Narodna nošnja svake zemlje formirana je pod utjecajem povijesnih čimbenika koji su, u jednoj ili drugoj mjeri, utjecali na razvoj države. Pokrivala za glavu, krojenje nošnji, izbor uzoraka i paleta boja odražavaju materijalne i duhovne vrijednosti naroda.
Neke povijesne činjenice
Azerbajdžanska nacionalna nošnja nije iznimka (fotografije muške i ženske odjeće predstavljene su vašoj pozornosti u članku), koja je doživjela mnogo promjena. Azerbajdžan je jedna od kavkaskih zemalja, smještena na obalama Kaspijskog mora. Treba napomenuti da je povijest ove zemlje bogata usponima i padovima. Perzijski i turski narodi odigrali su veliku ulogu u razvoju njegove kulturne baštine.
Azerbejdžanska narodna nošnja je baština kulture, koja nosi otisak identiteta naroda. Nijedan od njegovih detalja nije slučajan. Iskopavanja povjesničara i arheologa na području suvremenog Azerbejdžana govore o bogatstvu i materijalnom blagostanju ove zemlje još od davnina.starine. Glinene posude, nakit, ulomci odjeće od svilenih tkanina - to je samo mali dio nalaza iz 4.-3. stoljeća prije Krista, koji pokazuje razvoj naroda i države. A u 17. stoljeću, azerbajdžanski grad Shirvan smatran je centrom za proizvodnju svilene tkanine. Gradovi Azerbajdžana bili su poznati po svojim zanatlijama kože i tekstila.
Pa koja je danas nacionalna nošnja Azerbajdžana? Ovo je jedinstvena i originalna odjeća koja je puna jarkih boja i bogata izvezenim uzorcima. Lutke u narodnoj nošnji Azerbajdžana mogu se kupiti u suvenirnicama u zemlji, na tržnicama. U članku imate priliku vidjeti fotografije ovih prekrasnih proizvoda.
Ženska narodna nošnja
Ženska azerbajdžanska nacionalna nošnja (vidi sliku u članku) sastoji se od dva dijela: gornjeg i donjeg. Gornja je odjeća uključivala odjeću koja se nosila preko ramena, dok je donje rublje uključivalo odjeću ispod struka. Vrste odjeće za ramena: gornja košulja, razni kaftani i prsluci. U stručni dio nošnje pripadale su suknje (ili magle) raznih dužina, boja i oblika.
Top majica
Gornja košulja ("mouth keinei") imala je svoju posebnost. Bio je širokog kroja i imao je rukave koji su bili suženi u podnožju ramena, a postajali su širi prema donjem dijelu ruku. Obično se na pazuhe prišivao komad tkanine druge boje. Košulja se nosila preko glave ikopča se jednim gumbom ispod vrata. Košulja je bila obložena pletenicom, a na dno su prišiveni novčići. Izbor tkanine i boje odjeće ovisio je o materijalnom blagostanju obitelji, kao i o dobi žene. Mlade djevojke birale su šarenije boje kako bi privukle pažnju.
Kaftan se nosio preko gornje košulje. Bilo je nekoliko vrsta kaftana, od kojih je glavna razlika bila u dužini, obliku kroja, a također i u rukavima.
Caftan Chepken
Tako je, na primjer, jedna vrsta kaftana - chepken (na azerbajdžanskom - cəpkən) - imala lažne duge rukave koji su se spuštali niz strane i završavali narukvicama. Često su gumbi bili prišiveni na rukave. Chepken se nosio preko gornje košulje i čvrsto je pristajao uz gornji dio tijela. Glavna tkanina za šivanje chepkena bila je tirma, baršun, a također i svila. Mlade djevojke obično su birale crvene, zelene ili plave chepkene. Inače, bilo je i vrsta chepkena za muškarce.
Arkhaluk
Sljedeća vrsta kaftana je araaluk (na azerbajdžanskom arxalıq). Arkhaluk se, kao i chepken, nosio preko košulje, čvrsto prilijepajući tijelu. Rukavice su mu završavale tik ispod lakta. Arkhaluka je imao stajaći ovratnik. Donji dio je imao naborani porub. Bilo je svakodnevnih i svečanih arhaluka. Arhaluci za svakodnevni život šivali su se od jeftinije tkanine i imali su manje uzoraka za ukrase. Preko njih su također nosili pojas.
Lebbade iashmek
Azerbajdžanska nacionalna nošnja za djevojčice uključivala je lebbade (azerb. Ləbbadə). Ovo je vrsta gornje odjeće čiji su detalji bili obloženi pletenicom i, za razliku od arhaluka, imala je otvoreni ovratnik, a rukavi su obično bili do lakata. Na stranama lebbade bili su prorezi.
Eshmek ili kurdu - ženska odjeća bez ovratnika i rukava, u suštini prsluk. Tirma se smatrala glavnom tkaninom za njihovu proizvodnju; također su bile obložene uzorcima od svilenih niti zlatne boje.
Magle i šeširi
Suknje su se također nosile preko gornjih košulja. U Azerbajdžanu se zovu magle. Najgornja magla imala je razne uzorke za ukrase, nabrane nabore i dosezala je do poda. Samo su žene iz regije Nakhichevan nosile kraće tumane. Osim suknji, bilo je i nekoliko undermists koji su dali volumen donjem dijelu outfita.
Azerbejdžan ima ogroman broj nacionalnih pokrivala za glavu. Šalovi, turbani, lubanje s vlakom - ovo nije cijeli popis. Posebno mjesto među vjernicima zauzimao je veo, koji je prekrivao ženu od glave do pete. Ali žene koje su već bile u braku stavljaju nekoliko marama jedna na drugu.
nakit
Slaba polovica vatrene zemlje oduvijek je imala meku točku za ukrase i nakit. Ljepotice su preferirale velike naušnice i nosile su nekoliko narukvica istovremeno, no nakon vjenčanja prednost je trebalo dati skromnim naušnicama i 2-3 prstena. Pojas je pokazivao bračni status žene. Za neudate djevojkenije se smjelo nositi prije braka. A prvi pojas u životu dobili su od roditelja na dan vjenčanja. Inače, također nije uvijek bilo dopušteno nositi nakit. Tako, na primjer, nakon poroda nije bilo dopušteno nositi nakit 40 dana.
Cipele
Na nogama su nosili čarape s nacionalnim uzorcima (jorabbs) pletene od ovčje vune. Ženske cipele izgledale su kao sandale bez leđa, s malom petom i šiljastim vrhom.
Paleta ženskih narodnih nošnji bila je puna jarkih boja, ali crvena je i dalje bila najpoželjnija boja. Vjerovalo se da crvena boja donosi sreću i obiteljsko blagostanje. Obično su ga birale neudate djevojke, ali nakon vjenčanja, bilo je potrebno dati prednost mirnijim i tamnijim bojama.
Muška nacionalna odjeća
Glavni detalj muške azerbajdžanske narodne nošnje je pokrivalo za glavu. Šešir se smatrao simbolom časti i dostojanstva čovjeka, izgubiti ga znači izgubiti čast. Srušiti šešir od Azerbajdžanca znači započeti krvavi rat ne samo s njim, već i postati neprijatelj cijele obitelji. Za vrijeme jela nisu skidali ni kapu. I tek prije uzimanja abdesta za namaz (muslimanska molitva) kapa je skinuta. Smatralo se kršenjem bontona i nepoštivanjem domaćina pojavljivanje na nekom svečanom događaju bez pokrivala za glavu.
Uglavnom su muškarci nosili šešire. Ovo je vrsta pokrivala za glavu koja je bila izrađena od ovčećeg krzna i imala je različite oblike. Po oblikušeširi su mogli odrediti društveni status ili regiju stanovanja svog vlasnika. Postoje 4 glavne vrste papaha:
- Choban papakha (pastirski šešir), zvala se i motal papakha. Čoban od papakhe imao je oblik stošca, sašiven od dugodlakog ovčjeg krzna. Ovaj šešir nosili su uglavnom siromašni ljudi.
- Šeširi za šiš također su imali oblik čunjeva, ali su bili napravljeni od krzna koje je posebno doneseno iz Buhare. Takav si šešir mogli bi priuštiti ili bekovi ili bogata gospoda.
- Dagga šešire nosili su predstavnici okruga Nukhinsky. Šešir je imao oblik kruga, čiji je vrh bio sašiven baršunom.
- Kapuljača - kapuljača koja se nosi preko drugog pokrivala za glavu u lošem vremenu. Kapuljača je imala platnenu podstavu, kao i dugačke krajeve za vezivanje oko vrata. Tako je hauba spašena od lošeg vremena.
Sveštenstvo je nosilo turbane i turbane koji su se razlikovali po boji. Najviši predstavnici klera nosili su zeleni turban, a najniži - bijeli.
Nacionalna nošnja Azerbajdžana (fotografija objavljena u članku) za muškarce bila je gornja košulja, kaftan i hlače (šalvar). Osnovna boja košulje je bijela ili plava, najpoželjnija tkanina za njenu izradu je pamuk, uvijek dugih rukava. Preko gornje košulje stavljao se kaftan (arhaluk), poput ruske potkošulje. Kaftan je dobro pristajao uz tijelo, a ispod struka se širio i imao oblik suknje. Muški arhaluk imao je prilično lakonski izgled, kreiran je u tamnim bojama i rijetko je imao vezene uzorke.
Azerbejdžanski muškarci nose hlače (šalvar) odozdo. Cvjetari su bili čvrsto vezani na vrhu vrpcom koja je bila prišivena na njih.
Muškarci su posebnu pažnju posvetili pojasu. Bio je to jedini dodatak koji su smjeli nositi. Pojasevi su se izrađivali i od kože i od svilene tkanine. Pletenica je bila prišivana na svilene pojaseve. Pojasevi su bili jako dugi tako da ga je vlasnik mogao nekoliko puta vezati oko struka. Budući da muška gornja odjeća nije sadržavala džepove, ta je uloga bila dodijeljena pojasevima, iza kojih su se stavljali bodeži i drugi sitni predmeti.
Kao i žene, muškarci su nosili jorabbas (duge čarape) na nogama. Općenito, cijele obiteljske priče bile su povezane s Jorabbovima. Poznato je da su jorabbe podijeljene na svakodnevne i svečane vrste. Svečane su bile povezane na poseban način, na njima su bili izvezeni ukrasi od tepiha. Jorabbs je cijeloj obitelji osigurao slabe predstavnike spola. Cipele ili čizme nosile su se preko jorabbasa, ovisno o vremenu.
U muškim narodnim nošnjama prednost su davale tamne boje. Odjeća je njezinom vlasniku trebala dati strog i pun poštovanja izgled.
Narodna nošnja u modernom svijetu
Danas se na ulicama azerbajdžanskih gradova teško može sresti stanovnik u nacionalnoj nošnji. Sve je to potonulo u protekle godine. Međutim, kao i u mnogim zemljama, plesovi ljudi izvode se u narodnim nošnjama. Također, u predstavama baziranim na narodnoj umjetnosti, likovi su odjeveni u povijesne nošnje.
U ruralnim sredinama ponekad možete sresti mladenku i mladoženju u narodnoj nošnji na proslavi zaruka. I u svadbenim tradicijama, ceremonija je još uvijek očuvana kada mladenkina rodbina veže crveni pojas (vrpcu) oko njezina struka, pokazujući tako promjenu u njenom bračnom statusu.
U posljednje vrijeme, kao iu mnogim zemljama, azerbajdžanski dizajneri u svojim kolekcijama vraćaju se povijesti narodne nošnje. Tako su, na primjer, na haljinama izvezeni uzorci i ornamenti iz starih vremena, a kao pokrivala se nude svijetle i šarene marame.
Do danas svaki turist i gost Djevojačkog tornja (gyz galasy) može isprobati nacionalnu nošnju i neko vrijeme se osjećati poput orijentalne ljepote ili planinskog konjanika.
