Dan sjećanja na žrtve političke represije ustanovljen je kao žalosni datum 1991. godine, neposredno prije raspada Sovjetskog Saveza kao jedinstvene države.
30. listopada bio je dan kada se obilježavaju svi oni koji su svoje dane završili u sječi Kolyme, u streljačkim podrumima NKVD-a, GPU-a, Čeke, MGB-a i drugih kaznenih institucija koje su služile komunističkom režimu.
Zašto 1937?
Dio istine o tome što se dogodilo osuđenima prema članku 58, sovjetski građani saznali su 1956., nakon čitanja materijala XX. Kongresa. Prvi sekretar KPSS N. S. Hruščov nije bio tu, vjerovao je u neizbježnost pobjede komunizma. Učinjen je hrabar pokušaj da se radnim ljudima usadi ideja o slučajnoj prirodi milijuna tragedija.
Nekoliko epizoda igranih filmova posvećeno je sjećanju na žrtve političkih represija, koje su u praviluzavršio manje-više sretno, a broj "1937" čvrsto se ukorijenio u svijest kao simbol bezakonja i samovolje. Zašto ste odabrali baš ovu godinu? Uostalom, broj uhićenih i strijeljanih u prethodnim i kasnijim razdobljima nije bio ništa manji, a ponekad i veći.
Razlog je jednostavan. Godine 1937. vodstvo CPSU (b) poduzelo je čistku iz redova vlastite stranke. Ulogu "neprijatelja naroda" isprobali su oni koji su se nedavno i sami bavili određivanjem stupnja lojalnosti određenog građanina, odlučujući o njegovoj budućoj sudbini. Takav se životni slom dugo pamti.
Žrtve ili krvnici?
Utvrđujući Dan sjećanja na žrtve političke represije, brojni zastupnici Vrhovnog vijeća, držeći se komunističkih uvjerenja, ponovno su pokušali uvjeriti širu javnost, a ponekad i sebe, da je socijalizam nekim posebnim, “ljudskim” lice je moguće. Kao primjeri navode se "svijetle slike" takvih komunista-lenjinista kao što su Tuhačevski, Uborevič, Blucher, Zinovjev, Buharin, Rykov ili Kamenjev. Računica je bila jednostavna, unatoč općem srednjem obrazovanju i dostupnosti obrazovanja na sveučilištima, građani zemlje Sovjeta su se prema djelima klasika marksizma-lenjinizma odnosili formalno, prema principu "napamet, prošao, zaboravio".
Pretpostavljalo se da će se na Dan sjećanja na žrtve političke represije narod obilježiti pogubljenim članovima lenjinističkog Politbiroa, krvnicima iz Kronštata i Tambova, teoretičarima proleteradiktature i drugih predstavnika boljševičke elite, rehabilitirane kasnih pedesetih ili u godinama Gorbačova.
Sjećanje na boju ljudi
Istina je, međutim, nepobitna činjenica da je čistka u redovima CPSU (b) bila potpuno logičan nastavak opće partije partije za potpuno suzbijanje svakog neslaganja. Počevši od 1917. godine provodilo se ciljano istrebljenje boje ruskog društva. Masovna pogubljenja seljaka, svećenika, profesora, inženjera, vojnih ljudi, predstavnika kreativnih profesija dvadeset godina smatrana su povijesno prirodnim procesom, odvijala su se uz pljesak i radosnu huku Buharina, Radeka, Zinovjeva i sličnih "vjernih lenjinista" do oni sami nisu pali pod staljinističku sjekiru.
Na Dan sjećanja na žrtve političkih represija mogu se prisjetiti i onih koji su se suprotstavljali totalitarizmu u poststaljinskim godinama, a bilo ih je mnogo. Početak šezdesetih obilježeno je nekoliko velikih narodnih ustanaka koji su izbili u Novočerkasku (1962.), Krasnodaru (1961.), Odesi (1960.) i drugim gradovima. Rezultat su bila pogubljenja demonstracija, tajna suđenja "organizatorima", smrtne presude.
Solovecki kamen na Lubjanki postao je mjesto gdje bivši zatvorenici, njihovi potomci i svi koji se sjećaju istine ili je žele znati, polažu cvijeće na Dan sjećanja na žrtve represije. Nažalost, manje ih je.
