Društveni napredak dio je našeg života. Svijet oko nas se neprestano mijenja: nova industrijska rješenja, kućanski aparati i strojevi više nisu isti kao prije 20-30 godina. Te stvari iz prošlosti izgledaju primitivno i beskorisno. Ponekad pomislite kako se nekada moglo živjeti bez mobitela, automatike, ugradbenih ormara, supermarketa, kreditnih kartica itd. Osim toga, nemamo pojma koje će inovacije biti tražene u sljedeća dva desetljeća. Ali znamo da ćemo se u godinama koje dolaze ponekad pitati koliko je tada bio primitivan i neugodan život, 2013. godine…
I u isto vrijeme, pokušavajući izračunati optimalne scenarije za budućnost, prvo moramo odlučiti kojim ćemo parametrima mjeriti ovu budućnost. Tada se postavlja pitanje koji su kriteriji društvenog napretka u filozofiji. Ako uspijemo razumjeti njihovu bit, tada će biti moguće ocrtati barem opće obrise nadolazećih promjena i psihički se pripremiti za njih.
Kriteriji za napredak društva:
- Promjena moralnih principa i etičkih standarda. Svako doba, ako ne i svaka generacija, stvara za sebe nevidljivi kodeks ponašanja prema kojem pokušavauživo. Promjenom ekonomske i političke situacije mijenjaju se i norme, mijenja se i shvaćanje dobrog i lošeg, ali se opća pravila i principi postavljaju na duže vrijeme. I kao rezultat, služe kao svojevrsni temelj za pravne regulatore koji određuju kriterije za napredak u politici, ekonomiji i društvenom životu.
- Prioritet ljudskih prava i sloboda nad pravima gospodara i države. Načela političkog razvoja, koja je definirao T. Hobbes u 17. stoljeću, ostaju aktualna i u našem stoljeću. Nitko nije poništio kriterije za napredak društva. I prije svega, mislim na razvoj slobode.
- Prošireno razumijevanje slobode. Antički čovjek bio je potpuno podložan gospodaru, sloboda je viđena u demokraciji - u načelima političke participacije, što mu je pomoglo da odredi granice vlastitog svijeta. Padom grčkog polisa sloboda se preselila u svijet rimskog prava. Tako je postalo očito da su brojne unutarnje etičke norme koje reguliraju zahtjeve države značajnije od moralnih normi. Kršćanska etika postavila je presedan za monokratsko i teokratsko društvo neodvojivo od države. Renesansa i prosvjetiteljstvo u tom su pogledu samo povratak na prioritet prava nad religijom. A tek je doba modernosti pokazalo da kriteriji za napredak leže u ravnini osobne slobode. Osoba je apsolutna autonomija, ne podliježe nikakvom vanjskom utjecaju.
- Znanstvenitehnološki napredak, koji oslobađa osobu od obveze da bude dio zajedničkog stroja - društvenog, državnog, korporativnog itd. Otuda i promjene načela odnosa oko vlasništva. Od robovske pozicije, kada je osoba stvar gospodara, zaobilazeći status fizičkog nastavka stroja (prema Marxu), do gospodara svog života. Danas, kada uslužni sektor postaje oslonac svakog gospodarstva, kriteriji napretka koncentrirani su oko vlastitog znanja, vještina i sposobnosti promicanja vlastitog proizvoda. Osobni uspjeh ovisi o samom pojedincu. Osoba je oslobođena vanjskih regulatornih djelovanja na društvenoj i ekonomskoj razini. Država sa svojim zakonima potrebna je samo za racionalizaciju Brownovskog ekonomskog pokreta. A to je, vjerojatno, glavni kriterij za napredak modernog društva.
