Dvadeseto stoljeće se smatra prekretnicom u povijesti čovječanstva. To je postalo razdoblje kada je došlo do kvalitativnog skoka u razvoju znanosti, tehnologije, ekonomije i drugih sektora koji su za čovjeka prioritetni. Naravno, to nije moglo ne dovesti do nekih promjena u svijesti ljudi. Počevši drugačije razmišljati, promijenili su pristup mnogim poznatim stvarima, što je, na ovaj ili onaj način, utjecalo na moralne norme društvenog ponašanja. Takva preobrazba nije mogla ne uzrokovati pojavu novih filozofskih pojmova i ideja, koje su se kasnije preobrazile i oblikovale u smjeru filozofske znanosti. Uglavnom su se temeljile na promjeni zastarjelih modela razmišljanja i nudile vrlo poseban sustav interakcije sa svijetom. Jedna od najneobičnijih struja koja se pojavila u tom razdoblju je post-pozitivizam.
Međutim, možemo reći da je ovaj filozofski trend postao nasljednik nekoliko drugih trendova koji su se pojavili u prvoj četvrtini dvadesetog stoljeća. Govorimo o pozitivizmu i neopozitivizmu. Postpozitivizam, koji je od njih preuzeo samu bit, aliizdvajajući iz nje sasvim drugačije ideje i teorije, postala je svojevrsna završna faza u formiranju filozofske misli XX. stoljeća. Ali ovaj trend još uvijek ima puno značajki, au nekim slučajevima i proturječnosti u vezi s idejama svojih prethodnika. Mnogi filozofi smatraju da je postpozitivizam nešto posebno, što je još uvijek predmet rasprave među sljedbenicima ovog smjera. I to je sasvim prirodno, jer njegovi koncepti u nekim slučajevima doslovno proturječe jedan drugome. Stoga je moderni postpozitivizam od velikog interesa u znanstvenom svijetu. U članku ćemo razmotriti njegove glavne odredbe, ideje i koncepte. Također ćemo pokušati čitateljima dati odgovor na pitanje: “Što je postpozitivizam?”
Obilježja razvoja zapadne filozofije dvadesetog stoljeća
Filozofija je možda jedina znanost u kojoj novi koncepti mogu u potpunosti opovrgnuti one prethodne, koji su se činili nepokolebljivima. Upravo se to dogodilo s pozitivizmom. U filozofiji se ovaj smjer pojavio kao rezultat transformacije nekoliko struja u jedan koncept. Međutim, o njegovim značajkama može se govoriti samo razumijevanjem kako su se točno te ideje pojavile među ogromnim brojem koncepata koji su se formirali u dvadesetom stoljeću. Uostalom, zapadna filozofija je u tom razdoblju doživjela pravi uzlet, gradeći na temelju starih ideja nešto apsolutno novo, što je budućnost filozofije znanosti. A post-pozitivizam je postao jedan od najsjajnijih trendova.
Najpopularniji u prošlom stoljeću bili su takvipravci kao što su marksizam, pragmatizam, frojdizam, neotomizam i drugi. Unatoč svim razlikama među njima, ti su koncepti imali zajedničke crte karakteristične za zapadnjačku filozofsku misao tog vremena. Sve nove ideje imale su sljedeće karakteristike:
- Nedostatak jedinstva. U dvadesetom stoljeću na Zapadu su istodobno nastale potpuno međusobno isključive ideje, škole i trendovi. Često su svi imali svoje probleme, osnovne pojmove i pojmove, kao i metode učenja.
- Privlačnost osobi. Bilo je to prošlo stoljeće koje je znanost okrenulo prema osobi koja je postala predmet njenog pomnog proučavanja. Svi njegovi problemi pretočeni su u temelj filozofske misli.
- Zamjena pojmova. Često je bilo pokušaja nekih filozofa da predstave druge discipline o čovjeku kao filozofsku znanost. Njihovi su osnovni koncepti pomiješani, formirajući tako novi smjer.
- Odnos s religijom. Mnoge škole i koncepti koji su nastali u zoru novog stoljeća, na ovaj ili onaj način, doticali su se vjerskih tema i koncepata.
- Nedosljednost. Osim što su nove ideje i struje stalno proturječile jedna drugoj, mnoge od njih su i potpuno opovrgavale znanost u cjelini. Drugi su, naprotiv, na tome gradili svoje ideje i koristili znanstvenu metodologiju da formiraju svoj koncept.
- Iracionalizam. Mnogi filozofski trendovi namjerno su ograničili znanstvene pristupe znanju kao takvom, usmjeravajući tijek misli prema misticizmu, mitologiji i ezoterizmu. Dakle, dovodeći ljude do iracionalne percepcije filozofije.
Kao što možete vidjeti, sve ove značajke mogu se naći u gotovo svim filozofskim strujanjima koja su se pojavila i oblikovala u dvadesetom stoljeću. Oni su također karakteristični za postpozitivizam. Ukratko, ovaj smjer, koji se deklarirao šezdesetih godina prošlog stoljeća, prilično je teško okarakterizirati. Štoviše, temelji se na strujama koje su nastale nešto ranije - u prvoj četvrtini dvadesetog stoljeća. Pozitivizam i postpozitivizam mogu se predstaviti kao komunikacijske posude, ali filozofi bi rekli da ipak imaju drugačiji sadržaj. Stoga ćemo ove trendove predstaviti u sljedećim odjeljcima članka.
Nekoliko riječi o pozitivizmu
Filozofija pozitivizma (postpozitivizam se kasnije formirao na njegovim temeljima) potječe iz Francuske. Njegov osnivač je Auguste Comte, koji je tridesetih godina formulirao novi koncept i razvio njegovu metodologiju. Smjer je zbog svojih glavnih smjernica nazvan "pozitivizam". To uključuje proučavanje problema bilo koje prirode kroz stvarno i konstantno. Odnosno, sljedbenici ovih ideja uvijek se usredotočuju samo na činjenično i održivo, dok druge pristupe odbacuju. Pozitivisti kategorički isključuju metafizička objašnjenja, budući da nisu izvediva u tom smjeru. A s gledišta prakse, oni su apsolutno beskorisni.
Osim Comtea, engleski, njemački i ruski filozofi dali su veliki doprinos razvoju ideja pozitivizma. Takve izvanredne ličnosti kao što su Stuart Mil, Jacob Moleschott i P. L. Lavrov bili susljedbenici ovog trenda i napisali mnogo znanstvenih radova o tome.
Uopćeno govoreći, pozitivizam je predstavljen kao skup sljedećih ideja i ideja:
- Proces spoznaje mora biti apsolutno čist od svake evaluacije. Da bi se to postiglo, očišćeno je od svjetonazorske interpretacije, a potrebno je osloboditi se ljestvice vrijednosnih orijentacija.
- Sve filozofske ideje koje su se ranije pojavile prepoznate su kao metafizičke. To ih dovodi pod uklanjanje i zamjenu znanosti, koja je stavljena u ravan s filozofijom. U nekim je situacijama bilo moguće koristiti pregled znanja ili posebnu doktrinu jezika znanosti.
- Većina filozofa tog vremena držala se ili idealizma ili materijalizma, koji su u međusobnom odnosu bili ekstremi. Pozitivizam je ponudio treći put, koji još nije formaliziran u jasnom i preciznom smjeru.
Glavne ideje i značajke pozitivizma odrazile su se u svojoj šestotomnoj knjizi Augustea Comtea, ali glavna je ideja sljedeća - znanost ni u kojem slučaju ne bi trebala doći do dna biti stvari. Njegova je glavna zadaća opisati predmete, pojave i stvari onakvima kakvi su sada. Da biste to učinili, dovoljno je koristiti znanstvene metode.
Pored navedenog, postoji još nekoliko značajki koje se smatraju osnovnim za pozitivizam:
- Znanje kroz znanost. Prethodni filozofski trendovi nosili su ideje o apriornom znanju. Činilo se da je to jedini način za stjecanje znanja. Međutim, pozitivizam je predložio drugačiji pristup ovom problemu i predložio korištenje znanstvenogmetodologija u procesu učenja.
- Znanstvena racionalnost je moć i osnova formiranja svjetonazora. Pozitivizam se temelji na shvaćanju da je znanost samo oruđe koje treba koristiti za razumijevanje ovog svijeta. A onda se može pretvoriti u alat za transformaciju.
- Znanost u potrazi za pravilnošću. Za filozofiju je tipično da traži bit u procesima koji se odvijaju u društvu i prirodi. Oni su predstavljeni kao kontinuirani proces s jedinstvenom sposobnošću transformacije. Međutim, pozitivizam sugerira promatranje ovih procesa sa znanstvenog stajališta. I znanost je ta koja je u stanju vidjeti uzorke u njima.
- Napredak vodi do znanja. Budući da su pozitivisti postavili znanost iznad svega, oni su naravno smatrali da je napredak motor koji je čovječanstvu potreban.
Vrlo brzo na Zapadu su jačale ideje pozitivizma, ali je na temelju toga nastao drugačiji trend koji se počeo oblikovati četrdesetih godina prošlog stoljeća.
Logički pozitivizam: osnovne ideje
Postoji više razlika između neopozitivizma i postpozitivizma nego sličnosti. I prije svega, oni se sastoje od jasnog smjera novog trenda. Neopozitivizam se često naziva logičkim pozitivizmom. A postpozitivizam je u ovom slučaju prije njegova opozicija.
Može se reći da je novi trend kao glavni zadatak postavio logičku analizu. Sljedbenici neopozitivizma smatraju proučavanje jezika jedinim načinom da se razjasne filozofski problemi.
Znanje naČini se da je ovaj pristup skup riječi i rečenica, ponekad prilično složenih. Stoga se moraju preobraziti u najrazumljivije i najjasnije fraze. Gledate li na svijet očima neopozitivista, on će se pojaviti kao raspršivanje činjenica. Oni pak formiraju događaje koji imaju određene objekte. Iz događaja predstavljenih kao određena konfiguracija iskaza formira se znanje.
Naravno, ovo je donekle pojednostavljen pristup razumijevanju suštine nove filozofske struje, ali na najbolji mogući način opisuje logički pozitivizam. Također bih želio spomenuti trenutak kada sljedbenici struje odbacuju sve tvrdnje i znanja koja se ne mogu opisati sa stajališta osjetilnog iskustva. Na primjer, izjava "krv je crvena" lako se prepoznaje kao istinita, jer je osoba može vizualno potvrditi. Ali fraza "vrijeme je nepovratno" odmah je isključena iz spektra problema neopozitivista. Ova izjava se ne može spoznati kroz osjetilno iskustvo, pa stoga dobiva prefiks "pseudo". Ovaj pristup se pokazao vrlo neučinkovitim, pokazujući neuspjeh neopozitivizma. A post-pozitivizam, koji ga je zamijenio, postao je svojevrsna alternativa prethodnim trendovima.
Razgovarajmo o postpozitivizmu
Postpozitivizam u filozofiji je vrlo poseban trend koji je nastao iz dva pojma koja smo prethodno opisali, ali unatoč tome ima niz jedinstvenih karakteristika. Prvi put se o tim idejama govorilo šezdesetih godina prošlog stoljeća. osnivačiPostpozitivizam Popper i Kuhn smatrali su svojom glavnom idejom ne potvrđivanje znanja znanstvenim metodama, istraživanjem i senzualnim pristupom, već opovrgavanje znanstvene misli. Odnosno, smatra se važnim moći opovrgnuti osnovne tvrdnje i na taj način steći znanje. Ove izjave omogućuju da se postpozitivizam ukratko okarakterizira. Međutim, takva informacija nije dovoljna da se pronikne u njenu bit.
Ova struja je jedna od rijetkih koja nema osnovnu jezgru. Drugim riječima, postpozitivizam se ne može prikazati kao jasno formuliran trend. Filozofi definiraju ovaj trend na sljedeći način: post-pozitivizam je skup filozofskih koncepata, ideja i strujanja, ujedinjenih pod jednim imenom, koji zamjenjuju neopozitivizam.
Vrijedi napomenuti da svi ovi koncepti mogu imati potpuno suprotnu osnovu. Sljedbenici postpozitivizma mogu imati različite ideje i još uvijek sebe smatraju srodnim filozofima.
Ako malo bolje pogledate ovu struju, ona će izgledati kao potpuni kaos, koji se sa znanstvenog stajališta odlikuje posebnom uređenošću. Najsvjetliji predstavnici postpozitivizma (Popper i Kuhn, na primjer), mijenjajući jedni druge ideje, često su ih izazivali. I to je postalo novi poticaj razvoju filozofskog trenda. Danas je još uvijek relevantan i ima svoje sljedbenike.
Predstavnici postpozitivizma
Kao što smo već rekli, ova struja kombinira mnoge koncepte. Među njima ima više i manje popularnih, imajućipod dobrom bazom i metodologijom i vrlo "sirovim" idejama. Ako proučite većinu smjerova postpozitivizma, postaje jasno koliko su međusobno proturječni. Međutim, to je prilično teško učiniti, pa ćemo se dotaknuti samo najsvjetlijih koncepata koje su u znanstvenoj zajednici oblikovali talentirani i priznati filozofi svog vremena.
Postpozitivistički koncepti sljedećih filozofa prepoznati su kao najzanimljiviji:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Svako od ovih imena dobro je poznato u znanstvenom svijetu. Kombinacija riječi "postpozitivizam" i "znanost" zahvaljujući njihovim djelima zapravo je među njima dobila znak jednakosti. Danas u to nitko ne sumnja, ali svojedobno su gore navedeni filozofi morali uložiti mnogo vremena i truda da dokažu svoje stavove i potvrđuju koncepte. Štoviše, upravo su oni uspjeli jasnije formulirati svoje ideje. Izgubili su nešto zamućenja i stekli granice koje vam omogućuju da odredite smjer ideja. Zbog toga ova ideologija izgleda povoljnije.
Prepoznatljive značajke
Ideje postpozitivizma imaju mnogo karakterističnih obilježja od onih struja koje su doprinijele njegovom nastanku. Bez njihovog proučavanja, prilično je teško proniknuti u bit filozofskog smjera, koji je postao jedan od najneobičnijih u cijeloj povijesti postojanja filozofije kao znanosti.
Pa razmotrimo glavne karakteristike postpozitivizma detaljnije. Isprva vrijedida spomenemo odnos ovog smjera prema samom znanju. Obično filozofske škole smatraju njegovu statičnu vrijednost. Predstavljen je kao model znanstvenosti, preveden u simbolički oblik. Ovaj pristup je tipičan za matematičku znanost. Ali postpozitivisti su pristupili znanju u dinamici. Zainteresirali su se za proces njegovog formiranja, a potom i razvoja. Istovremeno im se otvorila prilika da prate proces dinamične promjene znanja, koji je obično izmicao pogledima filozofa.
Metodološki aspekti postpozitivizma također se značajno razlikuju od pozitivizma i neopozitivizma. Novi trend stavlja naglasak na cijeli put razvoja znanja. Istodobno, postpozitivisti cijelu povijest znanosti ne smatraju područjem znanja. Iako je to prilično svijetao niz događaja, koji uključuje znanstvene revolucije. A oni su pak potpuno promijenili ne samo ideje o određenim događajima, već i praktičan pristup zadacima. Uključuje određene metode i principe.
Glavne ideje postpozitivizma lišene su krutih okvira, ograničenja i suprotnosti. Možemo reći da su prethodnici ovog trenda imali tendenciju podjele činjenica i teorija na empirijske i teorijske. Prvi se činio kao neka konstanta, bili su pouzdani, jasni i nepromijenjeni u svim okolnostima. Ali teorijske činjenice bile su pozicionirane kao promjenjive i nepouzdane. Sljedbenici postpozitivizma izbrisali su tako jasan okvir između ova dva koncepta i na neki način ih čak izjednačili.
Problemipostpozitivizam su dosta raznoliki, ali su svi vezani uz potragu za znanjem. U tom procesu od velike su važnosti činjenice koje izravno ovise o teoriji. To je zbog činjenice da imaju ozbiljno teorijsko opterećenje. Takva izjava navodi postpozitiviste na tvrdnju da je činjenična baza zapravo samo teorijski temelj. U isto vrijeme, iste činjenice s različitim teoretskim osnovama su inherentno različite.
Zanimljivo je da mnoge filozofske struje omeđuju filozofiju i znanost. Međutim, postpozitivizam ih ne odvaja jedne od drugih. Ova doktrina tvrdi da su sve filozofske ideje, teze i koncepti znanstvene u samoj svojoj biti. Prvi je o tome progovorio Karl Popper, kojeg mnogi danas smatraju utemeljiteljem ovog pokreta. U budućnosti je svom konceptu dao jasnije granice i razradio problematiku. Gotovo svi sljedbenici postpozitivizma u filozofiji (to je dokazano i potvrđeno) koristili su Popperova djela, potvrđujući ili opovrgavajući njihove glavne odredbe.
pregledi Thomasa Poppera
Ovaj engleski filozof smatra se najzanimljivijim od pozitivista. Uspio je natjerati društvo da na znanstvenu spoznaju i proces njezina stjecanja sagleda iz drugog kuta. Poppera je prvenstveno zanimala dinamika znanja, odnosno njegov rast. Bio je siguran da se to može pratiti kroz različite procese, koji bi, na primjer, mogli uključivati rasprave ili traženje opovrgavanja postojećih teorija.
Inače, i Englez je imao svoj pogled na stjecanje znanja. Ozbiljno je kritizirao koncepte koji su ovaj proces opisivali kao glatki prijelaz s činjenica na teoriju. Zapravo, Popper je bio siguran da znanstvenici u početku imaju samo nekoliko hipoteza, a tek onda se one oblikuju kroz propozicije. Istodobno, svaka teorija može imati znanstvenu karakteristiku ako se može usporediti s eksperimentalnim podacima. Međutim, u ovoj fazi postoji velika vjerojatnost krivotvorenja znanja, što dovodi u sumnju njegovu cjelokupnu bit. Prema Popperovim uvjerenjima, filozofija se izdvaja u nizu znanstvenih spoznaja, budući da ne dopušta njihovo empirijsko ispitivanje. To znači da filozofska znanost zbog svoje suštine nije podložna krivotvorenju.
Thomas Popper bio je vrlo ozbiljno zainteresiran za znanstveni život. Uveo je njegovu studiju u probleme postpozitivizma. Općenito, znanstveni se život pozicionirao kao znanstveno polje u kojem se teorije bore bez prekida. Prema njegovom mišljenju, da bi se saznala istina, potrebno je odmah odbaciti opovrgnutu teoriju kako bi se iznijela nova. Međutim, sam koncept "istine" u tumačenju filozofa poprima nešto drugačije značenje. Činjenica je da neki filozofi kategorički pobijaju samo postojanje istinskog znanja. Međutim, Popper je bio siguran da je pronalaženje istine još uvijek moguće, ali praktički nedostižno, budući da na tom putu postoji velika vjerojatnost da se zaplete u lažne koncepte i teorije. Iz ovoga slijedi pretpostavka da je svako znanje u konačnici lažno.
Popperove glavne ideje bile su:
- svi izvori znanja su jednaki;
- metafizika ima pravo na postojanje;
- metoda pokušaja i pogrešaka smatra se glavnom znanstvenom metodom spoznaje;
- glavna analiza je sam proces razvoja znanja.
U isto vrijeme, engleski filozof kategorički je zanijekao samu mogućnost primjene bilo kakve ideje pravilnosti na pojave koje se događaju u javnom životu.
Kunov postpozitivizam: glavne ideje i koncept
Sve što je Popper napisao više puta su kritizirali njegovi sljedbenici. A najupečatljiviji od njih bio je Thomas Kuhn. Kritizirao je cjelokupni koncept razvoja znanstvene misli, koji je iznio njegov prethodnik, te stvorio vlastiti trend u postpozitivizmu. On je bio prvi koji je iznio pojmove, koje su kasnije počeli aktivno koristiti drugi znanstvenici u svojim radovima.
Razgovaramo o konceptima kao što su "znanstvena zajednica" i "paradigma". Oni su postali temeljni u Kuhnovom konceptu, međutim, u spisima nekih drugih sljedbenika postpozitivizma, također su bili kritizirani i potpuno opovrgnuti.
Pod paradigmom je filozof shvaćao određeni ideal ili model, koji se mora provjeravati u potrazi za znanjem, u odabiru rješenja problema i identificiranju najhitnijih pitanja. Znanstvena zajednica je predstavljena kao skupina ljudi koje ujedinjuje paradigma. Međutim, ovo je najjednostavnije od svih objašnjenja Kuhnove terminologije.
Ako paradigmu razmotrimo detaljnije, postaje jasno da ona uključuje puno različitih koncepata. Ona ne može postojati bezstatični modeli nastave, vrijednosti potrage za pravim znanjem i idejama o svijetu.
Zanimljivo je da u Kuhnovom konceptu paradigma nije konstanta. Tu ulogu obavlja u određenoj fazi razvoja znanstvene misli. U tom se razdoblju sva znanstvena istraživanja provode u skladu s okvirom koji je njime utvrđen. Međutim, proces razvoja se ne može zaustaviti, a paradigma počinje nadživjeti samu sebe. Otkriva paradokse, anomalije i druga odstupanja od norme. Njih se u okviru paradigme nemoguće riješiti, a onda se ona odbacuje. Na zamjenu mu dolazi novi, izabran između ogromnog broja sličnih. Thomas Kuhn je smatrao da je faza odabira nove paradigme vrlo ranjiva, jer se u takvim trenucima rizik od krivotvorenja značajno povećava.
U isto vrijeme, filozof je u svojim djelima tvrdio da je jednostavno nemoguće odrediti razinu istinitosti znanja. Kritizirao je principe kontinuiteta znanstvene misli i vjerovao da napredak ne može utjecati na znanstvenu misao.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos ima potpuno drugačiji post-pozitivizam. Ovaj filozof je predložio svoj koncept razvoja znanstvene misli, koji se bitno razlikuje od dva prethodna. Stvorio je poseban model razvoja znanosti, koji ima jasnu strukturu. Istodobno, filozof je uveo određenu jedinicu koja je omogućila potpuno otkrivanje ove strukture. Za jedinicu je Lakatoš preuzeo istraživački program. Ima nekoliko komponenti:
- core;
- zaštitni pojas;
- skup pravila.
Svaka stavka ovogapopis filozof je dao svoj opis. Na primjer, sve nepobitne činjenice i znanja uzimaju se kao srž. Zaštitni pojas se stalno mijenja, dok se u procesu aktivno koriste sve poznate metode: krivotvorenje, pobijanje i tako dalje. Uvijek se koristi navedeni skup metodoloških pravila. Istraživački program može napredovati i nazadovati. Ovi su procesi izravno povezani sa zaštitnim pojasom.
Mnogi znanstvenici smatraju koncept Lakatosa jednim od najsavršenijih. Omogućuje vam razmatranje i proučavanje razvoja znanosti u dinamici.
Još jedan pogled na postpozitivizam
Paul Feyerabend predstavio je post-pozitivizam u drugačijem svjetlu. Njegov je koncept koristiti raspravu, kritiku i opovrgavanje za razumijevanje razvoja znanosti. Filozof je u svojim djelima znanstveni razvoj opisao kao jednokratnu tvorevinu nekoliko teorija i koncepata, među kojima će se u kontroverzi potvrditi samo najizdržljivije. Istodobno je tvrdio da svatko tko stvara svoje vlastite teorije mora ih namjerno suprotstaviti postojećim i poći od suprotnog u njima. Međutim, Feyerabend je također bio uvjeren da je sama bit znanstvene misli u nedopustivosti i nemogućnosti provođenja komparativne analize teorija.
Iznio je ideju o identitetu znanosti i mitologije, potpuno odbacujući racionalizam. Filozof je u svojim spisima dokazao da je u kognitivnim i istraživačkim aktivnostima potrebno napustiti sva pravila i metode.
Takve su ideje često bile žestoko kritizirane,jer su, prema mnogim istaknutim znanstvenicima i filozofima, značile kraj napretka u znanosti.
