Među mnogim bogovima Rimljana, Jupiter, sin Saturna, bio je vrhovni bog povezan s grmljavinom, munjama i olujama. Prvi stanovnici Rima vjerovali su da ih promatraju duhovi njihovih predaka, te su tim duhovima dodali trijadu bogova: Mars, bog rata; Kvirin, oboženi Romul, koji se brinuo za stanovnike Rima; Jupiter, vrhovni bog. U vrijeme uspona Republike, Jupiter je postao štovan kao najveći od svih bogova, ali ostatak stare trijade zamijenile su Juno (njegova sestra i žena) i Minerva (njegova kći). Jupiterov najvažniji naslov bio je "Jupiter Optimus Maximus" što znači "Najbolji i najveći" i označavao je njegovu ulogu oca bogova.
Hram na brdu
Poput Etruščana i Grka prije njih, Rimljani su poznati po izgradnji monumentalnih hramova na vrlo vidljivim mjestima. Hram Jupitera Optimusa Maximusa, koji se nalazi na Kapitolinskom brdu u srcu starog Rima, dobro je odražavao tu tradiciju (danas se nalazi trg koji je dizajnirao renesansni umjetnik Michelangelo). Nažalost, zapuštenost, ponovna upotreba kamena za novogradnju iprerada mjesta znači da je od Jupiterovog hrama ostalo vrlo malo za istraživanje. Međutim, njegov se utjecaj može vidjeti u brojnim rimskim hramovima koji su ga oponašali, što ga čini možda najvažnijim u smislu kulturnog utjecaja i dizajna.
Trenutno stanje i izvorni izgled
Ostaci hrama uključuju dijelove temelja od sedre (vrsta vulkanskog pepela) i podija, kao i neke arhitektonske elemente od mramora i terakote. Većina strukturnih ostataka može se vidjeti in situ (u njihovom izvornom okruženju) na tlu Palazzo Caffarelli, dok se preživjeli fragmenti nalaze u Kapitolskom muzeju.
Na temelju sačuvanih dijelova arhaičnog temelja, podij za hram vjerojatno je imao otprilike 50 x 60 m. Međutim, ove mjere su donekle spekulativne. Trenutno se može pretpostaviti da je hram bio prilično sličan nacrtu hramova kasnih arhaičnih Etruščana, kao što je Minervin hram u Veiju (koji se naziva i Portonacciov hram) - visoki podij (platforma) s jedno čelno stubište koje vodi do dubokog pronaosa (trijema), koji se sastoji od tri stupa, šesterokutnog rasporeda (šest stupova poprijeko). Jedna od ključnih značajki hrama Jupitera Optimusa Maximusa bio je njegov trodijelni (trostrani) unutarnji prostor, s tri susjedne cellae (prostorije) za tri glavna božanstva koja se poštuju u ovom hramu (Jupiter, Junona i Minerva).
Najranija faza hrama sastojala se od elemenata terakote, uključujućiakroterije (skulpture na krovu) i veliki kip Jupitera od terakote koji vozi kvadrigu (kočiju s četiri konja). Unutar hrama bio je još jedan prikaz Jupitera, kultne statue koju je navodno izradio poznati arhaični kipar Vulka iz Veija. Ovaj kip je obojen crvenom bojom i inspirirao je tradiciju slikanja lica rimskih generala tijekom službeno odobrenih trijumfa.
Za razliku od skromne terakote (pečene gline) korištene za ukrašavanje najranijih verzija hrama, neki rimski izvori primjećuju da su kasnije rekonstrukcije napravljene tijekom rimskog razdoblja sadržavale ekstravagantnije materijale. Antički autori, uključujući Plutarha, Svetonija i Amijana, opisali su hram kao izvanrednu kvalitetu i izgled, s nadgradnjom od pentelnog mramora, pozlaćenim pločicama, pozlaćenim vratima i zamršenom reljefnom skulpturom na zabatu.
Povijest
Iako je hram uglavnom bio posvećen Jupiteru, imao je i mjesta za obožavanje Junone i Minerve. Zajedno su tri božanstva tvorila takozvanu kapitolinsku trijadu, božansku skupinu značajnu za rimsku državnu religiju. Jupiter, rimski ekvivalent Zeusa, bio je najznačajnije od ovih božanstava.
Važan datum za Rim
Hram je navodno završen oko 509. pr. e. - sam datum je značajan jer ukazuje na procijenjenu godinu tijekom koje su Rimljani srušili monarhiju (koja je bila etruščanska inerimski) i uspostavio republikanski sustav vlasti. Dakle, hram nije bio samo smješten na istaknutom zemljopisnom mjestu, već je bio i stalni podsjetnik na trenutak kada su Rimljani branili svoju neovisnost. Ova povijesna blizina osnivanja Republike s izgradnjom Jupiterovog hrama mogla je također pomoći da se podupre njegova središnja uloga u rimskoj religiji i praksi arhitektonskog dizajna.
Uništeno i obnovljeno
Jupiterov hram u Rimu sam je uništavan i obnavljan nekoliko puta tijekom republikanskog i carskog razdoblja, uz nekoliko obnova usput. Prvi put uništen 83. pr. e., tijekom građanskih ratova u Sulli, hram je ponovno posvećen i obnovljen 60-ih godina prije Krista. August je tvrdio da je obnovio hram, najvjerojatnije kao dio svog programa izgradnje, koji je započeo tijekom njegova uspona na vlast u prvom stoljeću prije Krista. Hram je ponovno uništen 69. godine. e. za vrijeme burne "godine četiri cara". Iako ga je obnovio car Vespazijan 70-ih godina poslije Krista. e., ponovno je izgorjela tijekom požara 80. godine. e. Car Domicijan izveo je završnu veliku obnovu hrama između 81. i 96. godine. n. e.
Nakon prvog stoljeća nove ere, čini se da je hram zadržao svoj strukturni integritet sve dok car Teodozije nije likvidirao javna sredstva za održavanje poganskih hramova 392. godine (kršćanstvo je postalo službena državna religija Rimskog Carstva). Nakon ovoga, hramnekoć podvrgnut razaranju u doba kasne antike i srednjeg vijeka. Konačno, u šesnaestom stoljeću prije Krista, na tom je mjestu izgrađena velika rezidencija, Palazzo Caffarelli.
Javna funkcija
Hram Kapitolskog Jupitera u Rimu nije bio samo obična vjerska građevina. Od svojih najranijih faza, hram je također navodno bio skladište predmeta od obrednog, kulturnog i političkog značaja. Primjerice, na ovom mjestu su se čuvala "Sibilinska proročišta" (knjige koje sadrže proročanstvo o Sibilama), kao i neki vojni trofeji, poput štita kartažanskog generala Hasdrubala. Osim toga, hram je služio kao krajnja točka za trijumfe, mjesto sastanka za senat, mjesto za zajedničke vjerske i političke nastupe, arhiv za javne evidencije i fizički simbol prevlasti i božanske volje Rima.
Možda se najbolji prikaz Jupiterovog Kapitolinskog hrama može vidjeti na žrtvenoj ploči sa sada izgubljenog luka cara Marka Aurelija. Na ovom reljefu Marko Aurelije je prikazan kao glavni svećenik koji prinosi žrtvu Jupiteru usred gomile pratilaca. U pozadini je hram s troja vrata, vjerojatno hram Kapitolskog Jupitera.
Utjecaj
Iako je hram Jupitera Optimusa Maksima izgrađen u etruščanskom stilu uz sudjelovanje etruščanskih majstora, on ipak služi kao polazište za razvoj rimske tradicije gradnje hramova, koja je čestouključio lokalne elemente šire u rimski uzorak.
U pogledu povijesti arhitekture, trajni značaj Jupiterovog hrama najbolje se može prepoznati po njegovom utjecaju na izgradnju rimskih bogomolja od posljednja dva stoljeća prije Krista do trećeg stoljeća naše ere. Carski hramovi u cijelom carstvu, uključujući Portunov hram u Rimu, Maisons Carré u Francuskoj i mnoge kapitole (hramove posvećene Jupiteru, Junoni i Minervi) rimskih kolonija osnovanih u sjevernoj Africi, pokazuju očitu vizualnu povezanost s kapitolskog hrama. Objedinjuje ih zajednička frontalnost, dubok prednji ulaz i bogata skulpturalna dekoracija. Međutim, utjecaj Jupiterovog hrama također se može vidjeti u općem rimskom pristupu arhitektonskom dizajnu - monumentalnom razmjeru, urbanom okruženju, raskošnom uređenju i impozantnoj visini. Zajedno, ovi elementi su obilježja rimskih hramova i sugeriraju da je to bila polazišna točka za ono što će postati univerzalno priznati arhitektonski znak rimske vladavine nad mediteranskim svijetom. Konkretno, originalni galo-rimski Jupiterov hram nalazio se na mjestu gdje se sada nalazi katedrala Notre Dame.
Druge zgrade
Nakon kolonizacije Pompeja, hram koji je tamo prije izgrađen postao je Kapitol, hram posvećen metropolitanskoj trijadi Jupitera, Junone i Minerve, u skladu s religijskom tradicijom Rima. Sa svojom dominantnom pozicijom na Forumu i visokim Vezuvom iza njega, Jupiterov hram (Pompeji) jesimboličan prikaz razaranja grada. Stoji na podiju dužine oko 17 metara uz pročelje, ima niz stepenica koje prolaze duž cijelog pročelja s pogledom na Forum. Na vrhu stepenica šest stupova (izvorno visokih oko 12 metara) vodilo je u otvoreni prostor (pronaos) koji je pak vodio do celle ili unutarnjeg svetišta. Cella je bila podijeljena u tri zone, koje su sadržavale kipove kapitolinske trijade. Hram je imao dvije uske stepenice, po jednu sa svake strane velike središnje platforme na kojoj je stajao oltar, i dvije monumentalne balustrade s konjičkim kipovima. Bareljef koji prikazuje hram tijekom potresa pronađen je u larariju u kući Caecilija Jucundusa i daje nam predodžbu o tome kako je zgrada stvarno izgledala. Ispod podija nalazio se niz malih prostorija koje su sadržavale hramske svete predmete, ponude, a možda i riznicu.
Statorov hram Jupitera bio je utočište na obroncima Capitol Hilla. Prema rimskoj legendi, kralj Romul ga je osnovao nakon što je obećao da će ga izgraditi tijekom bitke između rimske vojske i Sabina.
Bitka se odigrala na području Foruma između Romula i Tacija, kralja Sabina. Rimljani su bili prisiljeni povući se uzbrdo na Via Sacra. Međutim, na Porta Mugonia, Romul se molio Jupiteru i zakleo mu se da će izgraditi hram ako zaustavi napredovanje Sabinjana. Rimljani su se pregrupirali i zadržali svoje položaje bez poraza.
Romul je osnovao hram na ovom mjestu, vjerojatno nedalekoPorta ili blizu njega. Svetište je najvjerojatnije bilo samo oltar okružen niskim zidom ili ogradom.
U 294. pr. e. Marko Atilije Regul dao je sličnu zakletvu u sličnoj situaciji u kojoj su Rimljani gubili bitku protiv Samnita, ali su se oni nekim čudom okrenuli, pregrupirali i držali svoje pozicije protiv neprijatelja.
Hram je uništen u Velikom požaru u Rimu za vrijeme Neronove vladavine u srpnju 64.
