7 zastrašujućih rituala meksičkih Indijanaca

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:20

Kad pomislite na Rusiju, u glavi vam iskaču medvjed i balalajka. Sjetite li se Norveške, ratoborni Vikinzi će vam se pojaviti pred očima. Ali čim pomislite na Asteke, raspoloženje se odmah pokvari. Sama pomisao na masovno žrtvovanje, spaljivanje i skidanje kože drži me budnim i naježi mi se na kralježnici. Kako je tada bilo pokretačima takvih događaja?

Žrtvovanja

Žrtva je bila glavna društvena institucija starih Asteka. Samo je na taj način, po njihovom mišljenju, bilo moguće pomiriti bogove. Njihova fantazija o ubijanju sebi sličnih nema granica. Štoviše, same žrtve su to smatrale čašću i nisu bile posebno uznemirene spletom okolnosti. To je kao sada: ljudi su spremni na sve da bi stekli popularnost. Doista, ogromna gomila ljudi išla je gledati krvavi ritual. Jadnici su vjerojatno čak imali vremena i mahnuti svojim poznanicima.

Cijela "predstava" bila je na kamenom postolju. Učesnik je prišao, položili su ga na stol, uz urlik gomile prerezali su mu prsa i izvukli mu srce koje je još uvijek kucalo. Svi dijelovi tijela poredani: od srca dosrca, glava do glave. Štoviše, razmjeri žrtava ponekad su dosezali i nekoliko tisuća žrtava. Nije iznenađujuće da je to na kraju postalo rutina za svećenike.

Kanibalizam

Dijelovi tijela su razvrstani s razlogom. Trebali su ići za stol za večeru. Međutim, samo su svećenici i vođe meksičkih Indijanaca bili počašćeni probati takvo jelo. Općenito, protein se nije trošio. Tijela su se aktivno jela, a od kostiju su se izrađivali razni alati. Tek mnogo kasnije kršćani koji su stigli iznenađenih očiju ponudili su im svinjetinu umjesto ljudskog mesa.

Takav kanibalizam, prema modernim znanstvenicima, bio je ograničen samo na rituale. Teorija o raširenoj praksi jedenja ljudskog mesa ne nalazi svoju stvarnu potvrdu.

Flaying

Jednako zastrašujuća je njihova strast prema kožnoj galanteriji. Odabrano je nekoliko zarobljenika za ritual uklanjanja kože. 40 dana bile su dobro hranjene, odjevene i opskrbljene ženskom ljubavlju. Tada je besplatni sir završio, a mišolovka se zalupila. Za guljenje kože bio je određen cijeli dan. Kasniji svećenici su mjesec dana nakon žrtve nosili ljudsku kožu.

Ovo je učinjeno za posebno božanstvo - Hipe. Njegovu su pozornost željeli privući svećenici odjeveni u kožu. Čak ni vođa meksičkih Indijanaca nije mogao pobjeći od ove dužnosti, jer on nije nitko pred svemogućim bogovima. Barem su u to vjerovali bez ikakve sumnje.

Vatreniples

Najtoplija praksa meksičkih Indijanaca je ples. U tome su bili vrlo inventivni. Nacrtajte sebi sliku: nježan zvuk pjesama i frula meksičkih Indijanaca, veliku vatru oko koje vesele osobe plešu. A na njihovim leđima gore živi ljudi. Ovaj mali detalj vjerojatno je spriječio takvu umjetnost da uđe u rang "narodne".

Takvi su plesovi trebali ublažiti žar boga vatre. Još žive žrtve izvučene iz vatre ubijene su tek nakon obreda. Njihova patnja i srceparajući krici trebali su privući milost vatrenog božanstva. Međutim, španjolski konkvistadori nisu voljeli takvu zabavu, pa su svi sudionici takvih rituala pogubljeni.

Žrtvovanja djece

Djeca su također doprinijela prosperitetu države. Kupljeni od siromašnih roditelja, postali su žrtve boga kiše. Takva su se žrtvovanja provodila tijekom sušnih razdoblja. Štoviše, što je simbolično za kišu, djeca su morala plakati na putu do žrtvenog oltara. Kada je žetva primljena, mrtva tijela djece poslana su na skladište kao relikvije.

Vrijedi reći da su najbeskrupulozniji roditelji uspjeli obaviti "posao" na ovome. Namjerno su proizvodili što više djece, s ciljem da ih prodaju svećenicima. Naravno, moral je tada bio drugačiji i nisu mogli doživjeti kajanje usporedivo s današnjim moralom. Društvo u cjelini nije osuđivalo takve postupke, a smatrali su se običnom zaradom. Nemojmo zaboraviti da je žrtvovanje sebe bilo najplemenitiji čin.

Gladijatorske borbe

Zabava dostojna Velikog Rimskog Carstva dobro se ukorijenila u društvu meksičkih Indijanaca. A u Rimu, naravno, takve borbe nisu bile poštene, ali Asteci su bili na sasvim drugoj razini nepravde. Zarobljenik je dobio mali štit i toljagu u ruke, a protiv njega je izašao Astek u punoj uniformi. Čak i ako je prvi bio uspješan, pomoć je pritrčala, ne ostavljajući žrtvi nikakve šanse. Nepotrebno je reći da je svrha takvih borbi prije bila ubijanje nego borba.

Povijest, međutim, otkriva slučaj pobjede u takvim borbama gladijatora. Zarobljeni kralj neprijateljskog plemena meksičkih Indijanaca uspio je pobijediti šest astečkih ratnika uz pomoć štita i batine. Po pravilima dvoboja dodijeljena mu je sloboda. Istina, odbio ju je, radije umrijeti i otići u poseban raj. Ovaj događaj nam govori puno o mentalitetu meksičkih Indijanaca tog vremena.

Za što je rat?

Za takve masovne žrtve bilo je potrebno mnogo ljudi. Ako koristite samo svoje građane, tada će stanovništvo brzo presušiti. Za popunu ljudskih zaliha započeli su ratovi. Osim uobičajenih bitaka, u kojima su sudjelovali vojnici, čija je svrha bila upravo hvatanje zarobljenika, održavale su se i osebujne "smiješne" bitke. Dvije su se vojske spojile jedna s drugom i borile se bez oružja, na šakama. Svima je cilj uzeti što više zarobljenika.

Kjednom riječju, broj zarobljenika koje su tada držali meksički Indijanci jednak je iznosu novca koji osoba sada ima. Što više - to je veći autoritet. Stoga su svi težili postati "uspješna osoba", dobiti opće poštovanje.

Emisija se ne smije nastaviti

Takve stvari nam se sada čine nevjerojatno divljim, ali imajmo na umu posebnosti tog društva. To nisu bili civilizirani ljudi, to su bila plemena koja su se pokušala pojaviti kao država. Imali su svoj poseban svijet u kojem su živjeli. Bili su dobri u "igranju ratnih igara" među sobom, ali sa svojom milijuntom vojskom nisu mogli ništa protiv nekoliko osvajača.

Povrh svega, radilo se samo o višoj klasi, koja jednostavno nije znala kako se okupirati, te je koristila neograničenu moć za takve zastrašujuće rituale. Obične ljude opisivali su kao vrlo gostoljubive i dobrodušne. Povijest ove civilizacije ima svoja postignuća i značajke. Dakle, čudeći se okrutnosti, ne biste ih trebali suditi po najgorim predstavnicima. I, naravno, povijest tako udaljenog i izoliranog plemena uvijek nosi malo pretjerivanja.