Miran suživot teorija je međunarodnih odnosa koju je Sovjetski Savez razvio i primijenio tijekom različitih razdoblja Hladnog rata u kontekstu pretežno marksističko-lenjinističke vanjske politike. To su prihvatile sve savezničke države. U kontekstu ove teorije, zemlje socijalnog bloka mogle bi mirno koegzistirati s kapitalističkim blokom (tj. državama u savezu sa Sjedinjenim Državama).
Ovo nije bilo u skladu s principom antagonističke proturječnosti, prema kojem socijalizam i kapitalizam nikada ne mogu koegzistirati bez konfrontacije. Sovjetski Savez je vodio politiku miroljubive koegzistencije prema zapadnom svijetu, što je bilo posebno važno u odnosima sa Sjedinjenim Državama, NATO-om i zemljama Varšavskog pakta.
Značenje
Rasprava o različitim interpretacijama mirnog suživota bila je jedan od aspekata kinesko-sovjetskog raskola 1950-ih i 1960-ih. Tijekom 1960-ih i ranih 1970-ih, kineski narodRepublika, pod vodstvom svog utemeljitelja Mao Zedonga, tvrdila je da treba zadržati ratoborni stav prema kapitalističkim zemljama, stoga je u početku odbacivala vanjsku politiku mirnog suživota kao oblik marksističkog revizionizma.
"Izdaja" Kine i hodžaizam
Kinezi su pokušavali podržati načela komunizma, ali su doista željeli poboljšati svoju financijsku situaciju pod svaku cijenu. Odluka vodstva Nebeskog Carstva 1972. da uspostavi trgovinske odnose sa Sjedinjenim Državama također je dovela do toga da je Kina prešutno prihvatila teoriju mirnog suživota (to je bio jedan od razloga zaoštravanja sovjetsko-kineskih odnosa). Od tog trenutka do ranih 1980-ih, Kina je sve više širila svoj koncept mirnog suživota kako bi opravdala svoje odnose sa svim zemljama svijeta.
Albanski vladar Enver Hoxha (u jednom trenutku jedini pravi saveznik Kine) također je osudio ovu Maoovu "izdaju" i progovorio protiv rastućih bliskih veza te azijske zemlje sa Zapadom. Posljedica tog čina bio je Nixonov posjet Kini 1972. godine. Moderne hodžaističke stranke i dalje govore o proturječnostima politike mirnog suživota. Treba napomenuti da se trenutno zemlja podijelila na dva tabora - pristaše Hoxhinih ideja i njihove gorljive protivnike.
Politika mirnog suživota: SSSR
Ideje prijateljstva isuradnja, koja se proširila na sve zemlje i društvene pokrete povezane sa SSSR-om, brzo je postala način djelovanja mnogih stranaka, što je navelo razne političare, posebno u razvijenim zemljama, da napuste svoju tvrdu liniju prema SSSR-u.
Hruščov je ovaj koncept učvrstio u sovjetskoj vanjskoj politici 1956. na XX. kongresu KPSU. Politika je nastala kako bi se smanjilo neprijateljstvo između dviju supersila, posebno u svjetlu mogućnosti nuklearnog rata. Koncept mirnog suživota teorija je koja je tvrdila da Sjedinjene Države i SSSR i njihove političke ideologije mogu koegzistirati umjesto da se međusobno bore.
Hruščov je pokušao pokazati svoju predanost ovoj poziciji prisustvovanjem međunarodnim mirovnim konferencijama kao što je summit u Ženevi i putujući svijetom. Na primjer, posjetio je američki Camp David 1959. godine. Svjetsko mirovno vijeće, osnovano 1949. i uvelike financirano od strane Sovjetskog Saveza, pokušalo je organizirati mirovni pokret koji podržava ovaj koncept na međunarodnoj razini.
Uloga za Zapad
Lenjin i boljševici branili su svjetsku revoluciju kroz slične pokrete unutar pojedinih zemalja, ali nikada nisu branili mogućnost njezina širenja kroz rat koji uključuje invaziju trupa Crvene armije u bilo koju kapitalističku državu.
Doista, osim pozivanja radnika da preuzmu vlast u svoje ruke, Lenjin je uvijek govorio o "mirnoj kohabitaciji" skapitalističkih zemalja. Hruščov je koristio ovaj aspekt Lenjinove politike. Pokušao je dokazati da će socijalizam jednog dana pobijediti kapitalizam, ali to neće biti učinjeno silom, već osobnim primjerom. Implikacija je bila da je ovaj proglas značio kraj propagandnog djelovanja SSSR-a za širenje komunističkih ideja revolucionarnim nasiljem. Ovu politiku neki su komunisti diljem svijeta nazvali izdajom svojih principa.
Uzroci nastanka
Miran suživot reakcija je na spoznaju da će nuklearni rat između dviju supersila dovesti do uništenja ne samo socijalističkog sustava, već i cijelog čovječanstva. To također odražava strateški vojni način razmišljanja SSSR-a - odmak od militarističke politike i preorijentaciju na strategije usmjerene na diplomaciju i ekonomiju. Dok je tjeskoba zbog ove promjene pomogla da se sruši Hruščov, njegovi nasljednici se nisu vratili antagonističkim teorijama kontradikcije i neizbježnog sukoba između kapitalističkog i socijalističkog sustava.
Kritika
Jedan od najglasnijih kritičara mirnog suživota ranih 60-ih godina prošlog stoljeća bio je argentinski marksistički revolucionar Che Guevara. Kao čelnik kubanske vlade tijekom listopadske raketne krize, ovaj je političar vjerovao da bi ponovna invazija Sjedinjenih Država bila opravdana osnova za nuklearni rat. Prema Che Guevari, kapitalistički blok se sastojao od "hijena i šakala" koji se "hrane nenaoružanimnacije." Stoga se moraju uništiti.
kineska verzija
Kineski premijer Zhou Enlai predložio je pet principa za miran suživot 1954. tijekom pregovora s Indijom oko Tibeta. Zapisani su u Sporazumu između Narodne Republike Kine i Republike Indije o trgovinskim i diplomatskim odnosima. Ova načela je Zhou ponovno potvrdio na Bandungskoj konferenciji azijskih i afričkih zemalja, gdje su uključena u deklaracije konferencije. Jedan od glavnih uvjeta ove politike bio je da NRK neće podržavati komunističke pobune u jugoistočnoj Aziji, posebno u Indoneziji i Maleziji.
Međutim, maoistička doktrina nastavila je naglašavati stratešku važnost svakog sukoba između imperijalističkog i socijalističkog svjetskog sustava. Kinezi su zagovarali agresivniji, ali fleksibilniji oblik teorije globalne politike od onog koji je usvojen u SSSR-u.
Smrću Maoa, ublažili su svoju liniju, iako se nisu prebacili na kapitalističke pozicije. Krajem 1970-ih i 1980-ih, koncept mirnog suživota je proširen i prihvaćen kao temelj postojanja svih suverenih nacija. Godine 1982. u Ustav Narodne Republike Kine upisano je pet načela koja uređuju njezinu vanjsku politiku.
Posljedice
Postoje tri značajne posljedice kineskog koncepta mirnog suživota. Prvo, za razliku od sovjetskogdoktrine iz sredine 1970-ih, kineski principi uključuju promicanje globalne slobodne trgovine. Drugo, kineski koncept mirnog suživota pridaje veliku važnost nacionalnom suverenitetu i teritorijalnoj cjelovitosti. Stoga se koraci koje su Sjedinjene Države poduzele za promicanje demokracije i ljudskih prava smatraju neprijateljskim unutar ovog okvira.
Konačno, budući da NRK ne smatra Tajvan suverenim, koncept mirnog suživota na njega se ne primjenjuje.
Punchshill Ugovor
Pet principa mirnog suživota poznatija je svjetskoj zajednici pod nazivom "Punchshill Treaty". Njegova bit: nemiješanje u tuđe unutarnje stvari i poštivanje integriteta i suvereniteta jednih drugih (od sanskrta, panch: pet, shil: vrline). Njihova prva službena kodifikacija u obliku ugovora bila je u sporazumu između Kine i Indije 1954. godine. Načela su navedena u preambuli "Sporazuma (s razmjenom nota) o trgovini i komunikaciji između Tibetske regije Kine i Indije", koji je potpisan u Pekingu 28. travnja 1954.
Ova načela su:
- Uzajamno poštovanje međusobnog teritorijalnog integriteta i suvereniteta.
- Jednakost i suradnja na obostranu korist.
- Međusobna neagresija.
- Međusobno nemiješanje u međusobne unutarnje stvari.
- Miran suživot.
Kinesko-indijski odnosi
Sveobuhvatni sporazum služi kao jedan od najvažnijih odnosa između Indije i Kine za razvoj gospodarske i sigurnosne suradnje. NAPet načela temeljilo se na ideji da će nove neovisne države, nakon dekolonizacije, moći razviti principijelniji pristup međunarodnim odnosima.
Ova načela naglasili su indijski premijer Jawaharlal Nehru i premijer Zhou Enlai u govoru održanom tijekom konferencije u Colombu, Šri Lanka, samo nekoliko dana nakon potpisivanja Kinesko-indijskog sporazuma. Nakon toga, oni su u malo izmijenjenom obliku uključeni u izjavu deset načela objavljenu u travnju 1955. na povijesnoj azijsko-afričkoj konferenciji u Bandungu (Indonezija). Ovaj sastanak, po prvi put u povijesti, artikulirao je ideju da postkolonijalne države imaju nešto posebno za ponuditi svijetu.
U Indoneziji
Indonezijske vlasti su kasnije sugerirale da bi pet principa moglo postati temelj vanjske politike njihove države. U lipnju 1945. indonezijski nacionalistički vođa Sukarno proglasio je pet općih principa (ili "pancasila") na kojima su se buduće institucije trebale temeljiti. Indonezija je postala neovisna 1949.
Miran suživot: uspjesi i kontradikcije
Pet principa usvojenih u Kini, Indoneziji i nekoliko drugih zemalja činili su osnovu programa Pokreta nesvrstanih, stvorenog u Beogradu (Jugoslavija) 1961. godine. Kontradikcije mirnog suživota rezultirale su slomom ove zemlje i slomom svih socijalističkih režima koji su se nadali prijateljskomZapadnjački stav.
