao nastavkom učenja Škole. Ovo djelo bilo je najveće 60-ih godina prošlog stoljeća.
Ljudi koji su imali najveći utjecaj na sudbinu i izbor Herbertovog puta bili su Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenjin, Edmund Husserl i drugi.
Biografija Marcusea Herberta
Budući filozof rođen je u židovskoj obitelji. Tijekom Prvog svjetskog rata pozvan je u vojsku, gdje je nekoliko godina kasnije postao pripadnik vojničkeVijeća, koji je sudjelovao u raznim ustancima i revolucijama. Ali nakon nekog vremena napustio je ovo društvo, jer se nije slagao s njegovim stavovima, i otišao doktorirati književnost, koju je dobio 1922.
Već ovih godina počeo je razmišljati o filozofiji, proučavao je djela Freuda i Marxa, koja su na njega imala veliki utjecaj, a istovremeno je počeo raditi i na Institutu za društvena istraživanja.
Kada su nacisti došli na vlast 1930-ih, mnogi predstavnici Frankfurtske škole odlučili su emigrirati u Sjedinjene Države. Tako su u Ameriku donijeli europske tradicije u obrazovanju. Kasnije su njihovi učenici stvorili "Novu školu društvenih znanosti", koja postoji i danas.
Nakon Drugog svjetskog rata, Marcuse se vratio u Njemačku, gdje je radio kao stručnjak za denacifikaciju. Osim toga, bilo mu je jako važno shvatiti može li osoba iz nekog razloga postati nacist i što ga vodi. Snažno ga je zahvatila ova tema, jer su mnogi predstavnici njemačke inteligencije prešli na nacizam.
Škola
Frankfurtska škola nije nastala niotkuda, već je nastala na temelju instituta koji se bavio društvenim istraživanjima. Glavni objekt proučavanja bilo je društvo, a njegovi su predstavnici vjerovali da se pretvorilo u totalitarni sustav. Revolucija je u takvom društvu igrala odlučujuću ulogu, a inteligencija u njoj nije zauzela posljednje mjesto. Njihovu lažnu svijest oblikovali su mediji i kultura koja je nametnula njihova mišljenja.
Glavne ideje Marcusea Herberta, koje su utjecale na različite varijante ideologije, bile su sljedeće:
- Pričaj o kapitalizmu i socijalizmu kao vrsti industrijskog društva.
- Odbijanje svih revolucija.
- Odbijanje režima poput totalitarizma i utjecaja autoritarne osobnosti.
Filozofski pogledi
Herbert je tijekom svog života nekoliko puta mijenjao svoje stajalište u različitim područjima. U početnoj fazi, kada je dobio zvanje profesora književnosti, pridržavao se stavova Karla Marxa. Ali, međutim, nije bio zadovoljan ortodoksnom doktrinom, gdje je takva znanost kao što je filozofija bila podcijenjena.
Marcuse Herbert odlučio je Marxovu povijesnom materijalizmu dati filozofski aspekt, pozivajući se na ideje M. Heideggera. Međutim, kasnije, kada se filozof upoznao s dosad neobjavljenim djelima "Filozofski i ekonomski rukopisi", došlo je do jaza u stavovima Marxa i Heideggera, te je Herbert napustio te ideje. Počelo je novo razdoblje kreativnosti.
Pisac i filozof prestao je razmatrati ekonomske kategorije, a do izražaja dolazi upoznavanje i proučavanje zapadne civilizacije s podređenošću prirode. Koristio je kategoričke i konceptualne nizove, istraživao uzroke sukoba između ljudske prirode i njegovog društvenog oblika i vjerovao da će se čovjek uvijek boriti sa svojom suštinom i civilizacijom u kojoj živi.
Čak i postignuća u znanostima, Herbert je smatrao željom da se zadovoljinjihove "lažne" materijalne potrebe. Ako se riješite svega nepotrebnog, tada će osoba postati samodostatna i neće ovisiti ni o kome.
Na kraju svog života, Marcuse je pokušao razviti nove modele ponašanja kako bi proučio duboke izvore čovječanstva i njegovog bića, a čak se i ovdje pratio utjecaj filozofa Heideggera.
Glavno djelo filozofa
Jedno od glavnih djela Marcusea Herberta bilo je nastavak kritičke teorije koja je razvijena u Frankfurtskoj školi. Knjiga se prvi put pojavila na policama 1964. u Americi, a tri godine kasnije objavljena je u Njemačkoj.
Unatoč činjenici da je filozof bio pod velikim utjecajem Marxovih djela, on još uvijek nije vjerovao da radnička klasa igra odlučujuću ulogu u formiranju društva, jer je potrošnja utjecala na ljude na gore. Osoba je jednodimenzionalna, njome se lako može manipulirati, jednostavno pod utjecajem medija.
Sažmite filozofske poglede Marcusea Herberta u nekoliko teza:
- Zašto je čovjek jednodimenzionalan? Jer svi su ljudi isti i podložni istim zakonima i željama.
- Koliko je društvo slobodno? Vizualno je neovisan, ali je istovremeno kontroliran, pod utjecajem vrijednosti, kulture i stavova, svaka osoba je u biti promatrana.
- A koliko je osoba slobodna? Njegove potrebe su nametnute izvana, sve su lažne i čine ga robom tih istih potreba.
- Može li se osoba promijeniti? Možda ako se odreknesve nametnute želje, prestanite iskorištavati prirodu i budite u skladu s njom, okrenite se duhovnim potrebama.
Zbornik
Da bi se razumjela Herbertova filozofija, treba proučavati njegova djela, gdje on ne samo da iznosi svoje mišljenje, nego i razmišlja o tome kako pomoći čovječanstvu i društvu, u kojem smjeru je bolje krenuti i odakle krenuti. Osim knjige "Jednodimenzionalni čovjek" bilo je i drugih, poput "Razuma i revolucije", gdje autor proučava Hegela, njegovu društvenu i političku sferu. On to brani, vjerujući da je filozofija utemeljena na njemačkoj idealističkoj kulturi, a ne kao pretpostavci fašizma.
Drugi radovi autora:
- "Eros i civilizacija".
- Sovjetski marksizam: kritička analiza.
- “Negacije. Esej o kritičkoj teoriji.”
- "Psihoanaliza i politika".
- "Kontrarevolucija i pobuna".
Marcuse Herbert: ključne ideje
Glavna ideja, koja se može razlikovati od mnogih djela filozofa, njegovih intervjua i raznih bilješki, jest da je društvo dospjelo u slijepu ulicu totalitarizma. Ono što je čovjek postigao u svijetu potiskuje njegovu individualnost i slobodu, a svi ljudi postaju isti. Imaju iste želje i potrebe, što znači da ih je vrlo lako kontrolirati i dominirati, odakle se pojavila “jednodimenzionalna osoba”. To je bila "kritička teorija" i glavni pogled na svijet.
