Tradicije i običaji srednje Azije imaju vrlo opsežne korijene koji datiraju stoljećima unatrag. A prije nego što se dotaknemo njihovog sadržaja, potrebno je obratiti pozornost na povijesno nasljeđe koje su drevne države središnje Azije prenijele na moderne potomke.
Povijesna baština regije
Središnja Azija dala je ogroman doprinos umjetnosti, znanosti, arhitekturi i književnosti cijele svjetske civilizacije, ostavila neizbrisiv trag u našoj zajedničkoj povijesti. U davna vremena, vješti obrtnici i robovi gradili su palače i hramove nevjerojatne ljepote i inženjeringa, cvjetale gradove i naselja, od kojih su mnoga do danas ukras svjetske povijesne arhitekture. U članku su opisani način života, povijesna sudbina, tradicije i običaji srednje Azije.
XIII-XIV stoljeća u srednjoj Aziji označeni su kao razdoblje izgradnje najvećih palača i mauzoleja, upečatljivih proporcionalnosti svojih proporcija, ukrašenih svijetlim, lijepim ornamentima. Do nas su došli mnogi arhitektonski spomenici tog razdoblja. Među njima sujedinstveni trg Registan, koji je u to vrijeme bio središte Samarkanda; prelijepa džamija Bibi-Khanum; Gur-i-Emir grobni svod, koji se od ostalih razlikuje po neobičnoj tirkiznoj kupoli.
Obrtnici već u XV-XVII stoljeću. podigao na trgu Samarkanda takve građevine kao što su medresa Ulugbek, Tillya-Kari i Shir-Dor ("Zgrada s lavom"). Povijest srednjoazijske arhitekture jasan je dokaz da su upravo ljudi uvijek bili tvorci spomenika duhovne i materijalne kulture ovih zemalja.
1220 postala je tragična godina za narode srednje Azije - počela je invazija Mongola. Horde Džingis-kana opustošile su prosperitetne gradove i sela, uništile najstarije spomenike arhitekture i kulture ovih naroda. Dugi niz desetljeća ovaj teritorij držali su osvajači, a to je, naravno, uvelike utjecalo i na tradiciju i običaje srednje Azije, ostavilo neizbrisiv trag, koji je vidljiv i danas. Štoviše, gotovo cijela strana Azija puna je raznih tragova mongolske invazije.
Obitelj
Obitelj i obiteljske vrijednosti najvažnije su za ljude središnje Azije. To se posebno odnosi na djecu. Jezici naroda ovih zemalja sadrže mnoge aforizme posvećene posebno djeci: "Dijete je drago, kao srce", "Neće biti sreće u obitelji bez djeteta", "Domorodno dijete je ukras kuće", itd.
Svaka obitelj rođenje djeteta doživljava s posebnom radošću i strahopoštovanjem. Tako sretan događajima svoj tradicionalni ritual. Prema običaju, nekoliko dobrih navjestitelja odmah uzjaši konje (ako se sve dogodi u selu) i pojuri ulicama, prenoseći sretnu vijest o rođenju djeteta rodbini, susjedima, prijateljima i poznanicima, koji ih daruju raznim darovima i ponude za to, napravite dobre oproštajne govore: "Neka se vaše potomstvo množi s koljena na koljeno", "Želimo vam da vidite vjenčanje djece", itd.
Obiteljski odnosi na Istoku oduvijek su se odlikovali svojom konzervativnošću. Tradicionalna srednjoazijska obitelj je prilično velika skupina ljudi, koja se sastoji od oca, njegove žene, njihovih sinova sa suprugama, djecom, a ponekad i unucima, koji žive zajedno u istoj kući. Poznato je da su u planinskom Tadžikistanu u 19. stoljeću postojale obitelji koje su brojale više od stotinu ljudi. Takve velike obitelji, zapravo, bile su zajednice s vlastitim zemljišnim nadjelama i načelom "svi prihodi u opći fond". Čak su i hranu konzumirali rođaci zajedno: svi, mladi i stari, okupili su se za istim stolom. Takve su zajednice u pravilu bile vrlo jake i bliske. S vremenom su se obiteljski odnosi pretvorili u relikvije prošlosti, iako su još sredinom prošlog stoljeća neki etnografi primijetili da se za oca napuštanje sinova doma i uređenje vlastitog kuta smatra ozbiljnom uvredom.
Nomadski narodi u regiji također su svjesni koncepta velike obitelji, međutim, ovdje su njeni članovi mogli živjeti u različitim jurtama, ali samo u jednoj "očevoj" jurtiuzdizao se iznad ostalih.
Krajem 20. stoljeća, srednjoazijska obitelj doživjela je neke promjene. Ovdje su najstariji sinovi, oženivši se, već mogli, kako kažu, otići na besplatan kruh, stvoriti svoje zasebno ognjište. Samo je najmlađi sin, koji je naslijedio cijelo bogatstvo svojih roditelja, morao ostati čuvati ih u starosti. Ovaj princip je, inače, temeljni za veliki broj naroda, uključujući narode Kavkaza.
Brak u srednjoj Aziji
U srednjoazijskim obiteljima postoje dvije vrste brakova. Prema prvom tipu (egzogamno), mladiću ili djevojci je zabranjeno sklapati brak s rodbinom s očeve strane do 7. koljena. Ovaj model izgradnje brakova karakterističan je za Karakalpake, Kazahstance i dio Kirgiza. Druga vrsta braka (endogamna), kada se udaju djeca bliskih i relativno daljih rođaka, odnosi se na Turkmene, Tadžike i Uzbeke. Iako je vrijedno napomenuti da su tradicionalni odnosi unutar klana doživjeli neke promjene zbog stalnih ratova, preraspodjele teritorija i migracija. To se posebno odnosi na Turkmenski narod, gdje se mogu naći i egzogamne i endogamne obitelji.
Unatoč razlici u načelima braka, jedan je čimbenik temeljni: mladoženja mora platiti miraz nevjestinoj obitelji. Danas, u pravilu, predstavlja određenu svotu novca, ali u selima još uvijek postoji tradicija prijenosa određene količine stoke kao kalyma. Strana nevjesta, zauzvrat, prema tradiciji, mora pripremiti miraz, obično se sastoji od odjeće ipredmeti za kućanstvo, dok su nomadi koristili jurtu kao miraz.
Nomadski narodi također su imali običaj levvirata, koji se sastojao u činjenici da je udovica bila dužna udati se za brata preminulog supružnika. To je učinjeno iz ekonomskih razloga - sva imovina umrle osobe koju je naslijedila supruga trebala je ostati u njegovoj obitelji. Za ženu je ovaj oblik braka ponekad bio tragičan.
Sigurno ste čuli i za takve arhaične običaje kao što je "brak u kolijevci", kada su roditelji sklapali ugovor o ženidbi svoje djece još u djetinjstvu i brak s otmicom..
Praznici
Praznici naroda srednje Azije uključivali su ne samo glavne ritualne obrede, već i razne igre, zabavna natjecanja (u kojima se, usput rečeno, očitovalo i međuklanovsko rivalstvo), nastupe glumaca, pjesnika i glazbenici. Najcjenjeniji i drevni praznici među narodima srednje Azije su Kurban-bajram, Kurban-bajram, Novruz.
Orijentalno gostoprimstvo u zemljama srednje Azije
Čak i ljudi koji nikada nisu bili u zemljama srednje Azije, vjerojatno imaju ideju o orijentalnom gostoprimstvu. Vlasnik kuće nikada neće ostaviti svog gosta gladnog, čak i ako uđe samo na pet minuta. Stol će svakako biti ispunjen raznim jelima, slatkišima, a poslužit će se i mirisni čajevi.
Neki povjesničari tvrde da nitko nije uveo tradiciju gostoprimstva u središnjoj Azijiosim Džingis-kana, pod čijom je vlašću bila gotovo cijela strana Azija. Njegova je naredba bila da se u svakom domu gost koji traži sklonište primi s posebnim poštovanjem, susretljivošću i poštovanjem, čak i ako je taj gost potpuni stranac. U slučaju kršenja ove upute, užasna je sudbina čekala negostoljubivog domaćina: bio je čvrsto vezan za dva zagrijana konja, kojima je bilo dopušteno da idu u različitim smjerovima.
Možda je iz tog razloga gostoprimstvo, koje je ubrzo postalo ne država, već moralni zakon, sastavni element kulture u srednjoj Aziji. Domaćini su mogli odbiti sklonište samo ako se gost ponašao grubo.
Vrijedi napomenuti da su danas takve tradicije donekle izblijedjele, ali su ipak preživjele.
rodbinski odnos
Robinski odnosi među narodima srednje Azije oduvijek su bili od najveće važnosti. Zbog pripadnosti određenom prezimenu, osoba je dužna pomoći "svojima", čak i ako je rođak u nečemu u krivu. Ovdje je uobičajeno da se osoba koja je zauzela visoku poziciju okruži pripadnicima svoje vrste.
Plemenske veze igraju veliku ulogu u životu svakog stanovnika srednje Azije. Postoji običaj koji se mnogim Europljanima može činiti prilično čudnim i opterećujućim: po povratku s dugog putovanja, osoba mora donijeti darove svim svojim rođacima, od kojih neka imena broje više od stotinu. Općenito, treba shvatiti da ljudi u središnjoj Aziji ne idu u posjet praznih ruku.
Poštivanje starijih
Ovaj običaj,kao jedna od dužnosti svakog stanovnika srednjeazijske regije, poznata je od davnina. Mora se pokazati poštovanje prema starijima, čak i ako je razlika u godinama samo nekoliko godina. Mlađi mora ispuniti želju starijeg ako ga ovaj zamoli da nekamo ode, donese nešto ili izvrši neku radnju umjesto njega. Odbijanje je nepristojno. U prisustvu starijih ljudi, drugi bi trebali govoriti suzdržano. Stoga je autsajderu lako odrediti najstariju osobu u skupini ljudi. Zahvaljujući ovoj dobnoj hijerarhiji, stroga se disciplina održava čak i tijekom prepunih sastanaka: starješine se slušaju bez prekidanja, oni dobivaju najbolja mjesta.
Mnogo djece
Mnogo djece također je karakteristično obilježje srednjoazijskog društva. Obitelj može imati 5-7 ili više djece. Postoje slučajevi kada jedna obitelj odgaja više od 10 potomaka. Želja za mnogo djece drevni je postulat u srednjoj Aziji. Odnosi između djece u pravilu su vrlo topli, stariji su uvijek spremni pomoći mlađima. Također je uobičajeno da se djeca vrlo rano uključuju u porod.
Žene Istoka
Žene u srednjoj Aziji oduvijek su bile od sekundarnog značaja. To je uglavnom bilo zbog pojave nove religije ovdje. Islam je ženama propisao da preuzimaju samo podređenu ulogu. Na svim susretima, bilo da su blagdani ili komemoracije, žene su se tradicionalno povlačile u vlastitom krugu. Opet, prema vjerskim propisima, muškarcu je zabranjeno raditi ženske poslove.(a takav je, kao što znate, gotovo svi kućanski poslovi). Stoga su se žene Istoka uvijek jako trudile.
Danas je položaj žena i muškaraca u društvu, posebice u gradovima, gotovo jednak. Iako se u većini modernih obitelji jasno uočava dominantna uloga muškaraca.
Regije srednje Azije
Teritorij srednje Azije ujedinjuje nekoliko zemalja. Među njima: Republika Kazahstan, Republika Turkmenistan, Republika Uzbekistan, Republika Kirgistan i Republika Tadžikistan. Stanovništvo Srednje Azije je oko 70 milijuna ljudi. Njihova tradicija i običaji su uglavnom isti, ali ima mnogo razlika.
Dakle, Tadžikistan, čiji su običaji sami po sebi prilično zanimljivi, poznat je po nevjerojatnim svadbenim ceremonijama. Tadžikistansko vjenčanje traje 7 dana. U prvom od njih svatovi svima objavljuju odluku o vjenčanju. Dvije obitelji naizmjence održavaju svečane ceremonije u trajanju od tri dana.
A u Uzbekistanu (posebno u selima) do danas u nekim kućama postoji običaj prema kojem se ženama i muškarcima naređuje da sjede za različitim stolovima. Također, po dolasku u pansion, vlasnik ih sam sjeda, najugledniji gosti dobivaju mjesta udaljena od ulaza.
Turkmenistan je najzatvorenija država od svih srednjoazijskih država. Do tamo je prilično teško doći, tek nedavno se u ovoj zemlji pojavio besplatan pristup internetu, ali unatoč tome, mnogi poznati resursi (kao što su Facebook i Twitter) su još uvijek zatvoreni. Teško je reći kakoživi u Turkmenistanu. Mnogi strastveni turisti uspoređuju ovu zemlju sa Sjevernom Korejom. Valja napomenuti da islamska načela ovdje, kao i u drugim zemljama srednje Azije, nisu tako jaka. Na primjer, udate žene mogu odlučiti da ne pokrivaju svoja lica maramom ako se njihova obitelj slaže s tim.
Kultura srednje Azije izuzetno je bogata. Od davnina ovdje su živjeli i djelovali poznati pjesnici, književnici, publicisti i glazbenici. Kultura Kazahstana se posebno ističe. Malo ljudi zna da je prvi kazahstanski film "Amangeldy" snimljen davne 1939. godine. Moderna kinematografija u zemlji dala nam je tako poznate i priznate filmove kao što su "Nomad" i "Mongol". Kultura Kazahstana je zaista bogata i uključuje mnoge kazališne predstave, pjesme, književna djela koja su voljena i cijenjena u cijelom postsovjetskom prostoru i šire.
Republika Kirgistan od davnina je poznata po tkanju tepiha. Ovdje je tepih zapravo glavni element interijera i dokaz drevne povijesti zemlje. Budući da se kirgiski tepisi izrađuju od ovčje vune, radije su filcani nego tkani.
Nacionalna odjeća Kirgiza gotovo se nije promijenila u 700 godina, a to je posebno vidljivo u ruralnim područjima. Zanimljiva je činjenica da je odjeća neudanih djevojaka, u pravilu, ukrašena bizarnije od one udatih. Naravno, u gradovima se rijetko može vidjeti tradicionalno ruho, njegovo mjesto zauzela je standardna europska nošnja.
Održavanje tradicije
Tradicionalne kulture naroda središnje Azije imaju veliki broj dobro formiranih škola rukotvorina i izvedbenih vještina, koje se godinama prenose s koljena na koljeno. Postoji ustaljeni pedagoški proces koji se zove “ustoz-shogird”, što u prijevodu znači “master-student”. Poznato je da mlada osoba mora provesti dovoljno vremena s učiteljem, a to može biti i godinama, kako bi dobila blagoslov za svoju kreativnu aktivnost. Zahvaljujući tako dobro utvrđenim pravilima za prijenos vještina s nastavnika na učenike, bogata i nevjerojatna tradicija i običaji srednje Azije uvelike su preživjeli do danas, a to je, kao što znate, jamstvo prosperiteta i očuvanja identitet bilo kojeg naroda i bilo koje zemlje.
