Latinska riječ "cultus", iz koje je došao naš "kult", prevedena je kao "obožavanje". Ako bolje pogledate, možete vidjeti da je kult jedan od stupova ljudske kulture općenito. Divljenje nečemu vrlo je karakteristično za našu prirodu, jer nam stvara određeni ideal, daje nam cilj - tome moramo težiti.
Kult u antičko doba
Može se reći da je religiozni kult u bilo kojem obliku već dokaz postojanja inteligencije u živom biću.
Uostalom, da biste ga stvorili, trebate imati mašte i logike (iako primitivne). U budućnosti je osoba pronalazila sve više i više pojava koje su mu se činile jačima od jednostavnog živog bića. Postojalo je štovanje gotovo svih elemenata prirode koji su mogli biti i korisni i štetni za čovjeka – rijeke, šume, životinje i biljke. Stoga, čim su ljudi prestali biti životinje i stekli neke mentalne vještine, kult se nije sporo pojavio.
Očiglednočovjek je dao prvo štovanje najdragocjenijem daru prirode – vatri. Uostalom, držanje ognjišta, paljenje vatre, čak i jednostavno paljenje "baklje" iz zajedničke vatre - sve je to izgledalo kao ritual. Vatra je bila prvi suputnik osobe koja mu je pomogla, olakšala mu život ili uništila sve što joj se našlo na putu, ako ga je "naljutila". Tragovi kulta vatre ostali su u svakoj mitologiji svijeta - sjetite se barem legende o Prometeju.
Sljedeća faza
Međutim, kult je tradicija koja se razvija. U nekom trenutku svog postojanja osoba se suočila s činjenicom da postoji stvar koja apsolutno ne podliježe njegovim objašnjenjima, a koja ni na koji način nije reagirala na obožavanje i poštovanje. Bila je neizbježna. Ovo je smrt.
Od samog rođenja ljudskog intelekta, brinulo ga je pitanje što dolazi nakon prelaska ove granice? Nije mogao sam odgovoriti. Tada je nastao kult predaka. Uostalom, oni su, već na onom svijetu, znali što je smrt. Preci koji su otišli na drugi svijet mogli su pomoći osobi u svjetovnim poslovima, zahvaljujući svojoj mudrosti i sveznanju.
Da biste razumjeli kult mrtvih, vrijedi se upoznati s mitovima Skandinavije. Upravo je tamo, zbog važnosti plemenske zajednice, štovanje predaka bilo veliki dio lokalnih ritualnih ceremonija.
Pojava mita kao kulta
Kako smo saznali, u početku je kult obožavanje pojava (predmeta) prirode ili predaka. U drugom slučaju, osoba se već pojavila u obožavanju - zla ili ljubazna, lukava ili poštena, koja ima svoj specifičan karakter.
Obdarivanje neživih predmeta, pa čak i osjećaja (!) osobnim kvalitetama osobe stvorilo je mit. Pojavio se ogroman panteon raznih bogova, svaka kultura ima svoje. Međutim, kult predaka nije nestao dolaskom Zeusa, Thora, Ra i raznih drugih idola.
Njegov daljnji razvoj posebno je vidljiv u Kini. U Nebeskom Carstvu sve, najbeznačajniji fenomen i najneugledniji predmet, prema zamisli stanovnika, ima duh čuvara. Pokojni preci postali su oni, ponekad zamjenjujući jedni druge ili jednostavno pokroviteljski zajedno. Mnogi poznati kineski vladari, učenjaci i dužnosnici "ostali su" na zemlji nakon njihove smrti, pomažući običnim ljudima i štiteći rijeke, kuće, naselja, svijetla i rižina polja.
Religija
Bez obzira koliko je za većinu stanovnika Zemlje važna spoznaja o postojanju Boga, u svom najčišćem obliku, religija je kult Svevišnjeg Bića, i ništa više. To je obožavanje jednog, neovisnog i svemoćnog bića koje je središnje u monoteističkim religijama.
Religiozni kult osim što izravno obožava Boga, također daje ogroman broj artefakata i rituala nekom vrstom svetog, višeg značenja. Slijeđenje istih obreda (pokajanje, pričest u kršćanstvu, na primjer) jedan je od glavnih stupova religije. Uz njihovu pomoć možete zadovoljiti Svevišnje biće, a za nepoštivanje - naljutiti ga.
Religija igra veliku ulogu u povijesti čovječanstva - toliko veliku da ju je teško precijeniti. U svijetuvjere (budizam, kršćanstvo, islam), zapravo su postavile sve moralne norme ponašanja suvremenog čovjeka. Religija je tako postala viša od pukog kulta, koji se od prestrašenog divljenja pretvorio u doktrinu, pokušaj da se ljudski život dovede u red ispunjen milošću. Upravo prisutnost filozofskih impulsa religiju stavlja na višu razinu od kulta.
A ako se udaljimo od svetog?
Međutim, religiozni kult je samo stavka (iako velika) na popisu ljudskog štovanja. Daleko od uvijek, kult nosi viši i božanski naboj, želju za objašnjenjem svijeta. Naš svijet i povijest su, zapravo, ispunjeni različitim vrstama štovanja.
Jedan od najvažnijih kultova u povijesti čovječanstva može se nazvati kultom moći. Došao nam je iz okrutnog životinjskog svijeta, gdje je prisutnost snage obavezna stavka za preživljavanje.
Najjači (alfa) odmah postaje vođa. Bez njegovog dopuštenja ili znanja, slabija bića ne mogu učiniti ništa. Međutim, te iste bete i ljestvice slijede jedna drugu na isti način, stvarajući jednostavnu hijerarhijsku ljestvicu, gdje je najslabiji (omega) dužan obožavati najjače.
Ovakav životinjski aranžman dobro se može vidjeti u školama, gdje se djeca još nisu naučila kontrolirati i ispljuskati svu životinju koja nam je ostala od njihovih predaka.
Racionalni kult
Dvije velike ere u povijesti čovječanstva donijele su još jedan kult. Može se nazvati čisto ljudskim, lišenim pretka iz svijeta okrutne prirode.
Ovo je kult razuma. Prisutnost racionalnog, logičnog razmišljanja, zahvaljujući drevnim filozofima, smatra se glavnim čovjekovim bogatstvom. Sposobnost za vlastitu misao je u njoj postavljena mnogo više od obožavanja Uzvišenih bića.
Razumno biće treba postaviti cilj u poznavanju svijeta kroz znanost, kao i maksimalnu objektivnost u svom znanju. Kult uma često isključuje samu ideju Božanstva - jednostavno zato što ne vidimo nikakve dokaze o intervenciji Svevišnjeg Bića u stvarima ljudi.
U Francuskoj tijekom Revolucije, ovaj izraz je nosio antitezu za mainstream katolicizam. U to je vrijeme kult razuma postao cijeli pariški pokret usmjeren na uspostavljanje diktata znanosti. Njegovi su sudionici ometali mise i službe, uništavali oltare, pokušavajući prosvijetliti narod čitanjem knjiga.
U jednom trenutku, pokret se izgubio u ponoru revolucionarne akcije. No, negiranje božanskog i uspostava ljudskog uma na najvišem pijedestalu, te predstavljanje objektivizma kao glavnog dobra, uvelike se odrazilo u događajima pod sloganom „Sloboda! Jednakost! Bratstvo!”
Kult osobnosti
Kult je koncept koji se produžuje na kratko vrijeme. Najjasniji primjer takvog "kratkotrajnog" kulta je obožavanje jedne osobe - čak i za vrijeme njenog života.
Kult ličnosti najčešće se javlja kao politički učinak u totalitarnim zemljama, kao glavni znak autokracije. Najbliži analog je religijski kult. Osobu koja je uspjela steći moć ljudi obdaruju gotovo božanskim, magičnim sposobnostima. Vjera u njega i njegovu riječ postaje nepokolebljiva.
Međutim, nije uzalud Šolohov jednom rekao o vladavini Josipa Staljina: “Postojao je kult. Ali postojala je i osobnost. Doista, čim se na svijetu pojavila prva izvanredna ličnost, spremna da se stavi iznad ostalih, pojavio se kult. Aleksandar Veliki postao je prva osoba koja je deificirana tijekom svog života u antičkom svijetu. Sljedeći razvoj kulta osobnosti dogodio se već u Starom Rimu: gotovo svaki veliki car je ondje pobožanstven, a Gaj Julije Cezar je za svog života počeo graditi sebi hram o trošku riznice.
Kult ličnosti bio je od velike važnosti u 20. stoljeću. Ovdje postaje osnova za mnoge značajne događaje - sukob dvaju kultova, Hitlera i Staljina, danas nazivamo Veliki domovinski rat.
Zaključak
Teško je zamisliti kako bi se ljudska kultura razvila bez neke vrste ideala koji je postavljen na pijedestal kojemu vrijedi težiti. Kult je najvažniji korak u povijesti čovjeka, koji je vjerojatno prvi na putu ka idealu. Nije ideal koji treba obožavati, već onaj koji treba postati.
Prisutnost svjesnog društvenog kulta prethodno je razlikovala osobu od životinje.
