Grci u Rusiji smatraju se jednom od najstarijih dijaspora, budući da su crnomorske regije kolonizirali u antičkom razdoblju. Ruske zemlje su u ranom srednjem vijeku najčešće dolazile u dodir s grčkim stanovništvom, koje se naselilo na južnoj obali Krima, koji je pod vlašću Bizanta. Odatle su posuđene ruske kršćanske tradicije. U ovom članku ćemo govoriti o povijesti naroda u Ruskoj Federaciji, njihovom broju, istaknutim predstavnicima.
Brojevi
Prva statistika koja procjenjuje broj Grka u Rusiji datira iz 1889. U to vrijeme u Ruskom Carstvu živjelo je oko 60 tisuća predstavnika ovog naroda. Evo koliko se Grka nastanilo u Rusiji neposredno prije pada carstva.
U budućnosti se njihov broj stalno povećavao. Prema popisu stanovništva SSSR-a na teritoriju Sovjetskog Saveza iz 1989više od 350 tisuća Grka već je živjelo, više od 90 tisuća njih ostalo je izravno u Rusiji.
Procjenjujući rezultate popisa stanovništva iz 2002. godine, može se tvrditi da je do tada u Ruskoj Federaciji bilo gotovo sto tisuća predstavnika ovog naroda. Oko 70% njih registrirano je u Južnom federalnom okrugu. Najveći broj Grka u Rusiji je u Krasnodarskom i Stavropoljskom teritoriju - po više od 30.000.
U 2010. popis stanovništva zabilježio je samo 85.000 Grka u Rusiji. Još su sačuvana naselja u kojima ih ima najviše. Toliko Grka trenutno živi u Rusiji. U nekim naseljima čine značajan dio ukupnog stanovništva. Među mjestima u kojima žive Grci u Rusiji, prije svega treba istaknuti Stavropoljski teritorij. Primjerice, ističe se Pijemontski kraj Stavropoljskog kraja, gdje živi više od 15% stanovništva, grad Essentuki, u njemu živi više od 5% Grka. Evo najpopularnijih mjesta gdje Grci žive u Rusiji.
Izgled Grka
Jedan od ključnih pravaca pan-grčkog kolonizacijskog pokreta VIII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. bilo naselje Sjevernog Crnog mora. Taj se proces odvijao u nekoliko faza iu različitim smjerovima. Konkretno, na istoku i zapadu.
Kao rezultat velike kolonizacije i preseljenja starih Grka na teritorij Rusije, osnovano je nekoliko desetaka naselja i polisa. Najveće u to vrijeme bile su Olbija, Kimerijski Bospor, Fanagorija, Taurida, Hermonassa, Nymphaeum.
turski Konstantinopol
Masovna migracija Grka u Rusiju započela je 1453. godine nakon što su Turci zauzeli Carigrad. Nakon toga, doseljenici su u velikim grupama stigli na teritorij Rusije.
U to vrijeme naša zemlja nije bila posebno privlačno mjesto za imigrante, čak i unatoč zajedničkoj vjeri. Moskovska se kneževina i dalje smatrala nepovoljnom zbog ekonomske zaostalosti i loše klime. Grka je u to vrijeme bilo vrlo malo, spomeni o njima u analima XV-XVI stoljeća su beznačajni. Tek nakon vjenčanja Ivana III. i Sofije Paleolog 1472. naglo se povećava priljev Grka. Uglavnom su se doselili iz Italije. Štoviše, to je uglavnom bila intelektualna elita - redovnici, plemstvo, trgovci i znanstvenici.
Stoljeće kasnije, patrijarhat je proglašen u Rusiji, intelektualna imigracija je dosegla bitno drugačiju razinu. Upravo se ovo razdoblje u povijesti Grka u Rusiji smatra procvatom kulturnih i vjerskih veza. Tada je Mihail Trivolis, poznatiji kao Maksim Grk, Jeronim II, Arseny Elasson, počeo igrati veliku ulogu u životu države. Ništa manje važnu ulogu imali su brojni pisari, klerici, učitelji grčkog jezika i umjetnici, koji su odredili cjelokupni kulturni razvoj Velikog Vojvodstva, njegovu orijentaciju prema pravoslavnoj crkvi.
Ujedinjenje kršćanskih naroda
Veze između običnih predstavnika ruskog i grčkog naroda intenzivirali su se na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, kada su Petar Veliki i njegovi nasljednici nastojali ujediniti sveKršćanski narodi Kavkaza i jugoistočne Europe. Tada se među stanovništvom Grka u Rusiji povećao broj mornara i vojnika. Posebno ih je puno počelo dolaziti za vrijeme Katarine II. Čak je postalo moguće formirati zasebne grčke jedinice.
Dajući opću karakterizaciju politike Petra I. i njegovih sljedbenika, može se primijetiti da se ona u odnosu na grčko stanovništvo uglavnom podudarala s ponašanjem vlasti s drugim pravoslavnim narodima. Primjerice, podržavali su i preseljenje Ukrajinaca, Armenaca, samih Rusa, Bugara i Grka u pogranična područja. Pogotovo u problematičnim regijama gdje su muslimani živjeli pretežno.
Svrha ove politike, koja je utjecala na povijest Grka u Rusiji, bila je potvrditi njihovu dominaciju na novim teritorijima, kao i gospodarski, demografski i društveni razvoj ovih područja. Stranci su zauzvrat dobili privilegije i povoljne uvjete za gospodarski razvoj. Primjerice, sličan povlašteni režim uspostavljen je u Mariupolju. Štoviše, to je bilo popraćeno pružanjem određene samouprave, mogućnošću da imaju svoje policajce, sudove, obrazovni sustav.
Politika ruskih vlasti prema Grcima koji su živjeli u Rusiji bila je povezana sa značajnim širenjem teritorija, počevši od vladavine Petra I. Teritorijalne akvizicije osigurane su kao rezultat tri podjele Poljske, uspješne ruske -Turski ratovi.
Godine 1792., oblast Herson, Nikolaev, Odesa postala je rusko vlasništvo. Kao rezultat administrativnih reformi, apokrajina Novorossiysk. Upravo je u južnim regijama Rusije proveden neviđeni program naseljavanja novih regija strancima koji su bili lojalni vlastima Sankt Peterburga. Grčki doprinos razvoju ovih područja uglavnom se dogodio zbog preseljenja u Azovsko more s Krima. Novi priljev Grka u ova mjesta bio je posljedica zaoštravanja politike Osmanskog Carstva prema poganima, nedobrovoljnog sudjelovanja grčkog stanovništva u podržavanju ustanaka protiv Turske. Uglavnom, tijekom sukoba u okviru rusko-turskih ratova. Tome je pridonio i pozitivan stav prema preseljavanju Katarine II, koji se uklapao u ideološku opravdanost njenog poznatog "grčkog projekta".
Stanje u 19. stoljeću
U 19. stoljeću nastavlja se masovna migracija Grka. Njihova prisutnost u Zakavkazju posebno se povećava nakon službene aneksije Gruzije 1801. godine. Poziv Grka u ove zemlje počinje se pojavljivati jedan za drugim. Čak i činjenica da Turci, iskoristivši privremeno slabljenje Rusije zbog Domovinskog rata s Francuzima, to nisu spriječili, privremeno su uzeli dio ovih teritorija pod svoju kontrolu.
Još aktivnije promatrao odljev Grka s teritorija Osmanskog Carstva 1820-ih. Zbog oslobodilačke revolucije 1821. odnos prema njima se osjetno pogoršava.
Sljedeći korak je dolazak kršćanskog stanovništva na teritorij Rusije nakon ruske vojske 1828. godine, kada je Turska ponovno poražena. Zajedno s Grcima, ovaj put su masovno preseljeni Armenci, koji su takođerprisilio Turke.
U drugoj polovici 19. stoljeća, preseljenje kršćana s obala Ponta događa se s različitim stupnjevima intenziteta, ali gotovo kontinuirano. Određenu ulogu u tome imao je i novopokrenuti program privlačenja imigranata na ove prostore. Prilikom prelaska granica carstva, svi su dobili pet rubalja podizanjem srebra, bez obzira na spol i dob.
Još jedan nalet migracijske aktivnosti bilježi se 1863., kada ruski diplomati uspijevaju natjerati Porto da potpiše dekret o slobodnoj migraciji Grka iz mjesta njihova izvornog boravka u Rusiju. Pridonijeli su ovom osvajanju planinskih krajeva Kavkaza od strane ruskih trupa i diskriminirajuća politika Turaka prema kršćanima. Kavkaski gorštaci, koji su poraženi u ratu s ruskom vojskom, uglavnom su ispovijedali islam, pa su se počeli seliti svojim suvjernicima u Tursku.
Posljednji valovi grčke imigracije
Posljednji val masovne imigracije iz Turske u Rusiju dogodio se 1922-1923. Tada su Grci pokušali doći iz Trabzona u svoju domovinu preko Batumija, ali je građanski rat spriječio ove planove. Neke su obitelji bile raštrkane na različitim mjestima.
Tijekom godina staljinističkih represija počinje val zatvaranja i uhićenja Grka, koji su optuženi za protuvladino djelovanje i izdaju. Ukupno su bila četiri vala masovnih progona od listopada 1937. do veljače 1939. godine. Tisuće Grka u to vrijeme osuđeni su kao narodni neprijatelji i prognani u Sibir.
Bsljedećeg desetljeća nastavlja se preseljavanje Grka u smjeru srednje Azije. S Kubana, istočnog Krima i Kerča dolaze u Kazahstan, na kraju Drugog svjetskog rata Grci su preseljeni s Krima u Sibir i Uzbekistan. Godine 1949. Grci pontskog podrijetla prognani su u središnju Aziju s Kavkaza. Dva tjedna kasnije, Grci koji su imali sovjetsko državljanstvo krenuli su istom rutom. Prema raznim procjenama, tada je preseljeno od 40 do 70 tisuća ljudi.
U istom razdoblju preseljeni su i posljednji Grci iz predgrađa Krasnodara. Prema procjenama istraživača koji se bave Grcima koji su bili žrtve staljinističkih represija, tada je uhićeno od 23.000 do 25.000 ljudi. Otprilike 90% je ubijeno.
Sovjetski povjesničar grčkog podrijetla Nikolaos Ioannidis među glavnim razlozima za deportaciju Grka od strane sovjetskih vlasti naziva činjenicu da se vladajuća stranka u Gruziji držala nacionalističkih stavova. Osim toga, sovjetska vlada je sumnjala da su Grci povezani sa špijunima nakon poraza Demokratske vojske u samoj Grčkoj. Konačno, smatrani su izvanzemaljskim elementom, a industriji srednje Azije, koja se intenzivno razvijala, hitno su bili potrebni radnici.
Prisilno preseljenje Grka tijekom staljinističkih represija bio je posljednji ispit za ovaj narod. Već tijekom ovih progona dokazali su sovjetskim vlastima koliko su bili u zabludi, jer je među Grcima tijekom Velikog Domovinskog rata bilo posebno mnogo heroja na frontu.
Ivan Varvatsi
U povijesti naše zemlje bilo je mnogo poznatih ruskih Grka koji su odigrali važnu ulogu u njenom formiranju. Jedan od njih je ruski plemić grčkog podrijetla Ivan Andrejevič Varvatsi. Rođen je u Sjevernom Egeju 1745.
Do 35. godine postao je poznat kao poznati gusar, za čiju je glavu turski sultan obećao tisuću pijastra. Godine 1770. Varvatsi se, kao i mnogi njegovi sunarodnjaci u to vrijeme, dobrovoljno pridružio svojim brodom ruskoj eskadri Prve arhipelaške ekspedicije, kojom je zapovijedao grof Aleksej Orlov. To se dogodilo tijekom rusko-turskog rata. B altička flota dobila je zadatak da što diskretnije oplovi Europu, zaoštravajući borbu balkanskih naroda. Cilj je na iznenađenje mnogih postignut. Turska flota je gotovo potpuno uništena u Česmanskoj bitci 1770. godine. S tom bitkom povijest povezuje početak Varvatsijeve službe Ruskom Carstvu.
Nakon sklapanja mirovnog ugovora njegov položaj nije bio lak. S jedne strane bio je turski podanik, ali se istovremeno borio na strani Ruskog Carstva. Odlučio je nastaviti služiti Rusiji na Crnom moru. U Astrahanu uspostavlja prodaju i pripremu kavijara, odatle počinje redovito ploviti svojim brodom u Perziju.
Godine 1780. dobio je nalog od kneza Potemkina da ide na perzijsku ekspediciju grofa Voynicha. Godine 1789., nakon uspješnog završetka još jedne misije, dobio je rusko državljanstvo. Svoju energiju i izvanredne sposobnosti usmjerava na trgovinu, te ubrzo postaje jedan od najbogatijih Grka u Rusiji. Puno novcau isto vrijeme, on također dodjeljuje kroz pokroviteljstvo.
Povjesničari tvrde da je u isto vrijeme stalno održavao veze s grčkom dijasporom, posebice s onima koji su se nastanili u Taganrogu i Kerču. Od 1809. pregovarao je o izgradnji crkve Aleksandra Nevskog u grčkom jeruzalemskom samostanu, a četiri godine kasnije konačno se preselio u Taganrog.
Na kraju života Varvatsi je ponovno otišao u svoju domovinu da se bori za njezinu neovisnost. Bio je član tajnog društva Filiki Eteria, čiji je cilj bio stvaranje neovisne grčke države. Njegovi članovi bili su mladi Grci koji su tada živjeli u Osmanskom Carstvu, te trgovci grčkog porijekla koji su se doselili u Rusko Carstvo. Varvatsi financijski podupire vođu tajnog društva Aleksandra Ypsilantija, koji diže ustanak u Iasi, što je postalo poticaj za grčku revoluciju. Varvatsi je kupio veliku seriju oružja, kojim je opskrbio pobunjenike. Zajedno s njima sudjelovao je u opsadi tvrđave Modena. Umro 1825. u dobi od 79 godina.
Dmitry Benardaki
Među poznatim Grcima Rusije treba se prisjetiti i industrijalca i vinogradara, rudara zlata i tvorca tvornice Sormovo Dmitrija Benardakija. Rođen je u Taganrogu 1799. godine. Njegov je otac bio zapovjednik krstarenja "Feniks", koji je sudjelovao u rusko-turskom ratu 1787-1791.
Od 1819. služio je u Ahtirskom husarskom puku. Postao je kornet, 1823. otpušten je iz službe u činu natporučnika iz domaćih razloga. Skasnih 1830-ih počinje stjecati pogone i tvornice od kojih gradi svoje carstvo.
Godine 1860. kupuje dionice tvornice strojeva u Krasnoe Sormovu. Poduzećima isporučuje strugove, parne strojeve, dizalicu. Sve to omogućuje izgradnju prve peći na otvorenom za taljenje čelika u zemlji u posljednjih deset godina. Brodogradilište Sormovo također ispunjava vladine narudžbe: gradi ratne brodove za Kaspijsku flotu, prve željezne brodove.
Zajedno s trgovcem Rukavishnikovom, sudjeluje u stvaranju tvrtke Amur. Prvi koji je prakticirao rudarenje zlata u Amurskoj regiji.
Mnogo radi u dobrotvorne svrhe. Osniva fondove za potrebite, brine o maloljetnicima osuđenim za sitne zločine, stvara obrtnička skloništa i poljoprivredne kolonije.
U Sankt Peterburgu Benardaki je sagradio crkvu grčkog veleposlanstva, koju je potpuno sam preuzeo. Benardaki je novcem pomogao Gogolu, koji ga je opisao u drugom svesku "Mrtvih duša" pod imenom kapitalista Costanjoglo, koji pruža sve vrste pomoći onima oko sebe.
Umro u Wiesbadenu 1870. u dobi od 71 godine.
Ivan Savvidi
Ako govorimo o današnjim bogatim Grcima u Rusiji, prvi koji nam pada na pamet je ruski biznismen grčkog porijekla Ivan Ignatievich Savvidi.
Rođen je u selu Djed Mraz na teritoriji Gruzijske SSR 1959. godine. Završio je školu u Rostovskoj regiji, zatim je služio u sovjetskoj vojsci. Visoko obrazovanje stekao je na materijalno-tehničkom fakultetuopskrba Instituta za nacionalnu ekonomiju u Rostovu na Donu. Obranio je diplomski rad iz ekonomije.
Godine 1980. zaposlio se u Državnoj tvornici Don. Karijeru je započeo kao transporter. S 23 godine već je postao predradnik bravarske radnje, s vremenom je unaprijeđen u zamjenika direktora. Godine 1993. bio je na čelu tvrtke Donskoy Tabak kao generalni direktor.
Godine 2000. Savvidi je osnovao vlastitu dobrotvornu zakladu koja podržava projekte u području znanosti, obrazovanja i sporta. Od 2002. do 2005. godine bio je predsjednik nogometnog kluba "Rostov". Ali onda je napustio financiranje ruskog nogometa. Trenutno posjeduje većinski udio u grčkom klubu PAOK. Od tada, tim je tri puta osvojio srebrne medalje prvenstva i dvaput osvojio Kup Grčke
Maxim Grek
Gledajući u povijest naše zemlje, možete pronaći velike Grke Rusije. Među njima je, naravno, i vjerski publicist Mihail Trivolis, poznatiji kao Maksim Grk. Etničkog Grka koji je živio u 15.-16. stoljeću kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva.
Maxim Grek rođen je u selu Arta u aristokratskoj obitelji 1470. godine. Roditelji su mu omogućili prvorazredno obrazovanje. Nakon što je završio školu na otoku Krfu, kandidirao se za lokalnu samoupravu u dobi od 20 godina, ali je izgubio.
Nakon ovog neuspjeha, otišao je u Italiju, studirajući filozofiju. Blisko je komunicirao s istaknutim humanistima svoga vremena. Veliki utjecaj na junakaNaš članak je dao dominikanski fratar Girolamo Savonarola. Nakon pogubljenja otišao je na Atos, gdje je položio zavjet kao monah. Vjerojatno se to dogodilo 1505.
Deset godina kasnije, ruski princ Vasilij III zatražio je da mu pošalje monaha da prevodi duhovne knjige. Izbor je pao na Maksima Grka. Njegovo prvo veliko djelo bio je prijevod Ps altira s objašnjenjem. Odobreo ga je veliki knez i sav kler. Nakon toga, redovnik se želio vratiti na Atos, ali Vasilij III je odbio njegov zahtjev. Zatim je ostao prevoditi, stvorivši bogatu kneževsku biblioteku.
Primijetivši društvenu nepravdu u životu oko sebe, Grk je počeo kritizirati vlasti. Osobito je stao na stranu neposjednika, na čelu s Nilom Sorskim, koji je zagovarao da samostani ne smiju posjedovati zemlju. To ga je učinilo neprijateljem njihovih protivnika Josipa. Osim toga, Maxim Grek i njegovi sljedbenici kritizirali su način života određenog dijela klera, vanjsku i unutarnju politiku svjetovne vlasti, lihvarstvo u crkvi.
Godine 1525., na Mjesnom saboru, optužen je za herezu, zatvoren u samostanu. Umro je 1556. u Trojice-Sergijevom manastiru.
