Kolektivna umjetnička kreativna aktivnost, koja odražava život jedne etničke skupine, njezine ideale, njezine poglede, apsorbirala je narodnu umjetnost Rusije. Eposi, bajke, legende nastajale su i postojale u narodu iz generacije u generaciju - to je žanr poezije, zvučala je izvorna glazba - predstave, napjevi, pjesme, kazališne predstave bile su omiljeni svečani spektakl - uglavnom je to bilo kazalište lutaka. Ali tamo su se postavljale i drame i satirične predstave. Narodna umjetnost Rusije također je duboko prodrla u ples, likovnu umjetnost, umjetnost i obrt. Ruski plesovi također su nastali u antičko doba. Narodna umjetnost Rusije podigla je povijesni temelj za modernu umjetničku kulturu, postala je izvor umjetničkih tradicija, izraz samosvijesti naroda.
Usmeno i pismeno
Pisana književna djela nastala su mnogo kasnije od onih usmenih dragulja koji su punili dragocjeni kovčeg folklora još od poganskih vremena. Baš one poslovice, izreke, zagonetke, pjesme i plesovi, čarolije i čarolije, epovi i bajke, koje je ruska narodna umjetnost izrezala do briljantnog sjaja. Odrazio se drevni ruski epduhovnost našeg naroda, tradiciju, stvarne događaje, obilježja života, otkrila i sačuvala podvige povijesnih likova. Tako je, na primjer, Vladimir Crveno Sunce, svima omiljeni princ, poslužio kao prototip za pravog princa - Vladimira Svyatoslavoviča, heroja Dobrynya Nikitiča - ujaka Vladimira Prvog, bojara Dobrynya. Vrste usmene narodne umjetnosti iznimno su raznolike.
Dolaskom kršćanstva u desetom stoljeću počinje velika ruska književnost, njena povijest. Postupno, uz njegovu pomoć, formiran je staroruski jezik, koji je postao jedinstven. Prve knjige - rukopisne, bile su ukrašene zlatom i drugim plemenitim metalima, draguljima, emajlom. Bile su jako skupe, jer ih ljudi dugo nisu poznavali. Međutim, jačanjem religije, knjige su prodrle i u najudaljenije kutke ruske zemlje, jer je narod trebao poznavati djela Efraima Sirijca, Ivana Zlatoustog i drugu vjersku prijevodnu literaturu. Izvornu rusku književnost antike danas predstavljaju kronike, biografije svetaca (žitija), retorička učenja ("Riječi", jedna od njih je "Priča o pohodu Igorovu"), hodanje (ili hodanje, putne bilješke) i mnoge druge žanrovi, ne toliko poznati. Četrnaesto stoljeće dalo je čitav niz spomenika folklora iznimnog značaja. Neke vrste usmene narodne umjetnosti, poput epske, prešle su u kategoriju pisanih. Tako su se pojavili "Sadko" i "Vasily Buslaev" koje su snimili pripovjedači.
Primjeri narodne umjetnosti
Usmeno stvaralaštvo služilo je kao skladište ljudske memorije. Herojsko suprotstavljanje tatarsko-mongolskom jarmu i drugim osvajačima pjevalo se od usta do usta. Na temelju takvih pjesama nastajale su priče koje su preživjele do danas: o bici na Kalki, gdje „sedamdeset velikih i hrabrih“dobiva našu slobodu, o Evpatiju Kolovratu, koji je branio Rjazan od Batua, o Merkuru, koji je branio Smolensk. Usmena narodna umjetnost Rusije sačuvala je činjenice o ustanku Tvera protiv Baskaka Ševkala, o Ščelkanu Dudentijeviču, a te su pjesme pjevane daleko izvan granica kneževine Tver. Sastavljači epova donijeli su događaje na Kulikovskom polju dalekim potomcima, a stare slike ruskih junaka narod je još uvijek koristio za narodna djela posvećena borbi protiv Zlatne Horde.
Sve do kraja desetog stoljeća stanovnici Kijevsko-novgorodske Rusije još nisu poznavali pisanje. Međutim, ovo predknjiževno razdoblje donijelo je do naših dana zlatna verbalna djela koja se prenose od usta do usta i s koljena na koljeno. A sada se održavaju festivali narodne umjetnosti u Rusiji, gdje se čuju sve iste pjesme, priče i epovi od prije tisuću godina. Epi, pjesme, bajke, legende, zagonetke, izreke, poslovice mogu se pripisati drevnim žanrovima koji i danas zvuče. Većina folklornih djela koja su do nas došla je poezija. Pjesnička forma olakšava pamćenje tekstova, pa su se stoga stoljećima folklorna djela prenosila kroz generacije, mijenjajući se u svrsishodnost, glancana od jednog talentiranog pripovjedača do drugog.
Mali žanrovi
Mala djela pripadaju malim žanrovima folklora. To su prispodobe: kalamburi, jezikoslovci, poslovice, vicevi, zagonetke, znakovi, izreke, poslovice, ono što nam je usmena narodna umjetnost dala. Zagonetke su jedna od takvih umjetničkih manifestacija narodne poezije, koja je nastala usmeno. Nagovještaj ili alegorija, kružni tok, kružni tok - alegorijski opis u kratkom obliku predmeta - to je ono što je zagonetka prema V. I. Dahlu. Drugim riječima, alegorijski prikaz pojava stvarnosti ili predmeta koji treba naslutiti. Čak je i ovdje usmena narodna umjetnost osiguravala multivarijantnost. Zagonetke mogu biti opisi, alegorije, pitanja, zadaci. Najčešće se sastoje od dva dijela - pitanja i odgovora, zagonetke i zagonetke, međusobno povezane. Što se tiče sadržaja, oni su raznoliki i usko povezani s poslom i životom: flora i fauna, priroda, alati i aktivnosti.
Poslovice i izreke koje su do danas sačuvane od najstarijih vremena, to su dobro usmjereni izrazi, mudre misli. Najčešće su također dvodijelni, gdje su dijelovi proporcionalni i često se rimuju. Značenje izreka i poslovica obično je izravno i figurativno, sadrži moral. Često u poslovicama i izrekama vidimo multivarijantnost, odnosno mnoge varijante poslovice s istim moralom. Izreke se razlikuju od izreka po generalizirajućem značenju, koje je više. Najstariji od njih potječu iz dvanaestog stoljeća. Povijest narodne umjetnosti u Rusiji bilježi da do danas mnogiposlovice su dolazile skraćene, ponekad gubeći čak i svoje izvorno značenje. Dakle, kažu: "Pojeo je psa u ovom slučaju", što implicira visoku profesionalnost, ali ruski narod je nastavio u starim danima: "Da, ugušio se repom." Mislim, ne, ne tako visok.
Glazba
Drevni tipovi narodne glazbe u Rusiji temelje se prvenstveno na žanru pjesme. Pjesma je glazbeni i verbalni žanr u isto vrijeme, bilo lirsko ili narativno djelo, koje je namijenjeno isključivo pjevanju. pjesme mogu biti lirske, plesne, ritualne, povijesne i sve one izražavaju i težnje pojedinca i osjećaje mnogih ljudi, uvijek su u skladu s društvenim unutarnjim stanjem.
Bilo da postoje ljubavna iskustva, razmišljanja o sudbini, opis društvenog ili obiteljskog života - ovo bi uvijek trebalo biti zanimljivo slušateljima, a bez dodavanja stanja duha pjesmi, što više ljudi neće slušaj pjevača. Narod jako voli tehniku paralelizma, kada se raspoloženje lirskog junaka prenosi na prirodu. „Što stojiš, ljuljaš se, tanki planinski pepeo“, „Noć nema svijetlog mjeseca“, na primjer. I gotovo rijetko nailazi na narodnu pjesmu u kojoj tog paralelizma nema. Čak i u povijesnim pjesmama - "Ermak", "Stepan Razin" i druge - stalno se nalazi. Od toga emocionalni zvuk pjesme postaje mnogo jači, a sama pjesma se percipira puno svjetlije.
Epska i bajka
Žanr narodne umjetnosti nastao je mnogo ranije od devetog stoljeća, a pojam "ep" pojavio se tek u devetnaestom stoljeću i označavao herojsku pjesmu epske naravi. Poznati su nam epovi koji su se pjevali u devetom stoljeću, iako sigurno nisu bili prvi, jednostavno nisu stigli do nas izgubljeni u stoljećima. Svako dijete dobro poznaje epske heroje - heroje koji su utjelovili ideal nacionalnog patriotizma, hrabrosti i snage: trgovca Sadka i Ilju Murometsa, diva Svyatogora i Mikulu Seljaninoviča. Radnja epa najčešće je ispunjena životnom situativnošću, ali je značajno obogaćena fantastičnim fikcijama: imaju teleport (mogu u trenu prevladati udaljenosti od Muroma do Kijeva), sami poraziti vojsku ("dok maše udesno - bit će ulica, dok se talasa ulijevo - traka"), i, naravno, čudovišta: troglavi zmajevi - Gorynychi Serpents. Vrste ruske narodne umjetnosti u usmenim žanrovima nisu ograničene na to. Tu su i bajke i legende.
Epi se razlikuju od bajki po tome što su u posljednjim događajima potpuno izmišljeni. Bajke su dvije vrste: svakodnevne i čarobne. U svakodnevnom životu prikazani su najrazličitiji, ali obični ljudi - prinčevi i princeze, kraljevi i kraljevi, vojnici i radnici, seljaci i svećenici u najobičnijem okruženju. A bajke nužno privlače fantastične sile, proizvode artefakte s čudesnim svojstvima i tako dalje. Bajka je obično optimistična i to je ono što je razlikuje od radnje drugih žanrovskih djela. U bajkama obično pobjeđuje samo dobro, zle sile uvijek podbaciju i ismijavaju se na sve moguće načine. legenda uza razliku od bajke – usmena priča o čudu, fantastičnoj slici, nevjerojatnom događaju, koji bi pripovjedač i slušatelji trebali percipirati kao autentičnost. Do nas su došle paganske legende o stvaranju svijeta, nastanku zemalja, mora, naroda, o podvizima izmišljenih i stvarnih heroja.
Danas
Moderna narodna umjetnost Rusije ne može točno predstavljati etničku kulturu, budući da je ta kultura predindustrijska. Svako moderno naselje - od najmanjeg sela do metropole - spoj je raznih etničkih skupina, a prirodni razvoj svake bez imalo miješanja i posuđivanja jednostavno je nemoguć. Ono što se danas zove narodna umjetnost prije je namjerna stilizacija, folklorizacija, iza koje stoji profesionalna umjetnost, inspirirana etničkim motivima.
Ponekad je ovo i amatersko stvaralaštvo, poput masovne kulture, i rad rukotvorina. Pošteno radi, treba napomenuti da se samo narodni obrti - umjetnost i obrt - mogu prepoznati kao najčišći i još uvijek u razvoju. I dalje je prisutna, osim stručne, i etničke kreativnosti, iako je proizvodnja odavno stavljena na traku i mogućnosti improvizacije su oskudne.
Ljudi i kreativnost
Što ljudi znače pod riječju ljudi? Stanovništvo jedne zemlje, nacije. No, na primjer, u Rusiji žive deseci izvornih etničkih skupina, a narodna umjetnost ima zajedničke značajke koje su prisutne u zbroju svih etničkih skupina. Čak i Čuvaši, Tatari, MarijeChukchi - zar glazbenici, umjetnici, arhitekti ne posuđuju jedni od drugih u modernoj umjetnosti? Ali njihova zajednička obilježja shvaća elitna kultura. I zato uz lutkice imamo i određeni izvozni proizvod koji je naša zajednička posjetnica. Minimum protivljenja, maksimum općeg ujedinjenja unutar nacije, to je smjer modernog stvaralaštva naroda Rusije. Danas je:
- etničko (folklorno) stvaralaštvo,
- amatersko stvaralaštvo,
- kreativnost običnih ljudi,
- amaterska umjetnost.
Žudnja za estetskom aktivnošću bit će živa sve dok je osoba živa. Zato umjetnost danas cvjeta.
Umjetnost, kreativni hobi
Umjetnost je okupirana elitističkom, profesionalnom kulturom, gdje se traži izuzetan talent, a djela su pokazatelj razine estetskog razvoja čovječanstva. Nema puno veze s narodnom umjetnošću, osim nadahnuća: svi su skladatelji, na primjer, pisali simfonije koristeći melodije narodnih pjesama. Ali ovo nikako nije to, nije narodna pjesma. Svojstvo tradicijske kulture je kreativnost kao pokazatelj razvijenosti tima ili pojedinca. Takva se kultura može uspješno i multilateralno razvijati. A rezultat masovne kulture, poput predloška majstora, predstavljenog narodu za izvedivo ponavljanje, je hobi, estetika ove vrste, koja je osmišljena da oslobodi napetosti od mehaničnosti suvremenog života.
Ovdje možete vidjeti nekeznakovi iskona, crtežne teme i izražajna sredstva u narodnoj umjetnosti. To su prilično uobičajeni tehnološki procesi: tkanje, vez, rezbarenje, kovanje i lijevanje, dekorativno slikanje, utiskivanje i tako dalje. Prava narodna umjetnost nije poznavala kontraste promjena u umjetničkim stilovima cijelo tisućljeće. Sada je uvelike obogaćen modernom narodnom umjetnošću. Stupanj stilizacije se mijenja, kao i priroda razumijevanja svih starih posuđenih motiva.
Primijenjena umjetnost
Od najsijedije davnine poznata je ruska narodna umjetnost i obrt. Ovo je možda jedina vrsta koja do danas nije doživjela temeljne promjene. Od pamtivijeka pa do danas ovi su predmeti uređivali i unaprjeđivali domaći i društveni život. Seoski obrt svladao je i prilično složene dizajne, sasvim prikladne za suvremeni život.
Iako sada svi ovi predmeti nisu toliko praktični koliko estetski teret. To uključuje nakit, zviždaljke, igračke i unutarnje ukrase. Različita područja i regije imale su svoje vrste umjetnosti, obrta i rukotvorina. Najpoznatiji i najistaknutiji su sljedeći.
Šalovi i samovari
Orenburški šal su i topli i teški šalovi, i bestežinski šalovi i pahuljasti šalovi. Obrasci pletenja koji su došli izdaleka su jedinstveni, oni identificiraju vječne istine u razumijevanju sklada, ljepote, reda. Koze regije Orenburg također su posebne, daju neobičnu pahuljicu, može se tanko ispredatii čvrsto. Da odgovara vječnim pletiljama Orenburških i Tulskih majstora. Oni nisu bili pioniri: prvi bakreni samovar pronađen je u iskopinama grada Dubovke na Volgi, otkriće datira još iz početka srednjeg vijeka.
U Rusiji se čaj ukorijenio u sedamnaestom stoljeću. Ali prve radionice samovara pojavile su se u Tuli. Ova jedinica je još uvijek na čast, a ispijanje čaja iz samovara na šišarkama sasvim je obična pojava u ljetnim kućicama. Izuzetno su raznolike po obliku i ukrasu - bačve, vaze, s ligaturnim slikanjem, utiskivanjem, ukrasima za ručke i slavine, prava umjetnička djela, štoviše, iznimno udobne u svakodnevnom životu. Već početkom devetnaestog stoljeća u Tuli se proizvodilo do 1200 samovara godišnje! Prodavali su se po težini. Pud je od mjedi koštao šezdeset četiri rublje, a od crvenog bakra devedeset. To je puno novca.
