Obvezni dio društvenog života je pravna kultura, a pravna svijest nastaje samo ako je prisutna sveukupnost njezinih društvenih pojava, materijalnih i duhovnih. Kao predmet proučavanja pravnu kulturu proučavaju kulturolozi, a ona je također od velike važnosti u teoriji prava, budući da sadrži i pravne i nepravne komponente.
Predmeti javnog prava
Budući da pravo postoji u društvu, moraju biti prisutne i pravna kultura i pravna svijest, tek tada stanje društvenih institucija postaje kvalitativno. Ovo nije samo fenomen društvenog života u cjelini, to je karakteristika stupnja razvijenosti i pokazatelj učinkovitosti cjelokupnog pravnog sustava.
I pravna teorija, i pravna praksa, i sva dostignuća, svi rezultati pravne sfere, vrijednost pravnih postulata - sve je to određenoprisutnost i stupanj razvijenosti pravne kulture i pravne svijesti.
Struktura
Postoje različita tumačenja i tumačenja ovih pojmova. Pravna kultura i pravna svijest su višerazinski fenomeni koji se sastoje od mnogih čisto kvalitativnih ocjena. Istovremeno rade sljedeće institucije: važeće zakonodavstvo, odnosno pozitivno pravo, razvijeni pravni odnosi, red i zakonitost, nesmetano provođenje zakona.
Uključuje i rad državnog aparata, sudsku praksu, obrazovanje, literaturu koja pomaže u provedbi kvalitetnih pojedinačnih pravnih akata i još mnogo toga - ovaj popis će vjerojatno uvijek biti otvoren. Glavno je shvatiti da u svakoj točki prevladava pravna svijest, a pravna kultura i pravni odgoj na svaki mogući način podižu njenu razinu kvalitete.
Izravnavanje
Ovisno o tome koliko se kvalitativno razvija pravna svijest, pravna kultura i pravni odgoj se očituju na individualnoj razini, odnosno to je nešto što je inherentno pojedincu.
Sljedeća razina je korporativna kada se ove odredbe razmatraju u zasebnom timu.
Slijedeći je opći nivo pravne svijesti, pravna i politička kultura se na ovaj ili onaj način očituje u cijelom društvu, gdje ove pojave ne mogu a da ne dobiju politički prizvuk.
Završna razina - najviša - univerzalna, ili civilizacijska, uključuje sve gore navedeno već una globalnoj razini. Takva je struktura pravne svijesti. Pravna kultura treba biti prisutna gdje god se osoba pojavi, manifestirajući se u skladu s uvjetima koji su vladali kada se pojavila.
Oblik društvene svijesti
Formiranje pravne svijesti i pravne kulture događa se kao idealan odraz takvih pojava u ljudskom umu. Oni uvijek točno znaju kako živjeti ispravno, kako se događaji trebaju razvijati, a također i kakva bi trebala biti reakcija na rezultat. Međutim, u stvarnom životu ništa nije savršeno, pa će stoga pravna kultura, pravna svijest, pravno obrazovanje uvijek imati ogroman prostor za razvoj.
To je upravo ono što vrijedi za svaku vrstu pravne kulture: za svakodnevnu, za profesionalnu (pravnu), za znanstvenu (doktrinarnu) - uvijek će biti ne samo moguće, već i potrebno rasti i poboljšavati kvalitetu poznate pravne pojave u glavama ljudi. Ta je stvarnost subjektivna, iako ispunjava svaki trenutak društvenog života i na bilo kojoj razini kao predstava pojedinca ili čitave skupine ljudi, kao i cijelog društva o objektivnom pravu koje je postojalo prije, postoji u ovom trenutku i uvijek treba nastaviti postojati.
Ideologija i psihologija
U strukturi svijesti djeluju dvije međusobno povezane komponente – ukratko rečeno psihologija i ideologija. Pravna svijest i pravna kultura u potpunosti ovise o stupnju njihova razvoja. Ideologija uključuje akumulirano pravno znanje, koncepte,ideje, ideje i teorije, odnosno to je razumijevanje prava, njegova racionalna razina, koja se formira u procesu razumijevanja, intelektualne obrade primljenih informacija.
Psihologija - procjena pojava s emocionalne, senzualne strane, to nužno uključuje raspoloženja, iskustva, stereotipe, navike, odnosno emocije i osjećaje. Ova razina je intuitivna, spontana, koju ne kontrolira um. Sa stajališta psihologije, pravne svijesti i pravne kulture, njihova korelacija najviše utječe na izbor modela ponašanja - hoće li on biti zakonit ili ne. U svakom slučaju, svaka osoba može percipirati pravo ne samo razumom, razumom – intelektualno, već prije svega emocionalno, kao da osjeća i osjeća njegov utjecaj.
Pravno obrazovanje
Pravne informacije nužno se prenose s generacije na generaciju: to su i iskustvo i znanje o zakonu. A to je nužno sastavni dio obrazovanja osobnosti i općeg odgoja. Cilj kojem se teži uvijek je isti - unapređenje pravne edukacije, a onda će i sigurnosna kultura biti na vrhuncu. Svakoj pojedinoj osobi usađuje se svjesna želja za zakonitim ponašanjem kako bi se napravio pravi izbor modela ponašanja i time poboljšalo opće stanje reda i zakona i vladavine prava.
Prve informacije o tome kako se dobro ponašati, a koliko loše, osoba dobiva u obitelji i to u vrlo ranoj dobi. Odnosno, od malena se, iako nesvjesno, upoznaje s pravnom kulturom. Pravno obrazovanje pojedinca višeprovodi uz sudjelovanje drugih subjekata, uključujući državu. Ovo je vrtić, škola, stručne obrazovne ustanove, razne društvene udruge, tim.
Država je jako zainteresirana za unapređenje pravnog znanja i opće kulture društva, pa je pravna propaganda prisutna posvuda, šireći se među stanovništvom putem raznih informativnih medija. Znanost i stručna pravna podrška daju posebno velik doprinos.
Deformacija pravne svijesti
Pravna savjest vrlo često postoji u deformiranom stanju za pojedine građane. Primjerice, vrlo često postoji negativan stav prema građanskom pravu, kada osoba negira njegovu društvenu vrijednost, odnosno svjesno bira model protupravnog ponašanja. Ovo je pravni nihilizam.
Postoji i suprotan odnos prema pravu, kada građanin preuveličava svoju ulogu u javnom životu, apsolutizira ga. A takve manifestacije nisu ništa manje neugodne i štetne za normalan tijek svakodnevnih pojava u društvu, budući da se zakonska regulativa ne može svugdje primjenjivati. To je praktički bolest koja se zove legalni fetišizam.
Treći tip deformacije pravne svijesti je nedostatak pravne edukacije. To je pravni infantilizam, kada se uloga prava ne cijeni dovoljno i, općenito, građani ne poznaju prava – ni svoja ni tuđa. Razina pravne svijesti općenito bi se trebala podudarati s razinom pravne kulture na bilo kojoj ljestvici – kako pojedinca tako ikorporativni, društveni i civilizacijski.
Procjena razine pravne svijesti
Prvenstveno, pravna svijest je utjelovljenje ponašanja subjekata, samo je na taj način moguće vrednovati i okarakterizirati njenu razinu u praksi. Svi nedostaci u pravnim stavovima pojedinca i društva u cjelini otkrivaju se tek kada se teorijski stavovi prenesu u praktičnu sredinu.
Ostvarivanje pravne svijesti odvija se u prirodnim uvjetima postojeće pravne kulture, budući da je njezin nužan element i ogleda se u svim ostalim njezinim sastavnicama, kao da je u njima objektiviziran. Priroda pravne svijesti proučava se analizom specifičnosti kroz njezine verbalne i stvarne vanjske oblike. Pravna se stvarnost prilično lako podvrgava takvoj analizi.
Pristup aktivnosti
Za definiranje pojma pravne kulture, znanstvena literatura koristi ovaj izraz. Djelatni pristup temelji se na pozornosti na vanjsku stranu događaja koji zahtijevaju procjenu razine pravne kulture. To je prije svega djelatnost i njezini rezultati, promatrani sa stajališta pravnih odnosa. Struktura pravne kulture uključuje pravo i pravne odnose, pravne institucije koje razmatraju pravno ponašanje i ocjenjuju pravnu svijest.
Značenje pravne kulture može se promatrati u užem i širem smislu, ali ona je uvijek pravna djelatnost, odnosno u njoj sudjeluju pravne institucije, vrijede pravne norme i načela, kreativan pristup je primijenjeno na provođenje zakonaaktivnosti pojedinca, grupe i društva u cjelini. To su informacijske, političke i društvene komponente koje čine bit pravne kulture.
Funkcije pravne kulture
Uređena priroda društvenih odnosa jamči razvoj principa, normi, obrazaca ponašanja, kao i pravnih modela. To je regulatorna funkcija pravne kulture. Kako bi u društvu dominirali ustavnost, zakon i red, a time i povećana sigurnost pojedinca i društva, potrebno je to osigurati stvaranjem raznih pravnih sredstava, a to je upravo ono što se čini uz pomoć zaštitne funkcije pravne kulture.
Za analizu razvoja državnopravnih odnosa sa svim njihovim trendovima i obrascima potrebno je utvrditi najučinkovitije mehanizme za provedbu pravnih ciljeva i rješavanje pravnih problema. To je ono što utjelovljuje prognostička funkcija, analizirajući učinkovitost i kvalitetu pravne kulture u sadašnjosti i projicirajući njezin razvoj u budućnosti. Provedba pravne politike ima mnogo oblika, a četvrta – zakonotvorna – funkcija odražava upravo takvu raznolikost reformi usmjerenih na pravni i društveni napredak u društvu.
Obrazovna funkcija
Ovo je svrsishodan proces koji provode državna i nedržavna tijela, organizacije, institucije, kao i pojedini građani, a usmjeren je na formiranje pravne svijesti. Ova aktivnost ne uključuje samo studijpravila i propise, ali i opća pravna propaganda, edukacija, kao i pravna praksa, samoodgoj i samoobrazovanje.
Odgojna funkcija pravne kulture formira zrele pravne ideje, uvjerenje u važnost i nužnost aktivnog društveno-pravnog ponašanja i netrpeljivost prema kršenju i zlouporabi zakona. Tako se stvaraju vladavina prava, pravni sustav i državnost - kroz vrijednosti i preferencije utemeljene na pravnoj kulturi, uz formiranje društvene odgovornosti svakog građanina.
Vrijednosti pravne kulture
Svaki društveni sustav – ekonomski, politički, pravni – ima svoje vrijednosti bez kojih je njegovo funkcioniranje nemoguće. Sadržaj ovih vrijednosti je različit, ali sve su usko međusobno povezane, budući da su obdarene mnogim zajedničkim i potpuno univerzalnim svojstvima. Te vrijednosti ispunjavaju i druga područja kulture - vjerska i moralna, politička i gospodarska, znanstvena i obrazovna. Tako se stvara duhovni društveni poredak, organizira sustav moralnih koordinata.
Većina stanovništva treba imati visoku razinu pravne kulture. Dakle, u Rusiji su ljudi puno odgovorniji i pravedniji od svojih predstavnika u državnom aparatu i njihovih reformističkih snaga. Samo zahvaljujući tome, relativni poredak u zemlji je očuvan.
Kombinacija znakova pravne kulture
Izrada zakona je pravna djelatnost koja oblikuje iprihvaćanje nacionalnih vrijednosti čiji su rezultati uvijek vidljivi svakom pojedincu. Norme ponašanja i njihov svjesni izbor karakteriziraju univerzalnost prirode vrijednosti pravne kulture danog društva. Ovdje je kriterij značaj za javno dobro pravnih reformi koje se testiraju i provode.
Mnoga područja kulture postavljaju društvene vrijednosti na čelo cjelokupnog znakovnog sustava pravnih odnosa, a pravna kultura ne može funkcionirati drugačije. Samo praktična aktivnost može biti pokazatelj vrijednosti ovog sustava, budući da teoretske informacije ne implementiraju ni najjednostavnije komunikacijske funkcije u potrebnoj mjeri.
