Ayatollah Khamenei - iranski državnik: biografija, obitelj, karijera

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:09

Seyyid Ali Hosseini Khamenei - treći predsjednik (1981-1989) i vrhovni vođa (od 1989. do danas) Irana. On je najbliži suradnik osnivača Islamske Republike Iran (IRI) - imama Ruhollaha Homeinija. Dobio je titulu ajatolaha, što mu omogućuje da samostalno mijenja islamsko pravo. Stoga se državnik često naziva jednostavno ajatolahom Hamenejem. Danas ćemo se upoznati s njegovom biografijom i aktivnostima.

Predškolske godine

Ali Khamenei rođen je u svetom gradu Mashhadu 15. srpnja 1939. godine. Bio je drugo dijete u obitelji. Podrijetlom je Azerbejdžanac. Klan Khamenei odnosi se na potomke proroka Muhameda, seide. Njegov djed se u Azerbajdžanu, posebice u gradovima Khiabani i Tabriz, smatrao daleko od posljednjeg svećenika. Kasnije se preselio u Irak, u šiitski sveti grad An-Najaf.

Njegov otac, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei bio je učitelj u medresi. Kao i obitelji drugih znanstvenika i svećenika, njihova je obitelj živjela prilično siromašno. Supruga i djeca poslušno su shvatili od Seyyida Džavada cijelu dubinurazumijevanje zadovoljstva onim što jest, i brzo se navikao na to. U svojim memoarima iz djetinjstva, Ali Khamenei je rekao da je njegov otac bio poznati teolog, ali je vodio vrlo asketski život. Djeca su često morala zaspati bez večere ili se zadovoljiti kruhom s grožđicama. Istovremeno je u obitelji Alija Khameneija vladala duhovna i čista atmosfera. U dobi od 4 godine, zajedno sa svojim starijim bratom, budući državnik je krenuo u školu da uči abecedu i Kuran. Nakon toga, braća su završila tečaj osnovnog obrazovanja u školi Dar-at-Taalim diyanati.

Scientific Theological Seminary in Mashhad

Savladavši čitanje, sintaksu i morfologiju u srednjoj školi, budući vođa Irana, Khamenei, ušao je u znanstvenu duhovnu akademiju. Tamo je s ocem i drugim učiteljima studirao književnost i temeljne vjeronauke. Na pitanje zašto je Khamenei odabrao put svećenstva, on nedvosmisleno odgovara da je njegov otac odigrao odlučujuću ulogu u ovom pitanju. U isto vrijeme, majka je također podržavala svog sina i inspirirala ga.

al-Islam", "Sharh-e Lome". Također je pohađao satove Haj Sheikh Hashema Ghazvinija radi proučavanja rasprava. Khamenei je razumio druge predmete o islamskim principima i fichtu u nastavi koje je predavao njegov otac.

Održani su pripremni tečajevi, kao i tečajevi za osnovnu i srednju razinu (stupanj Sath)Khamenei je vrlo lak. Uspješno ih je završio u pet i pol godina, što je bilo nevjerojatno i neviđeno. Seyid Javad igrao je važnu ulogu u svim fazama obrazovanja svog sina. Budući revolucionar shvatio je knjigu o filozofiji i logici "Manzumee Sabzevar" pod vodstvom ajatolaha Mirze Javada Agha Tehranija, kojeg je kasnije zamijenio šeik Reza Eisi.

Scientific Theological Seminary of Holy Najaf

U dobi od 18 godina, Khamenei je počeo proučavati fikh (islamsku jurisprudenciju) i islamska načela na najvišoj razini. Da bi to učinio, pohađao je časove vrhovnog mudžtehida ajatolaha Milanija u Mešhadu. Godine 1957. otputovao je u sveti grad Najaf i hodočastio do grobova Imama. Nakon što je pohađao nastavu o islamskim principima i fikhu na najvišem nivou, koju su vodili veliki mudžtehidi Nedžafske bogoslovije, Ali Khamenei je bio prožet sadržajem predmeta i metodama nastave u ovoj obrazovnoj ustanovi. Zbog toga je ocu rekao da bi želio ovdje nastaviti studij, ali je on to odbio. Nešto kasnije, mladi Khamenei se vratio u svoj rodni Mashhad.

Quma Scientific Theological Seminary

Od 1958. do 1964., Khamenei je studirao u sjemeništu u Qomu. Ovdje je shvatio islamska načela, fikh i filozofiju na najvišem nivou. U ovoj obrazovnoj ustanovi imao je sreću da uči od mnogih velikih ličnosti, uključujući ajatolaha Borujerdija, šeika Mortaza i imama Homeinija. Godine 1964. budući predsjednik je saznao da je njegov otac zbog katarakte izgubio vid na jedno oko. Ova vijest ga je rastužila i ispostavilo se da jestpred teškim izborom – nastaviti studij ili se vratiti kući kako bi se brinuo za oca i glavnog mentora. Kao rezultat toga, izbor je napravljen u korist posljednje opcije.

Kasnije, komentirajući svoj povratak u domovinu, Khamenei će reći da je, počevši ispunjavati svoju dužnost i dužnosti, dobio blagoslov od Uzvišenog Allaha. Štoviše, uvjeren je da su mnogi od njegovih kasnijih uspjeha bili izravno povezani s dobrotom koju je učinio za svoje roditelje.

Mnogi učitelji i studenti u sjemeništu Qom bili su uznemireni Khameneijevim potezom. Bili su sigurni da bi, da je ostao i nastavio studij, sigurno mogao postići velike visine. Međutim, ubrzo je postalo jasno da je Alijev izbor bio ispravan, a ruka božanske providnosti mu je pripremila drugu sudbinu, višu od proračuna njegovih drugova. Malo je vjerojatno da je itko tada mogao zamisliti da će 25-godišnji nadareni mladić, koji je napustio Qom kako bi pomogao roditeljima, za nekoliko desetljeća voditi muslimansku vjersku zajednicu.

Vrativši se u svoj rodni grad, Khamenei je nastavio studirati. Do 1968. proučavao je fikh i islamska načela pod vodstvom učitelja teološkog sjemeništa u Mešhadu, uključujući ajatolaha Milanija. Štoviše, od 1964., sam Khamenei je podučavao islamska načela, fikh i druge vjerske znanosti mlade sjemeništarce u svoje slobodno vrijeme od učenja i brige za svog bolesnog oca.

Politička borba

Ali Khamenei je rekao da je u pitanjima vjere, fikha, politike i revolucijeučenik imama Homeinija. Ipak, prve manifestacije njegovog političkog djelovanja, revolucionarnog duha i neprijateljstva prema šahovom režimu dogodile su se nakon susreta sa Seyyidom Mojtabom Navvabom Safavijem. Godine 1952., kada je Safavi stigao u Mešhad s predstavnicima organizacije Fadayane Eslam, održao je govor u medresi Sulejman Kan u kojem je govorio o oživljavanju islama, vladavini božanskih zakona, prijevari i prijevari šaha i Britanci, kao i njihovo nepoštenje prema iranskom narodu. Khamenei, kao jedan od mladih učenika medrese Sulejman Kan, bio je vrlo impresioniran Safavijevim vatrenim nastupom. Prema njegovim riječima, upravo su tog dana u njemu zapalile iskre inspiracije za revoluciju.

Pridruživanje pokretu Imama Homeinija

Junak našeg razgovora ušao je u arenu političke borbe 1962. godine, kada je bio u Qomu. U tom razdoblju započeli su revolucionarni pokreti i protestne kampanje Imama Homeinija protiv antiislamske politike Muhammada Reze Pahlavija, koja je bila ugodna Sjedinjenim Državama. Khamenei se 16 godina očajnički borio za interese revolucionara. Unatoč brojnim usponima i padovima (usponi, padovi, zatvore i progonstva), nije vidio prijetnje na svom putu. Godine 1959. ajatolah Khamenei je u ime imama Homeinija poslan teolozima Horasana i ajatolahu Milaniju s porukom o tome kako svećenstvo treba voditi propagandni program u moharammi, razotkriti politiku šaha i također objasniti stanje stvari u Iran i Qom. Nakon što je izvršio ovaj zadatak, Ali Khamenei je otišao s propagandnim aktivnostima u Birjand, gdje je, nakon poziva imama Homeinija, započeorazotkrivanje i propagandne aktivnosti protiv Amerike i režima Pokhlevija.

Dana 2. lipnja 1963. godine, budući predsjednik Irana je zarobljen od strane zakona i proveo je jednu noć uhapšen. Sljedećeg dana ujutro pušten je pod uvjetom da prestane propovijedati i da bude pod nadzorom. Nakon krvavih događaja od 5. lipnja, ajatolah Khamenei je ponovno zatvoren. Tamo je proveo deset dana u najtežim uvjetima. Budući vođa zemlje bio je podvrgnut svim vrstama mučenja i mučenja.

Drugi zaključak

Početkom sljedeće godine, Khamenei i njegovi suradnici otišli su u Kerman. Nakon nekoliko dana razgovora i susreta s mjesnim sjemeništarcima, otišao je u Zahedan. Narod je toplo primio Khameneijeva vatrena razotkrivanja, posebno ona iznesena na godišnjicu šahovog namještenog referenduma. 15. Ramazana, kada je Iran slavio rođendan imama Hassana, Hameneijeva smjelost i izravnost kojom je osuđivao proameričku politiku Pahlavija dostigla je vrhunac. Kao rezultat toga, u noći istog dana, revolucionar je uhićen i odvezen zrakoplovom u Teheran. Sljedeća dva mjeseca proveo je u samici u zatvoru Kyzyl Kalye, čiji su se zaposlenici prepustili užitku ruganja poznatom zatvoreniku.

Treće i četvrto uhićenje

Tumačenje Kur'ana, predavanja o hadisu i islamskom razmišljanju, koje je junak našeg razgovora vodio u Teheranu i Mešhadu, privukli su revolucionarno nastrojenu omladinu. Na to je brzo reagirao SAVAK (Ministarstvo državne sigurnosti Irana).aktivnosti i počeo slijediti neumorni revolucionar. Zbog toga je cijelu 1966. morao živjeti tajnim životom ne napuštajući Teheran. Godinu dana kasnije, ajatolah Khamenei je ipak zarobljen i zatvoren.

Godine 1970. revolucionar je ponovno zatvoren. Razlog su bile iste znanstvene, obrazovne i reformističke aktivnosti koje je vodio u Teheranu nakon drugog uhićenja.

Peto uhićenje

Kako se sam Veliki ajatolah sjeća, 1969. godine u Iranu su se počeli pojavljivati preduvjeti za oružani ustanak, a osjetljivost vlasti na ljude poput njega počela je rasti. Kao rezultat toga, 1971. revolucionar je ponovno bio iza rešetaka. Na temelju brutalnog stava SAVAK-a tijekom njegovog zatočeništva, Khamenei je zaključio da se vladajući aparat otvoreno plaši da će pristaše islamske misli uzeti oružje, te ne može vjerovati da je ajatolahovo propagandno djelovanje izolirano od ovog pokreta. Nakon puštanja na slobodu, revolucionar je dodatno proširio raspon svojih javnih aktivnosti u tumačenju Kurana i skrivenim ideološkim aktivnostima.

Šesto uhićenje

Od 1971. do 1974., u džamijama Keramat, Imm Hasan i Mirha Jafar, koje se nalaze u Mashhadu, Khamenei je vodio nastavu o tumačenju Kurana i ideologiji. Ova tri islamska centra privukla su tisuće ljudi, među kojima su bili revolucionari, sjemeništarci i prosvijećena omladina. Na satu Nahj-ul-Balaga oduševljeni slušatelji doživjeli su posebno oduševljenje. Nastavni materijali u obliku kopiranihtekstovi su se brzo proširili među zainteresiranima.

Štoviše, mladi sjemeništarci, nadahnuti poukama borbe za istinu, odlazili su u različite gradove zemlje da tamo traže istomišljenike i stvaraju preduvjete za revoluciju. Zbog činjenice da su Khameneijeve aktivnosti ponovno dosegle impresivne razmjere, 1974. godine agenti SAVAKA provalili su u njegovu kuću. Odveli su revolucionara u zatvor i uništili mnoge njegove zapise. U biografiji ajatolaha Hameneija ovo je uhićenje bilo najteže. Iza rešetaka je proveo više od godinu dana. Sve to vrijeme revolucionar je držan u najtežim uvjetima. Prema njegovim riječima, užas koji je doživio dok je bio u ovom zatvoru mogu razumjeti samo oni koji su vidjeli te uvjete.

Nakon povratka na slobodu, ajatolah Khamenei nije napustio svoj znanstveni, istraživački i revolucionarni program, unatoč činjenici da mu je oduzeta mogućnost organiziranja nastave u istom obimu.

Veza i pobjeda

Krajem 1977. Pahlavijev režim je još jednom uhitio Velikog ajatolaha. Ovaj put nije se ograničilo samo na zaključak - revolucionar je prognan na tri godine u Iranšahr. Već sredinom iduće godine, na vrhuncu borbe iranskog naroda, pušten je na slobodu. Vrativši se u sveti Mashhad, Khamenei je ušao u prve redove narodne milicije protiv Pahlavijevog režima. Nakon 15 godina očajničke borbe za vjeru, dostojne otpora, mnogo patnje i teškoća, ajatolah je prvi put vidio plodove svog rada i rada svojih suradnika. Kao rezultat toga, opaka i despotska moć Pahlavija je pala, a u zemlji je uspostavljen islamski sustav. U iščekivanjuPobjednički imam Homeini sazvao je u Teheranu Vijeće islamske revolucije, koje je uključivalo svijetle revolucionarne ličnosti. Po Homeinijevom nalogu, ajatolah Khamenei je također ušao u vijeće.

Nakon pobjede

Odmah nakon pobjede, Ali Khameneijeva karijera počela se dramatično razvijati. Nastavio je energično provoditi aktivnosti na širenju islamskih interesa, što je u to vrijeme bilo iznimno potrebno. U proljeće 1979. godine, zajedno sa svojim istomišljenicima, osniva Stranku Islamske Republike. Iste godine, Khamenei je imenovan za zamjenika ministra obrane, šefa Zbora garde Islamske revolucije, zamjenika Skupštine Islamskog vijeća, a također i imama (duhovnog poglavara) molitve petkom u gradu Teheranu.

Godine 1980. iranski državnik postao je predstavnik imama Homeinija u Vijeću obrane. S izbijanjem neprijateljstava koje je nametnuo Irak, i invazijom Sadamove vojske, Khamenei je bio aktivno prisutan na bojišnicama. Dana 27. lipnja 1981. u Teheranskoj džamiji nazvanoj po Abuzaru, članovi grupe Munafikin izvršili su atentat na njega.

Predsjedništvo

Kada je u listopadu 1981., nakon dugih muka, umro drugi predsjednik Islamske Republike Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, dobio je šesnaest milijuna glasova i dobio odobrenje Imama Homeinija, postao je predsjednik Islamska Republika Iran. 1985. bit će ponovno izabran za drugi mandat.

Pošta vrhovnog vođe

3. lipnja 1989. umro je vođa islamske revolucije, imam Homeini. Sljedećeg dana Vijeće stručnjaka izabralo je Alija Khameneija za vrhovnog vođu. U početkuAjatolah Abdul-Karim Musavi, ajatolah Ali Meshkikini i ajatolah Golpajgani željeli su među sobom podijeliti jedinu poziciju vođe, preimenujući je u Vrhovno vijeće. Međutim, vijeće stručnjaka ih je odbilo. Zatim je ajatolah Golpaygani iznio svoju kandidaturu, ali je izgubio od Khameneija, koji je dobio više od 60% glasova.

U osnovi državne strukture Irana je načelo vodstva šijitskog svećenstva, koje se naziva Velayat-e Faqih, što znači "Odvjetnički odbor". Prema ovom principu, nijedna važna odluka ne može stupiti na snagu dok je ne odobri Vrhovni vođa.

Treći predsjednik Irana, ajatolah Khamenei, uspio je značajno proširiti sferu utjecaja vrhovnog vođe. Na njega je prenio niz predsjedničkih ovlasti koje se odnose na kontrolu uprave, Sabora, Vijeća ministara, pravosuđa, medija, Oružanih snaga, policije, obavještajnih službi, kao i nedržavnih zaklada i poslovnih zajednica.

Isti dan, 4. lipnja 1989., stručnjaci Medžlisa šerijata, koji su nadzirali aktivnosti revolucionara, imenovali su Alija Khameneija za vođu Islamske revolucije. Prethodno je ovu počasnu dužnost obnašao imam Homeini.

Unutarnja politika

Predsjednik i najviši čelnik Irana aktivno je podržavao znanstveni napredak. Među islamskim svećenstvom, bio je među prvima koji je podržao istraživanje terapeutskog kloniranja i matičnih stanica. Zbog činjenice da "zalihe nafte i plina nisu neograničene", predsjednica je veliku pozornost posvetila razvoju nuklearne energije. Duhovni vođa 2004Iranski ajatolah Ali Khamenei zagovarao je ubrzavanje procesa privatizacije gospodarstva.

Nuklearno oružje

Kad već govorimo o unutarnjoj politici Alija Khameneija, vrijedno je posebno istaknuti njegov stav prema nuklearnom oružju. Iranski čelnik izdao je fetvu (pravni stav) prema kojoj je proizvodnja i skladištenje nuklearnog oružja zabranjena islamom. U ljeto 2005. on je to iznio na sastanku IAEA-e kao službeni stav iranske vlade. Međutim, nekoliko bivših iranskih diplomata tvrdi da u razgovoru s predstavnicima iranskih specijalnih službi, Khamenei nije odbacio korištenje nuklearnog oružja od strane muslimana u Iranu. Drugi razlog zašto je utjecaj i izvršenje ovog položaja doveden u pitanje je taj što ga vladar može slaviti u budućnosti ako je to od koristi njegovoj zemlji. Takav se slučaj već dogodio u povijesti. Dakle, tijekom iransko-iračkog sukoba, vrhovni vođa Homeini izdao je fetvu protiv neselektivnog oružja, a zatim ju je otkazao i naredio nastavak proizvodnje takvog oružja.

Vanjska politika

Amerika. Sastavni dio javnih govora Velikog ajatolaha uvijek je bila kritika Sjedinjenih Država. U osnovi, to je bilo povezano s imperijalističkom politikom američkog vodstva u zemljama Bliskog istoka, potporom Izraelu, agresijom na Irak i tako dalje. U kontekstu nedavnih događaja, Khamenei je rekao da "Amerikanci nisu samo protiv iranske nacije, već su i njeni glavni neprijatelji". Također je dodao da će joj "povlačenje Irana pred Amerikom dati snagu i učiniti je drskijom."

Palestina. Khamenei gledaprotiv Izraela kao nezakonitog okupacionog režima. U tom smislu podržava Palestince u njihovoj nespremnosti da priznaju Izrael. Politički vođa je siguran da će, ako netko iz islamskog svijeta službeno prizna "opresivni režim Izraela", ne samo navući na sebe prezir, već će i počiniti uzaludan postupak, jer ovaj režim neće dugo poživjeti.

Prema ajatolahu Khameneiju, čija je biografija izložena u našem članku, palestinsko pitanje mora se riješiti referendumom. U tome trebaju sudjelovati svi koji su protjerani iz Palestine i svi koji su u njoj živjeli prije 1948. godine, bez obzira jesu li kršćani ili Židovi.

U jednom od svojih posljednjih govora, Khamenei je rekao da Izrael neće postojati više od 25 godina ako Palestinci i drugi muslimani ne nastave svoju borbu protiv cionističkog režima. U toj borbi on vidi jedini izlaz iz situacije, a sve druge metode smatra beskorisnim.

Privatan život

Ali Khamenei i njegova supruga Khojaste Khamenei imaju četiri sina i tri kćeri. Prema Hameneijevom zetu, on živi vrlo asketskim životom. Bivši predsjednik tečno govori arapski, perzijski i azerbajdžanski te nešto razumije engleski. Voli perzijsku poeziju i uživa u planinarenju. U mladosti je Khamenei volio igrati nogomet. Državnik je objavio 18 knjiga i 6 prijevoda. Knjige ajatolaha Hameneija uglavnom su posvećene islamskoj vjeri.