U regiji Čerkasi postoji mali gradić Uman. Poznata je, između ostalog, po iznimno lijepom parku Sofiyivka. Osim toga, jednom godišnje Uman se pretvara u svojevrsnu meku za sljedbenike jednog od hasidskih pokreta, koji ovdje hrle u tisućama iz cijelog svijeta. Pa zašto hadidi idu u Uman i što tamo rade? O tome ćemo govoriti u ovom članku.
Tko ide u Uman?
Hasidizam je jedna od struja u judaizmu. Po svojoj je orijentaciji desničarski i blizak ortodoksnoj struji, a zadržava svoju originalnost, što često dovodi do sukoba s drugim židovskim vjerskim organizacijama. Treba napomenuti da daleko od svih sljedbenika hasidizma dolaze u Uman, koji je također heterogen u sebi. Hasidi iz Umana su takozvani bratslavski hasidi. Ovo je naziv njihovog tečaja unutar općeg vjerskog pokreta. Ime uopće ne znači da su svi njegovi sljedbenicižive u Bratslavu - mogu se naći u raznim zemljama na svim kontinentima. Ali upravo iz Bratslava potječe njihov osnivač, Rebbe Nachman. A njegova osoba je ključ za pitanje zašto hadidi idu u Uman. Činjenica je da se njegov grob nalazi u ovom gradu. I svaki vjerni sljedbenik ove grane židovstva smatra svojom dužnošću barem jednom u životu doći na njegov grob kako bi tamo proslavio židovsku Novu godinu. Prema vjerovanjima vjernika, ovaj put je ključ najvišeg blagoslova, ali i sreće, sreće i blagostanja za cijelu narednu godinu. Štoviše, sudjelovanje u ovom hodočašću smatra se ne samo svetim i dobrotvornim djelom, već i obveznim za vjernika. Zato hadidi odlaze u Uman na proslavu svoje Nove godine. Ne posjetiti ovo mjesto barem jednom u životu smatra se grijehom. Ali u stvari, mnogi bogati hasidi mnogo češće putuju u Uman. Neki čak i krenu na ovo putovanje svake godine. To uglavnom ovisi o financijskim mogućnostima osobe. Oni Židovi koji si ne mogu priuštiti putovanje o svom trošku obraćaju se za pomoć posebnim dobrotvornim židovskim strukturama. Na primjer, u Izraelu postoji niz takvih organizacija. Oni plaćaju put hodočasnika, osiguravaju hranu i smještaj na području Umana. Hodočašće u ovaj grad je toliko masovno da su 2010. Ukrajina i Izrael čak potpisali sporazum o bezviznom režimu između njih.
Tko je Tzadik Nachman?
Utemeljitelj bratslavskog ogranka hasidizma sdjetinjstvu pripremljenom za karijeru rabina. Ali on je na židovstvo gledao pomalo neobično. Primjerice, umjesto propisanih namaza, radije se povukao u šumu ili u polje i tamo dugo molio svojim riječima. Sa četrnaest godina bio je oženjen kćerkom bogatog Židova. Kad mu je svekar umro, preselio se u svoj grad i počeo propovijedati svoje ideje među tamošnjim Židovima. Stanovnici su bili prožeti propovijedima i izabrali su ga za svog učitelja, iako tada mladić još nije imao dvadeset godina. Između ostalog, pozvao je Židove da napuste svoje napamet naučene hebrejske molitve i mole se iz srca na svom materinjem jidišu. Osim toga, tvrdio je da komunikacija sa Svemogućim ne bi trebala biti dužnost, već bi trebala donijeti duhovno zadovoljstvo i radost. Stoga je inzistirao da se moli uz pjesmu, ples i s neskrivenom radošću. Sve te značajke činile su osebujne značajke breslovskog hasidizma. Tzadik Nachman posjetio je Jeruzalem, gdje je proučavao kabalu, a zatim je mnogo putovao po svojoj rodnoj zemlji.
Jednog dana posjetio je Uman i odlučio da želi biti pokopan ovdje, na židovskom groblju, gdje su pokopani posmrtni ostaci žrtava židovskih pogroma. Ovdje se doselio pred kraj života, kada su mu žena i dva sina umrli od tuberkuloze. Svoju posljednju javnu propovijed pročitao je uoči židovske Nove godine, u kojoj je, između ostalog, oporučio svojim sljedbenicima da nakon njegove smrti dođu na njegov grob. Mjesec dana kasnije umro je i po svojoj oporuci pokopan u židovskom crkvenom dvorištu u Umanu. Od tada hodočasnici pokušavajuposjećivati njegov grob svake godine, ispunjavajući zapovijed svog učitelja.
Sastav hodočasnika
Prije svega, mora se reći da su gotovo svi hasidi iz Umana muškarci. Žene rijetko sudjeluju u ovom godišnjem putovanju. To je prvenstveno zbog vjerskih tradicija, zbog kojih hasidi hodočaste u Uman bez svojih žena. Čak su i djeca koju "hodočasnici" vode sa sobom na put isključivo dječaci.
Izgled
Što se tiče izgleda, prilično je bizaran i neobičan, ako pođemo od općeprihvaćenih europskih normi. Čak i među sljedbenicima drugih židovskih pokreta, hasidi se ponekad ističu svojom pojavom. Na glavi nose zamršene krznene kape ili šešire, ispod kojih na sljepoočnicama vise kovrče, koje se nazivaju bočne brave. Starinska kapuljača ili jakna skriva bijelu košulju uvučenu u crne hlače. Hasidske cipele nemaju vezice ili pločice. Osim toga, nastoje ne nositi kravate, jer potonje svojim oblikom podsjećaju na križ, što se ne poštuje u židovskim zajednicama.
Pozitivna vrijednost za lokalno stanovništvo
Mnogi stanovnici Umana čekaju dolazak hodočasnika, koji na tome dobro zarađuju. Ovako snažan dotok stranaca dovodi do povećane potražnje za stambenim i drugim nužnim i nebitnim dobrima. Kao rezultat toga, cijene rastu nekoliko puta, što poduzetnim mještanima omogućuje dobru zaradu.
Negativna vrijednost za lokalno stanovništvo
Međutim, nije sve tako jednostavno. Mnogi mještani imaju pritužbe na ono što hadidi rade u Umanu, osim na njihove vjerske obrede. Prije svega, pritužbe se odnose na njihovo ponašanje i način na koji se ponašaju prema nežidovima, koje karakterizira arogancija. To posebno vrijedi za posjetitelje iz Izraela, koji izgledaju divlje na pozadini svojih europskih, američkih i australskih suvjernika. Osim toga, tijekom hasidskog praznika lokalni stanovnici doživljavaju određenu nelagodu. Uobičajeni ritam života prestaje, a grad kao da se smrzava. Mnogi se osjećaju kao da su u karanteni dok hodočasnici hrle u Uman. Hasidima Novu godinu zaista slave, kako kažu, iz srca. Njihova vjera posvećuje posebnu pozornost takvim stvarima kao što su religiozno uzvišenje, radost, emocionalni stres tijekom molitvi i vjerskih praksi. Izražajne, živopisne, dinamične manifestacije vjerskih osjećaja za haside česta su pojava koja doista može impresionirati, pa čak i malo uplašiti osobu koja ih ne poznaje.
Drugi problem je zagađenje grada za vrijeme proslave Nove godine. Najveći dio hodočasnika dolazi iz Izraela, koji ima stroge zakone i velike kazne za one koji bacaju smeće na ulici. Ukrajinu pak odlikuje potpuna ravnodušnost prema ovom problemu, pa se mnogi gostujući gosti ne ustručavaju bacati smeće gdje god žele. Opet se ovdje često uočava razlika u mentalitetu između američkih i europskih hasida i vjernika koji su došli iz Izraela. Najnovijiostaviti toliko prljavštine na ulicama da specijalci jedva imaju vremena počistiti smeće. Židovska organizacija koja organizira hodočašća u Uman čak mora unajmiti lokalne radnike za čišćenje smeća.
Često postoje i epizode huliganskog ponašanja, što pokazuju hasidimi iz Umana. Poznati su slučajevi pružanja otpora policiji od strane pristiglih hodočasnika. Zašto se hasidimi u Umanu tako ponašaju, teško je nedvosmisleno reći. Ali redovito jedan od njih mora biti deportiran iz zemlje.
Početak hodočašća
Kada hasidi dolaze u Uman? Najveći dio hodočasnika okuplja se u Umanu, kao što je već spomenuto, za židovsku Novu godinu, koja se zove Rosh Hashanah. No, prvi od njih dolaze ovdje tjedan dana prije toga kako bi imali vremena unajmiti najbolji smještaj i pripremiti se za odmor. U pravilu su to najbogatiji predstavnici zajednice, budući da troškovi stanovanja mogu doseći više od tisuću dolara dnevno po osobi. Otprilike četiri-tri dana prije početka slavlja počinje masovni dolazak hodočasnika. Posebne autobusne linije dovode ih iz zračnih luka Kijev i Odesa. Svi su dovedeni na jedno mjesto, smješteno u ulici Chelyuskintsev. Ondje se posjetiteljima pomno provjeravaju dokumenti i prtljaga na prisutnost predmeta i tvari zabranjenih za prijevoz. Ovakvo razdjelno mjesto pouzdano čuva policija i specijalne gradske jedinice. Dalje, hodočasnici kreću u Puškinovu ulicu, gdje im je zajedničkikolekcija. Međutim, već na mjestu dolaska lokalni stanovnici napadaju pristigle goste s ponudama za iznajmljivanje stana, pa mnogi koji posjećuju Uman Hasidima odlaze ravno u svoje stanove.
Hodočasnički smještaj
Na mjestu dolaska, osim agencija za provođenje zakona, tu su i predstavnici židovskih struktura koje organiziraju hodočašće. Susreću posjetitelje, pomažu u prevođenju s jezika na jezik i vode evidenciju dolazaka. Kao što je već spomenuto, od mjesta dolaska, nakon svih potrebnih postupaka, hodočasnici odlaze u Puškinovu ulicu, gdje se okupljaju svi Židovi koji posjećuju Uman. Hasidski hodočasnici ovdje nalaze smještaj. Uglavnom, pomažu im lokalni stanovnici, koji ljubazno daju vlastiti stan za najam za prilično pristojan novac. Cijena za potonje ovisi o lokaciji, katu, vrsti i uvjetima stanovanja. Stanove u visokim zgradama u ulicama Puškina, Belinskog, Kulika i Sofije Perovske najviše cijene Hasidima koji su došli u Uman. Razlog tome je grob njihovog sveca Tzadika Nachmana, koji se nalazi u blizini ovih ulica. Nešto je jeftinije iznajmiti privatne kuće na istom području. Najjeftinije stanovanje smatra se u drugim, udaljenijim područjima. Rijetko ga iznajmljuju hasidi koji su dolazili u Uman. Nachmanov grob, odnosno njegova lokacija, ne utječe na cijene najma stanova iznad petog kata, čak i ako se nalaze u njegovoj neposrednoj blizini. Činjenica je da su tijekom proslave Nove godine Židovizabranjeno je koristiti sva civilizacijska dostignuća, uključujući i dizala.
Problemi za hodočasnike
Jedan od glavnih problema za hodočasnike je taj što je postojeća ruta Kijev - Uman ili Odesa - Uman vrlo nezgodna. Doista, zašto Hasidi putuju u Uman iz ovih gradova autobusom, trošeći više novca i vremena, umjesto da lete izravno do svog odredišta? Odgovor leži u jednostavnoj činjenici da nema zračne luke. Ne tako davno, početkom 21. stoljeća, htjeli su ga obnoviti kako bi prihvatili izravne letove iz Izraela i drugih zemalja. Ali rezultat ovog poduhvata bila je potpuna demontaža zračne luke.
Drugi problem je što ne postoji dobro osmišljen sustav smještaja za hodočasnike. Hotel izgrađen za tu namjenu nije u mogućnosti primiti sve, a većina gostiju grada prisiljena je iznajmiti smještaj od lokalnog stanovništva, što se ispostavilo prilično skupo i ne uvijek zgodno. Osim toga, proces pronalaženja smještaja nakon iscrpljujućeg leta, putovanja autobusom, stajanja u redu na mjestu dolaska i nekoliko pretraga prilično je neugodan postupak. A ako tome dodamo nepoznavanje jezika i, sukladno tome, ograničene mogućnosti komunikacije s lokalnim stanovništvom, postaje jasno koliko je hasidski kongres problematičan. Ipak, hodočasnici dolaze u Uman, postojano podnoseći sve nedaće. Osim toga, postoje posrednici koji pokušavaju riješiti postojeće poteškoće i hodočasnicima osigurati sve što im treba.
Prijedlozi za premještanje cadikove grobniceNachman
Neki ljudi, kako među samim hasidima, tako i među stanovnicima Ukrajine, pitaju se zašto hasidi svake godine dolaze u Uman, umjesto da jednostavno premjeste grob Tzadika Nachmana u Izrael. To bi olakšalo život mnogim sljedbenicima ove vjere i uštedjelo bi im mnogo novca. Izrael je službeno preuzeo inicijativu za premještanje grobnice 2008. godine, ponudivši da se premjesti u Jeruzalem. Izraelska je strana čak bila spremna ostaviti izdašnu financijsku odštetu ako se donese pozitivna odluka. No, projekt prijenosa grobnog mjesta ovog židovskog sveca nikada nije realiziran. Stoga hasidi svake godine hrle u Uman, a njihov broj, inače, iz godine u godinu samo raste. Razlog tome je, prvo, ukidanje viznog režima, a drugo, rašireno širenje bratslavskog hasidizma u židovskim krugovima posljednjih godina.
Djeca na hodočašću
Zašto hasidi dočekuju Novu godinu u Umanu, saznali smo. Ali zašto neki od njih tamo vode svoju djecu? Činjenica je da odrasla dob u židovstvu dolazi mnogo ranije nego što bi prema sekularnim zakonima trebala. Dakle, dječaci u dobi od 12 godina smatraju se punopravnim muškarcima i članovima zajednice, te prema tome mogu i trebaju, ako je moguće, posjetiti Nachmanov grob. Osim toga, vodeći djecu i adolescente sa sobom, roditelji slijede i pedagoške ciljeve. Tako im usađuju poštovanje prema vjeri, njezinoj tradiciji i poštovanje prema njezinim svetištima. Osim toga, ne zaboravite da mnogi Hasidima žive kompaktno u zajednicama koje se nalaze u nežidovskim gradovima i mjestima.snažno se izdvajaju iz opće pozadine stanovništva. To se, naravno, prvenstveno odnosi na zapadne zemlje, iako se čak iu samom Izraelu drugi hasidi izdvajaju iz gomile. Zbog toga djeca mogu imati psihičke poteškoće, pa im je vrlo korisno posjetiti mjesta masovne gužve svojih suvjernika, osjetiti njihovu zajedništvo s višetisućnom zajednicom, čija se ognjišta griju diljem svijeta.
Što djeca rade tijekom hodočašća? U osnovi isto kao i odrasli. Osim toga, tijekom Rosh Hashanah, dječaci se podučavaju Tora i vjerski zakon.
Polazak iz Umana
Kada hasidi napuštaju Uman? Obično odmah nakon praznika. Sam Rosh Hashanah traje dva dana i, prema židovskom kalendaru, pada na mjesec Tishrei. Prema građanskom gregorijanskom kalendaru, ovo je vrijeme rujna ili listopada. Čim blagdan završi, vjernici se počinju okupljati na cesti. Obično nestanu u roku od dva ili tri dana.
