gruzijsko pismo predstavljeno je u tri varijante: Asomtavrul, Nuskhuri i Mkhedrul. Iako se sustavi razlikuju po izgledu, svi su nedvosmisleni, odnosno njihova slova imaju isti naziv i abecedni red, a ispisani su i vodoravno s lijeva na desno. Od tri gruzijska slova, Mkhedruli je nekoć bio kraljevski.
On je bio taj koji je uglavnom korišten u državnoj kancelariji. Ovaj je oblik sada standardan u modernom gruzijskom i srodnim kartvelskim jezicima. Asomtavruli i Nuskhuri se koriste samo u pravoslavnoj crkvi - u obrednim vjerskim tekstovima i ikonografiji.
Povijest
Gruzijsko pismo jedinstveno je po svom izgledu. Njegovo točno podrijetlo još nije utvrđeno. Strukturno, međutim, njihov abecedni redoslijed uvelike slijedi grčki, s iznimkom slova koja označavaju jedinstvene zvukove, koja su grupirana na kraju popisa. U početku se slovo sastojalo od 38 znakova, ali u modernom svijetu ih ima samo 33, jer je trenutno pet slovavrijeme zastarjelo.
Broj gruzijskih znakova koji se koriste u drugim kartvelijanskim segmentima varira. Megrelian koristi 36 slova, od kojih su 33 aktualna. Jedno zastarjelo gruzijsko slovo i dva dodatna slova odnose se na megrelski svanski.
Laz koristi ista 33 trenutna znaka kao mingrelski i zastarjela slova posuđena iz grčkog. Postoji ukupno 35 artikala.
Četvrti kartvelijski stil (Labud) se obično ne koristi. Kada su napisani, koriste iste znakove kao i megrelski, s dodatnom zastarjelom abecedom, a ponekad i s dijakritičkim znakovima za brojne samoglasnike.
Gruzijsko pismo dobilo je status nacionalne nematerijalne kulturne baštine u zemlji 2015. godine. Uvršten je na UNESCO-ov reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine čovječanstva 2016.
gruzijsko pismo, porijeklo
Ne zna se točno odakle potječe abeceda. Među gruzijskim i stranim znanstvenicima ne postoji potpuna saglasnost o datumu njegovog stvaranja, tko ga je razvio, što je utjecalo na ovaj proces. Vrijedi napomenuti nekoliko opcija odjednom.
Prva verzija je potvrđena kao gruzijsko pismo Asomtavrulija, koje datira najmanje iz 5. stoljeća. Ostale vrste nastale su mnogo kasnije. Većina znanstvenika stvaranje gruzijskog pisma pripisuje procesu kristijanizacije Iberije (ne brkati se s Iberijskim poluotokom), glavnog kraljevstva Kartli. Stoga je abeceda najvjerojatnije nastala između pretvorbe ove zemlje pod kraljemMirian III i natpisi Bir el-Kutta 430. godine, istovremeno s armenskim alfabetom.
Prvi su ga redovnici u Gruziji i Palestini koristili za prevođenje Biblije i druge kršćanske literature na lokalni jezik. Profesor Levan Chilashvili datiranje fragmentiranih natpisa Asomtavruli koje je otkrio u razrušenom gradu Nekresi (najistočnija gruzijska pokrajina Kakheti) 1980-ih nije prihvaćeno.
Lingvisti
Gruzijska tradicija, prvi put potvrđena u srednjovjekovnoj kronici “Život kraljeva Kartlija” (oko 800.), pripisuje abecedu predkršćanskom podrijetlu i imenuje vladara Farnavaza I (3. st. pr. Kr.) kao svog izumitelj. Ova se varijanta trenutno smatra legendarnom. Odbačen je znanstvenim konsenzusom jer nisu pronađeni arheološki dokazi.
Rapp vjeruje da je tradicija pokušaj gruzijske crkve da opovrgne raniji sustav, prema kojem je abecedu izmislio armenski učenjak Mesrop Mashtots i lokalna je primjena iranskog modela. U njemu se primordijalni oblik, odnosno njegovo stvaranje, pripisuje kraljevima, kao što je bio slučaj s glavnim društvenim institucijama. Gruzijski lingvist Tamaz Gamkrelidze nudi alternativno tumačenje tradicije u pretkršćanskoj upotrebi stranih pisama (aramejska aloglotografija) za pisanje gruzijskih tekstova.
Crkveno pitanje
Još jedna točka spora među znanstvenicima je uloga stranih klerika u ovom procesu. Na temeljuniz stručnjaka i srednjovjekovnih izvora, Mesrop Mashtots (općepriznati tvorac armenske abecede) također je utemeljio gruzijsko, kavkasko i albansko pismo. Ova tradicija potječe iz djela Koryuna, povjesničara i biografa Mashtotsa iz petog stoljeća. Također je sadržavao citate Donalda Rayfielda i Jamesa R. Russella. Ali ovo učenje kritizirali su znanstvenici iz Gruzije i sa Zapada.
Glavni argument je bio da prosuđivanje Koryunova pristupa nije baš pouzdano, čak ni u kasnijoj interpolaciji. Drugi znanstvenici navode autorove izjave bez obzira na njihovu valjanost. Međutim, mnogi se slažu da su armenski svećenici (ako ne i sam Maštoc) morali igrati ulogu u stvaranju gruzijskog pisma.
Predkršćansko razdoblje
Još jedna kontroverza tiče se glavnih utjecaja na gruzijski alfabet, jer znanstvenici raspravljaju o tome je li nadahnut grčkim ili semitskim pismom. Ovo se pitanje nameće jer su likovi slični aramejskim likovima. Istina, novija historiografija usredotočuje se na više sličnosti s grčkom abecedom nego s drugima. Ova izjava temelji se na redoslijedu i brojčanoj vrijednosti slova. Neki znanstvenici su predložili određene pretkršćanske gruzijske kulturne simbole ili oznake klana kao moguću inspiraciju za neka od slova.
Asomtavruli
Kako napisati gruzijsko pismo? Asomtavruli je najstarije narodno pismo. Ova riječ znači "kapitalsimboli": od aso (ასო) "slovo" i mtavari (მთავარი) "glava". Unatoč imenu, ovaj tip "glavnog grada" je jednodoman, poput modernog gruzijskog Mkhedrulija.
Najstariji pronađeni natpisi Asomtavruli datiraju iz 5. stoljeća i nalaze se u Bir el-Kutt i Bolnisi.
Od 9. stoljeća nuskhursko pismo počinje dominirati, a uloga Asomtavrulija se smanjuje. Međutim, epigrafski spomenici 10.-18. stoljeća nastavili su se stvarati u prvoj verziji pisma. Asomtavruli su u ovom kasnom razdoblju postali dekorativniji. U većini gruzijskih rukopisa iz 9. stoljeća, napisanih nuskhurskim pismom, za naslove i prva slova poglavlja korištena je drevna verzija. Međutim, neki rukopisi napisani u cijelosti na Asomtavruli mogu se pronaći sve do 11. stoljeća.
Nuskhuri
Gruzijski rukopis stvarno izgleda jako lijepo. Nuskhuri je druga nacionalna varijanta. Ime ove vrste dolazi od nuskha (ნუსხა), što znači "inventar" ili "raspored". Nuskhuri je ubrzo dopunjen Asomtavruli u vjerskim rukopisima. Ova kombinacija (Khutsuri) se uglavnom koristi u hagiografiji.
Nuskhuri se prvi put pojavio u 9. stoljeću kao grafička verzija Asomtavrulija. Najstariji natpis pronađen je u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 835. godine. A najstariji od preživjelih Nuskhurijevih rukopisa datiraju iz 864. godine. e. Ovaj spis je postao dominantan nad Asomtavruli od 10. stoljeća.
Mkhedruli
Prilično je teško odgovoriti na pitanje kakozove gruzijsko pismo, jer danas postoji nekoliko opcija. Mkhedruli je treća i sadašnja nacionalna vrsta. Slovo doslovno znači "konjica" ili "vojska". Izvedeno od mkhedari (მხედარი) što znači "jahač", "vitez", "ratnik" i "kavalir".
Mkhedruli je dvodoman, napisan velikim slovima pod nazivom Mtavruli (მხედრული). Danas se Mtavruli obično koristi u tekstu u naslovima ili za isticanje riječi. Poznato je da se krajem 19. i početkom 20. stoljeća ponekad koristio u latiničnom i ćiriličnom pismu, za velika vlastita imena ili početnu riječ u rečenici.
Mkhedruli se prvi put pojavljuje u X stoljeću. Najstarije gruzijsko pismo pronađeno je u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 982. godine. Drugi drevni tekst, napisan u stilu Mkhedrulija, pronađen je u kraljevskim poveljama gruzijskog kralja Bagrata IV iz 11. stoljeća. Takvo se pismo tada uglavnom koristilo u Gruziji za sve vrste vladinih pisama, povijesnih dokumenata, rukopisa i natpisa. To jest, Mkhedruli je korišten samo u nereligijske svrhe i predstavljao je građanske, kraljevske i svjetovne opcije.
Ovaj stil je postajao sve dominantniji u odnosu na druga dva, iako se Khutsuri (mješavina Nuskhurija i Asomtavrulija) koristio do početka 19. stoljeća. Mkhedruli je postao univerzalni pismeni sustav Gruzije izvan Crkve tek u tom razdoblju. To se dogodilo stvaranjem i razvojem tiskanih nacionalnih fontova. Osobitosti gruzijskog pisanja stvarno su iznenađujuće.
Raspored znakova
U interpunkciji Asomtavruli i Nuskhuri, različite kombinacije točaka korištene su kao separatori riječi i za odvajanje fraza, rečenica i pasusa. U monumentalnim natpisima i rukopisima 5. - 10. st. pisani su ovako: (-,=) i (=-). U 10. stoljeću Ephraim Mtsire uveo je skupine od jedne (), dvije (:), tri (჻) i šest (჻჻) točaka (kasnije ponekad male krugove) kako bi označio sve veće prekide u tekstu. Jedan znak je značio malo zaustavljanje (vjerojatno jednostavan prostor). Dvije interpunkcije označavale su ili razdvajale određene riječi. Tri boda za više zaustavljanja. Šest znakova je trebalo označavati kraj rečenice.
Reformacija
Počevši od 11. stoljeća, počeli su se pojavljivati simboli nalik apostrofu i zarezu. Prvi se koristio za označavanje upitne riječi, ali se drugi pojavio na kraju uzvične rečenice. Od 12. stoljeća zamjenjuje ih točka-zarez (grčki upitnik). U 18. stoljeću patrijarh Anton I. iz Gruzije ponovno je reformirao sustav različitim interpunkcijskim znakovima, kao što su jednostruke i dvostruke točke koje se koriste za označavanje potpunih, nepotpunih i završnih rečenica. Danas gruzijski jezik koristi interpunkciju samo u međunarodnoj upotrebi latinske abecede.
