Iz nekog razloga, opće je prihvaćeno da je ateist osoba koja ne vjeruje u Boga. To je djelomično točno, ali zapravo, poricanje vrhovnog božanstva ne znači odbacivanje vjere kao takve. Kao "Nautilus" iz 80-ih: "Možete vjerovati u odsustvo vjere." S tim u vezi, poricanje božanskog trebalo bi dovesti i do drugih koraka: revizije vrijednosne slike svijeta i usvajanja novog modela.
Zapravo, što je religija? To je proizvodnja moralnih vrijednosti, etičkih standarda ponašanja. Međutim, ateisti (usput rečeno, oni su uglavnom Europljani i Amerikanci), iako se takvima proglašavaju, ostaju u krilu kršćanskog kodeksa. Ispada čudna stvar: poricanje Boga ne izaziva poricanje religije.
Suština čovjeka i njegovo pozicioniranje u svijetu
Proučimo ovu stvar. Ateist nije samo osoba koja niječe bilo kakve manifestacije nadnaravnog. Ovo, kako kažu, nije dovoljno. Prepoznaje prirodu, svemir, okolišstvarnost kao samodostatna i samorazvijajuća stvarnost, neovisna o volji osobe ili bilo kojeg drugog bića. Spoznaja svijeta moguća je samo pomoću znanosti, a čovjek je prepoznat kao najviša moralna vrijednost. Dakle, ateist je osoba koja se pridržava uobičajenih, donekle liberalnih stavova. Moralna pitanja ga, naravno, zanimaju, ali samo u kontekstu zaštite vlastitih interesa. Može biti cinik, ulizica, agnostik, pošten, pristojan – bilo što. Ali to ne znači poricanje onih moralnih načela, zahvaljujući kojima živi i dio je društvene cjeline – kruga obitelji, radnog tima, kruga, profesionalne grupe itd. Društvene navike formirane na temelju istog kršćanskog odgoja (makar posredno, školskog), od toga se ne može pobjeći. A to znači vjera, samo u malo drugačijem obliku, neuobičajenom za sve.
Ako nije sluga Božji, čiji onda sluga?
Često možete čuti da je ateist netko tko mrzi izraz "Božji sluga". S jedne strane, to je razumljivo. Za ateizam kao ideološki trend važno je, međutim, priznati apsolutnu slobodu, kao i svaku liberalnu ideologiju. S druge strane, javlja se isti moralni problem: ako nije sluga Božji, tko je (ili što) onda najviši ideal za takvu osobu? I tada nastaje praznina - nema ponuda za Boga. Sveto mjesto, kao što znate, nikad nije prazno…
komunisti ateisti
Kao rezultat toga, pokazalo se da iza ateizmabila je ukorijenjena slava gotovo prethodnika komunizma. Marx i Engels su se, naravno, javno pozicionirali kao ateisti, tvrdeći da Bog postoji samo u mašti ljudi. Ali, opet, to ne znači negiranje Boga kao moralnog ideala. Štoviše, klasični marksizam nije analizirao religiju s institucionalne točke gledišta, kao što je to učinjeno
na primjeru gospodarstva, društvenih odnosa, organizacije rada u proizvodnji. Boljševici su se svim silama borili protiv vjere, ali do Drugog svjetskog rata. Štoviše, borili su se kao politička institucija u obliku Crkve, ali ne i načinom razmišljanja, koji nazivamo vjerskom sviješću. Kao rezultat toga, dobili smo sovjetski tip vjere, čijih se ostataka još uvijek ne možemo riješiti.
Poznati ateisti
Prvi ateist na svijetu je starogrčki filozof i pjesnik Diagoras, koji je tvrdio osobnu bit bogova, njihovu intervenciju u stvari Atene i, općenito, sposobnost promjene svijeta. Nešto kasnije, Protagora je proglasio: “Čovjek je mjera svih stvari”, što je, u principu, bilo u skladu s “fizičkom” tradicijom rane grčke filozofije. U 19. stoljeću stvaraju teoriju ljudske psihogeneze, B. Russell u 20. stoljeću – tezu apsolutne sumnje. Ali to ne znači poricanje bogova i religioznosti! Jednostavno, iz nekog razloga se vjeruje da je ateist osoba s posebnim tipom filozofskog i znanstvenog uma, što izravno ne znači njegovu bezbožnost. On jednostavno ne razmišlja kao svi drugi. Ali je li to zločin?