Filozofija: povijest ruske filozofije od antičkih vremena do 19. stoljeća

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:10

Sporovi o postojanju čiste ruske filozofije i njezinu značenju traju u beskraj. Sve se više analiziraju otvoreni, novi, prevedeni na suvremeni jezik izvori. Jesu li Slaveni uopće imali filozofiju? Povijest ruske filozofije počinje od Drevne Rusije, a njezin je procvat došao krajem 19. i početkom 20. stoljeća.

Počeci ruske filozofije

Filozofija u staroj Rusiji u svom čistom obliku kao takva nije bila, jer je Rusija bila potpuno religiozna. Uzeli su grčku i bizantsku filozofiju i preveli na tadašnji jezik, jezik Ćirila i Metoda, prvenstveno onaj dio koji je bio vezan uz kršćanstvo, uz živote svetaca. Filozofija je ovdje došla kao svojevrsni sekundarni kontekst. Ali ipak je bila. I nije slučajno da je jednog od braće koji su smatrani prosvjetiteljima, Ćiril, nazvali filozofom. Ova titula je bila vrlo visoka. Iznad njega je bila samo titula teologa.

Prvim ruskim filozofskim dokumentom smatra se "Propovijed o zakonu i milosti", koju je napisao mitropolit Hilarion. "Riječ" je nastala u tradiciji bizantske homiletike. Ovo je propovijed održana ucrkva, nad grobom kneza Vladimira, krstitelja Rusije. Počinje prispodobom iz Starog zavjeta, zatim prelazi na Novi, a zatim slijedi moral o tome što je kršćanstvo dalo Rusiji općenito.

Naravno, za Ruse je bilo važno kako je Bizant živio do pada 1453. Iako veza nije bila tako bliska.

Uglavnom iz potrebe da se objasni svjetski poredak i odnosi s Bogom i državom, filozofija nastaje u Rusiji. Povijest ruske filozofije je još složenija.

Najbolje knjige o povijesti ruske filozofije

Povijest ruske filozofije je složenija, jer su filozofi u Rusiji često bili proganjani, naravno, od strane vlade. O tome je pisao Nikolaj Onufrijevič Losski. Povijest ruske filozofije, njegova knjiga, govori da je progon prestao tek 1860. godine. No tek je 1909. ruska filozofija "udahnula" s novom snagom, a i tada je revolucija 1917. uništila sva djela. Knjiga Losskog odražava cijeli put koji je prošla ruska filozofija. Povijest ruske filozofije bila je prva knjiga te vrste. Međutim, to je bilo zabranjeno u njezinoj rodnoj zemlji. Prvi put je objavljena na engleskom 1951. godine, zatim prevedena na druge jezike, a u Rusiji je objavljena tek 1991. godine. Naravno, i prije toga postojale su kopije na ruskom - članovi CK KPSS-a, ali djela Nikolaja Onufrijeviča bila su nedostupna običnim ljudima.

Još jedan rad na ovu temu napisao je Vasilij Vasiljevič Zenkovski. Njegova Povijest ruske filozofije objavljena je u dva toma 1948-1950. Prvi svezak bio je doktorski radcrkvene znanosti, koja je uspješno obranjena. Ova mu je monografija donijela međunarodnu slavu, odmah je prevedena na engleski.

Mikhail Aleksandrovič Maslin napisao je knjigu "Povijest ruske filozofije". Maslin je bio šef grupe autora u kojoj su još bili Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov i Pustarnakov. Knjiga pokriva domaću povijest filozofije od 11. stoljeća do danas. Maslov vrijeme filozofije u Kijevskoj Rusiji naziva razdobljem naukovanja. A 17. stoljeće karakterizira kao vrijeme neodoljive žudnje za etikom i estetikom, kao i posebnog zanimanja za historiozofske probleme i razdoblje publicizma u ruskoj filozofiji.

Domaća filozofija: povijest ruske filozofije 18. stoljeća

XVIII stoljeće obilježile su reforme. To je razdoblje bilo vrijeme vladavine Petra Velikog - vrijeme bliskog kontakta sa zapadnom kulturom, velikih reformi i postignuća.

Izvanredni predstavnici filozofije tog vremena bili su Antioh Dmitrijevič Kantemir, Vasilij Nikitič Tatiščov i nadbiskup Feofan Prokopovič. Potonji su se zauzeli za dobrobit obrazovanja i znanosti. Cantemir je ismijavao ljudske i društvene poroke. U rusku filozofiju uveo je mnoge pojmove. Tatiščov je za ideju morala i religije, postavio cilj ljudskog bića da uravnoteži duhovne snage. Doprinos filozofiji Rusije tog doba, Mihail Vasiljevič Lomonosov, bio je ogroman. On je utemeljio rusku materijalističku tradiciju.

Obogaćivanje ruske filozofije – G. S. Skovoroda

XVIII stoljeće daosvijet drugog poznatog filozofa - Grigorija Savviča Skovorode, Ukrajinca rođenog 1722. godine. On je ukrajinski heroj do danas.

Grigorij Savvich je zadržao celibat, bio je redovnik u svijetu i nije osnovao obitelj. Vladimir Franzevič Ern, također ruski filozof, aktualizirao je Skovorodinu ostavštinu u 20. stoljeću. Napisao je i objavio knjigu „Grigorij Skovoroda. Život i poučavanje.”

Skovoroda je imao doktrinu o tri svijeta - velikom coenobitskom svijetu, ili makrokozmosu, kako filozofi kažu, malom svijetu, ili malom svijetu - to je osoba, a o simboličkom svijetu - Bibliji, do što je Skovoroda bio vrlo ambivalentan. Zatim ju je prekorio, a zatim rekao da su slike iz Biblije takva "vozila koja nose blago vječnosti".

Skovoroda je napisao 33 dijaloga i nosio ih sa sobom u naprtnjači iza ramena, lutajući. Zvali su ga ruski Sokrat.

Devetnaesto stoljeće

20-te godine 19. stoljeća - vrijeme pojave krugova amatera koji su filozofiju smatrali svojim životnim djelom. Riječ je o diplomcima sveučilišta. Aleksandar Sergejevič Puškin nazvao ih je "arhivskim mladima".

". "Lubomudria" - u prijevodu s grčkog - je filozofija, ljubav prema mudrosti. Općenito su se voljeli igrati stranim filozofskim terminima, prevodeći ih na ruski.

Lubomudry je vjerovaoda je sklonost francuskim idejama (misli se na filozofiju prosvjetiteljstva) potrebno zamijeniti njemačkim idealizmom, jer je to filozofija identiteta duha, inteligencije i prirode. Zapostavili su društvenu filozofiju, ali su proučavali prirodne znanosti, fiziologiju mozga. Mudraci su htjeli pronaći dušu u ljudskom tijelu.

Krug je prestao s radom 1825. I pojavile su se dvije filozofske struje - zapadnjaci i slavenofili.