Humanističke vrijednosti: definicija i primjeri

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:12

Humanizam je definicija za niz uvjerenja i vrijednosti. U mjeri u kojoj osoba dijeli ta uvjerenja i stavove, može se nazvati humanistom. Ono što je za humaniste važno je da postoje mnoge vrijednosti, a temelje se na idejama humanističkih znanosti. One proizlaze iz ljudskih odnosa; potom također pomažu u oblikovanju društvenih institucija i određivanju ljudskih aktivnosti.

Što su vrijednosti

Vrijednosti su ideje koje nam pomažu da djelujemo. U tome su oni poput planova, ciljeva, strahova, namjera, politika itd. Sve su to ideje koje nas vode u akciju.

Među ovim idejama, neke vrijednosti odnose se samo na način na koji djelujemo, a ne na posljedice (kao što su planovi, ciljevi i strahovi) ili puku činjenicu njihovog rada (i namjere i politike).

Ne postoji određeni način odvajanja vrijednosti, ali postoji djelomična taksonomija. Na primjer, postoje vrijednosti povezane sa stavovima prema drugim ljudima, s postupcima, sa stavovima prema stvarima.

Koncept humanizma

Može se promatrati kao svjetonazor ili način života, kao manje-više nepobitna doktrina. Zajedno, to je skup uvjerenja i vrijednosti koji su način gledanja na svijet - filozofija po kojoj mnogi ljudi žive svoje živote.

Riječ "humanizam" koristi se na razne načine - skovana je u osamnaestom stoljeću da opiše oživljavanje klasičnog učenja tijekom renesanse, povezana je s idejom slobodnih umjetnosti, a samo na sadašnju vrstu nereligijskog načina života primijenio se tek početkom dvadesetog stoljeća. Značenje riječi određeno je njihovom upotrebom, a organizirani humanistički pokret nema monopol na korištenje riječi "humanizam".

Humanizam i moral

Jedna od ključnih ideja kojih se drže predstavnici humanističkog pokreta je da su ljudi dio ljudske prirode, moralna bića. S druge strane, ljudi nisu moralni u smislu dobra, ali svi oni, osim psihopata i izrazito autističnih osoba, imaju sposobnost moralnog razmišljanja i ne mogu je izbjeći. Ono što se zove moral (to su ideje ispravnog ili pogrešnog) proizlazi jednostavno iz ljudske prirode.

Zapravo, humanizam je alternativa religiji koja obavlja istu funkciju kao potonja. Omogućuje osobi da oblikuje svoj stav prema svijetu.

Um

Jedna od temeljnih humanističkih vrijednosti je važnost koja se daje istini i racionalnom mišljenju kao jedinom dokazanom načinu da se osigura znanje o činjenicama svemira.

Religiozni ljudi često daju izvrsne ili utješne odgovore, čak i ako sumnjaju u njihovu istinitost ili će se osloniti na nepobitnu dogmu unatoč dokazima da je očito lažna. Često kritičari takozvanog novog ateizma odbacuju kritiku religije, govoreći da se ona oslanja na religiju kao skup pretpostavki, hipoteza koje kao da nemaju smisla. Umjesto toga, kažu ovi kritičari, religija je osjećajno iskustvo, odnos ili nešto drugo.

Humanistima je teško vidjeti razliku, osim u usporednoj antici, između mainstream religije i "new age" ljudi koji prihvaćaju bezumne gluposti o moći kristalnog iscjeljivanja, feng shuiju, astrologiji ili alternativnoj medicini, i koji odbijaju testirajte ga u kontroliranim testovima. Za humaniste, vjera mora biti proporcionalna dokazima. Humanisti vide vrijednost skepticizma kada su dokazi neadekvatni i odbacuju dogmu, vjersku, političku ili bilo koju drugu vrstu.

Tako, humanisti odbacuju ideje i teorije koje nisu razumne, i ne prihvaćaju koncepte koji nisu podržani adekvatnim dokazima. Cilj humanista je približiti se što je više moguće istini. Oni misle da je ludo vjerovati u stvari bez dovoljno dokaza.

Uloga znanosti

Znanost je jednostavno najbolji, gotovo jedini način da se istinski sazna o svijetu, ali njezini odgovori su uvijek privremeni, uvijek otvoreni za preispitivanje u svjetlu novih dokaza. One nisu vječne istine, nikad nepobitne. Einstein je srušio Newtonove zakone; Einsteinove teorije ne mogu objasniti kvantnu fiziku; teorija struna mogla bi poništiti postojeće ideje.

Ono što znanost daje nije istina, već postupni pristup istini. Znanost odbija prihvatiti dogmu, odbija dopustiti da bilo što bude neosporno, priznaje da može pogriješiti, ali sadrži vlastita sredstva za njihovo ispravljanje. Naravno, znanstvenici mogu pogriješiti, ali ovo je ljudska pogreška, a ne pogreška metode. A ovaj duh nepristranog, inteligentnog istraživanja važan je dio humanističkih ideja.

Moral i etika

Ljudski moralni instinkti nisu nužno vodič kako se ponašati, ali su dobra početna točka jer proizlaze iz obrazaca grupnog preživljavanja koji su oblikovani, razvijeni i prilagođeni tijekom tisuća godina moralne filozofije i prakse. obrazloženje.

Ali okolnosti mijenjaju situacije, a specifične formulacije morala i etike mogu zastarjeti. Ljudi su odgovorni za održavanje morala. Svrha morala, kako ga vide humanisti, nije da se prilagodi nekom modelu. Ona postoji da služi čovjeku.

Moralni smisao uzuvjerenja pružaju okvir za etiku unutar kojeg humanisti mogu primijeniti utilitarnu etiku ili etiku vrlina, ili mogu zauzeti bilo koji broj pozicija. Istodobno, humanistički moral ne ide toliko daleko da postavlja fiksna pravila. To zahtijeva od ljudi da prosuđuju unutar okolnosti svake situacije. Ta fleksibilnost, ova predanost dijalogu i etičkom diskursu temeljna je za humanističke moralne vrijednosti. Oni igraju veliku ulogu u oblikovanju osobnosti.

Dakle, humanistički moral daje vrijednost i značenje pojedincu. Međuovisnost pojedinca i društva podrazumijeva obvezu osobe u odnosu na društvo – individualnu odgovornost za svoje ponašanje, budući da ono utječe na društvo.

Duhovnost

Ovaj koncept je prilično kontroverzan za humaniste, jer odbacuju postojanje transcendentalnog carstva, duša i duhova. Međutim, ovo iskustvo je još uvijek vrlo stvarno, čak i ako je prirodnog podrijetla. Stvar je u tome da mistični osjećaj ekspanzije, sjedinjenja, nema konkretan intelektualni sadržaj. Osim toga, treba uzeti u obzir širinu humanističke tradicije koju predstavljaju neki mislioci koji su priznati kao predstavnici humanizma, iako taj koncept prije nije postojao. Ova tradicija uključuje Konfucija, Epikura, stoika Marka Aurelija, Davida Humea, Johna Lockea, francuske filozofe, Toma Painea, Mary Wollstonecraft, Georgea Eliota. Sukladno tome, duhovnostsmatra se važnim dijelom humanističkog sustava vrijednosti.

Prava i dostojanstvo

Postoji niz drugih vrijednosti. Humanistički stav je da sva ljudska bića imaju pravo na dostojanstvo. Ova izjava uvodi ključnu ideju da ljudi imaju pravo na život, čime se povećava vrijednost i problemi univerzalnosti prava, raznolikosti prava (individualnih i kolektivnih, odnosno grupa), njihove diferencijacije (građanskih, vjerskih, srodničkih). Dostojanstvo kao humanistička vrijednost otvara vrata mnoštvu ljudskih prava. Oni moraju postati dio svjetske kulture, doprinoseći formiranju istinski ljudskog društva s istim pravima i dostojanstvom za sve ljude.

Unutarnji svijet čovjeka

Ovaj koncept razmatraju i filozofi i psiholozi, pedagozi. Smatra se subjektivnom stvarnošću, odnosno sve što je unutarnji sadržaj psihološke aktivnosti karakteristično je samo za jednu određenu osobu. To određuje individualnost i jedinstvenost svake osobe. S druge strane, ovaj koncept je od velike važnosti kada se razmatraju humanističke vrijednosti osobe.

Formiranje unutarnjeg svijeta je neizravno. Taj je proces povezan s određenim vanjskim uvjetima. Ova odredba objašnjava se činjenicom da je unutarnji svijet osobe specifičan oblik odraza vanjskog svijeta koji karakteriziraju vlastite prostorno-vremenske karakteristike i sadržaj.

Neki religiozni ifilozofski koncepti vjeruju da osoba u početku ima određeni unutarnji svijet, a tijekom njegovog života događa se njegovo otkriće i znanje. Druge ideje o ovoj kategoriji temelje se na materijalističkoj osnovi. Prema ovom stajalištu, nastanak i razvoj unutarnjeg svijeta događa se u procesu formiranja osobe kao osobe koju karakterizira aktivnost povezana s odrazom i razvojem okolne stvarnosti.

Humanističke vrijednosti u obrazovanju

Jedan od ciljeva modernog obrazovanja je odgoj osobnosti. Duhovnost i moral, vezani uz humanističke vrijednosti, djeluju kao najvažnije, temeljne osobine osobe. Dijete tako djeluje kao središte duhovnog života. Duhovni i moralni odgoj organiziran je, svrhovito proces, koji je i vanjski i unutarnji (emocionalno-srdačni) utjecaj učitelja na duhovno-moralnu sferu ličnosti u razvoju. Ova sfera je sustavno-formirajuća u odnosu na unutarnji svijet djeteta. Takav je utjecaj određen složenom, integriranom prirodom u odnosu na osjećaje, želje, mišljenja pojedinca. Temelji se na određenom sustavu humanističkih vrijednosti ugrađenih u sadržaj obrazovanja. Aktualizacija ovog sustava određena je određenim položajem učitelja.

Humanističko obrazovanje

Unatoč činjenici da su humanističke vrijednosti neophodnedio sadržaja obrazovanja, njihova identifikacija ne dolazi sama od sebe. Taj proces mora biti svrsishodan, a same vrijednosti moraju biti strukturirane, didaktički obrađene, nakon čega ih nastavnik prihvaća kao osobni sustav vrijednosti. I tek nakon toga mogu se koristiti kao sustav vrijednosnih orijentacija učenika, uzimajući u obzir njihove dobne karakteristike. Samo u tom slučaju mogu djelovati kao temelj duhovnog i moralnog odgoja školaraca.