Da biste razumjeli razliku između europske i istočne civilizacije, dovoljno je poslušati što u arapskom svijetu govore o vječnoj temi - ljubavi. Biološki, Europljani i semitski narodi su ista vrsta – razumna osoba, ali mentalno, psihički, razlike su takve da se ne mogu prevladati, nego se jedino mogu ujediniti, ako, naravno, postoji želja. Istočni narodi su iznimno senzualni i žive, da tako kažem, zaljubljeni ovdje i sada. Oni ne razumiju europsko sanjarenje, kao što ni mi ne razumijemo njihov rafinirani pragmatizam u ovom području ljudskih odnosa. Istočna mudrost kaže: da biste bili sretni u životu, trebate jesti meso, jahati meso i zabijati meso u meso s ljubavlju. U Europi se takva pragmatična slika načelno nije mogla pojaviti.
Pjesma nad pjesmama i istočnjačka mudrost s njom
Ovu knjigu Starog zavjeta stvorio je Salomon, najmudriji čovjek od najmudrijih. I ako je suditi po njegovim tekstovima, tako je. Pjesma nad pjesmama je pjesma koja se tematski sastoji od dva dijela. U prvom, voljeni govori o svojoj voljenoj, a u drugom, voljeni govori o svojoj voljenoj. Fizički temperament oba lika je nevjerojatan. Oni su jedno drugoopisati od glave do pete, uživajući u svakoj oblini tijela voljene osobe. Gledanje u oči u ovoj koncentriranoj mudrosti potpuno je odsutno. Ona javlja kakvo je to blaženstvo - "zaspati na ramenu voljene osobe, skrivajući se lijevom rukom, umarajući tijelo ljubavlju." Ovo su pravi citati. Istočnjačka mudrost dala ih je crkvi, koja narodne izraze tumači alegorijski. Ali dajte ovu knjigu neukom, on će reći da je to uzvišena erotika, manifestacija ljubavi muškarca i žene, koji se opisuju najvišom umjetnošću, jer se iza jednostavnosti prikaza ne vidi nikakva umjetnost. A Salomon u svojoj briljantnoj pjesmi ne dotiče nikakve moralne kriterije, jer njegova senzualna priroda zna voljeti ne u budućnosti, već sada, na ovom krevetu. Salomon i njegovi srodnici ne poznaju druge osjećaje u ljubavi.
Žena je skladište užitka
Arapski ratnici za vjeru u raj čekaju nebesku ljepotu horija. A istočnjačka mudrost o ženi govori samo s ove strane. Stoga ne čudi da žene koje su sazrele i odmaknule se od zore 15-28 godina prestaju zanimati arapske pjesnike. Čak i Omar Khayyam svoj entuzijazam posvećuje „pupoljcima“ruža, na kojima „drhte rose suza“. I nije uzalud što Bog u Starom zavjetu neprestano blagoslivlja istočnjačku ženu plodnošću. Ako ona prestane biti skladište užitaka, onda mora pronaći sreću u drugome, u nastavku obitelji svog vladara. Svoje arapsko shvaćanje ljubavi pjesnik izražava nevjerojatnom čežnjom: „Čak i sapokušaj se rastati s najljepšim od dragih prijatelja bez suza i bez muke. Sve će proći. Ljepota je prolazna: kako god da je držite, ona vam izmiče iz ruku. Kako je moguće da ljubav nadilazi vrijeme? To ne razumiju ni semitski pjesnici ni sami Semiti. Njihov pragmatičan svjetonazor tjera ih da cijene mladost sto puta više nego što to mogu Europljani, koji sebe u snovima vide kao 40-godišnjake. Arap sebe vidi tek kao dvadesetogodišnjaka, kada "ljubav gori" i "dan i noć" lišava čovjeka. "Ljubav je bezgrešna, čista, jer si mlad", - ovako arapski pjesnik izražava opću ideju svog naroda.
“Kao pupoljci, ljubavi; kao pupoljci, vatra"
Dok krv gori i kipi, ima smisla živjeti do tada, kaže istočnjačka mudrost o ljubavi. I završava: tko se nije zaljubio prije dvadesete, teško da će ikoga voljeti. Stoga se ne pojavljuju uzalud asocijacije na biblijsko "vrijeme rasipanja i vrijeme prikupljanja". Čovjek s istoka doživljava prolaznost vremena kao kaznu za svoju vatrenu želju za životom. A u ljubavi on, prije svega, vidi njenu prolaznost.
A ljubav je ista
Čudno s europske točke gledišta da u njihovom folkloru, u poetskoj kulturi i u svjetovnoj mudrosti nema motiva za izdaju u ljubavi, kao da ta komponenta u odnosima između muškarca i žene ne postoji u prirodi. Ali nema ništa čudno, ako ljubav vidite kao sveproždirući mlad i svjež plamen, kao pupoljak ruže, koji samo još živi s predosjećanjem da će na njemu sjesti bumbar. I zaključak: starost je dostojna mudrosti, a mladost dostojna ljubavi. Kako su oniuspjeti razlikovati starost i mladost, Europljanima je to vrlo teško razumjeti.
Ljubav je početak odrasle dobi
Ne, ovo nije istočnjačka mudrost. To je istočno pravilo o ljubavi, ili čak i više od toga - zakon života koji se strogo poštuje. Čak i stroži od propisa samog Uzvišenog Poslanika, koji je bio jedan od onih rijetkih Arapa koji su sposobni voljeti ženu ne samo senzualno. I prirodno je da su u istočnom svijetu raspravljali o svim aspektima života proroka, osim o ovom. To im jednostavno nije prirodno. “Biti žena je veliki problem. Ona je samo nagrada u ljubavi”, rekao je avarski pjesnik Tazhuddin Chanka.
