Bushido kodeks je čast i životni put samuraja. Povijest nastanka Bushido koda

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:15

Bushido kodeks je skup životnih pravila koja su trebala osigurati da najbolji članovi društva, čuvari časti i dostojanstva, slijede pravi put. Postoji više od tisuću godina, ali nije izgubio svoju vrijednost ni danas.

Stvarni i moderni Bushido kod

Filozofija istoka ne slučajno privlači pažnju progresivnog dijela našeg društva. U doba beskrupuloznosti i sebičnosti, tržišne ekonomije i konkurencije javlja se čežnja za unutarnjim mirom, želja za pronalaženjem oslonca u životu kroz čvrsta, ispravna načela koja mogu pomoći ne samo pojedincu, već cijelom društvu. U tom smislu, Bushido kod je najzanimljiviji. Unatoč činjenici da je nastala u razdoblju feudalizma i da je zadovoljila potrebe Japana tog povijesnog razdoblja, njegova je važnost danas neosporna u Zemlji izlazećeg sunca sa svojim informacijskim tehnologijama i napretkom. Naravno, nisu sva stajališta prihvaćena od strane suvremenika, ali glavna bit ostaje odlučujuća karakteristikanjihovo društvo.

Filozofski temelji

Tradicionalno srednjovjekovno društvo u Japanu bilo je strogo strukturirano. Svaki posjed imao je određena prava i obveze, oblikovane tradicijom i sadržane u državnoj vlasti. Postoje četiri kategorije stanovništva. Seljaci, trgovci, zanatlije i vojna aristokracija. Za potonje je stvoren Bushido kod. Put samuraja (ratnika u Japanu) bio je određen moralnim etičkim kategorijama koje bi pružale potporu šogunu, gospodaru. Postojeći vazalni odnosi određivali su prisutnost čitavih klanova. Na njenom je čelu bila kuća gospodara, na vjernost su mu se zaklinjali manji feudalci, koji su od vlasnika zemlje dobivali posjede i za to su mu vjerno služili do kraja života. Bushido kodeks se temeljio na konceptu dužnosti kao definirajuće kategorije istočnjačke filozofije općenito, a posebno konfucijanizma, budizma i šintoizma. Stavovi prema smrti i životu formirani su pod utjecajem ideja reinkarnacije i karme, vjernosti dužnosti i časti - s izravnim oslanjanjem na kategoriju konfucijanskog "plemenitih muža", poštovanja predaka i moći cara - utemeljenog na o šintoističkim tradicijama.

Trening tijela i duha

Zapadno društvo je izuzetno pragmatično. Želja za utjehom i oslobađanjem od nepotrebne patnje tjera čovjeka da dolazi do novih tehničkih otkrića, lijekova, ali ne daje čovjeku ni mira ni povjerenja u budućnost. Kodeks Bushido samuraja proglašava jedinstvo triju komponenti koje vam omogućuju da živite i umirete s čašću. Ihstjecanje zahtijeva intenzivan rad na sebi, što samo po sebi negira ideju udobnosti i lakoće. Za ratnika je važan trening tijela. Mora biti jak, izdržljiv, fleksibilan, otvrdnut, što će mu dati prednost u borbi. Ali sve to malo znači bez tehnologije. Ona je ta koja poput majstora stolarije stvara tanak proizvod od neobrađene batine. Tehnika se uvijek može sama oduprijeti sili. Ali najvažniji element je duh. To je unutarnja duhovna snaga koja određuje pravog ratnika, hrabrog čovjeka, heroja. Ne boji se smrti, što znači da nije ograničen u svojoj hrabrosti i časti.

Plemeniti čovjek

Bushido kodeks, naravno, proglašava lojalne odnose kao glavnu vrlinu. No, treba napomenuti da su naglasci u prošlosti, a još više sada, postavljeni malo drugačije. Glavna odlika pravog ratnika bila je plemenitost, koja se smatrala u slijeđenju glasa savjesti i istine, pravde. Ako je naredba gospodara zahtijevala od samuraja da se odrekne istine, da djeluje protiv unutarnjeg shvaćanja kreposti, njegova je dužnost bila odvratiti gospodara od sramotnog čina. Ako nije uspio, pravi ratnik ne bi si mogao priuštiti da ukalja svoju čast nepravednim djelom. Ali prekršiti zakletvu vjernosti također nije pristajalo plemenitoj osobi. Jedini izlaz bio je ceremonijalni obred samoubojstva, koji im je omogućio da dostojanstveno napuste ovaj svijet. Dakle, kodeks časti samuraja - Bushido - zahtijevao je slijediti pravdu i braniti je po cijenu života.

Stav prema smrti

Središnja tema svjetonazora japanskog plemića bio je stav prema životu i smrti. Temeljio se na prepoznavanju neminovnosti smrti od strane istočnjačkih filozofa i njezinom prihvaćanju kao koraka prema novom, kvalitativnom prijelazu u ciklusu kontinuiranih ponovnih rađanja. Bushido samurajski kodeks propisivao je duhovne i tjelesne prakse usmjerene na svakodnevno razmišljanje o neizbježnoj smrti. To je, s jedne strane, trebalo ublažiti strah od smrti, a s druge nas je natjeralo da cijenimo vrijeme koje je svima dodijeljeno. Svaki nerad i neumjerenost osuđeni su i promatrani u kontekstu temporalnosti ljudskog postojanja kao glupost, koja će se u budućnosti sigurno vratiti. Neophodno je napustiti ovaj svijet časno, kao i živjeti: bez buke, namjerno, jasno. Odsustvo straha od smrti nije značilo da se životu težilo i da se nije cijenilo, naprotiv. Ali ako vam je suđeno da umrete, onda će pravi ratnik to učiniti kako treba. Europljani koji su slučajno svjedočili obredu hara-kiri bili su zadivljeni pribranošću i hrabrošću Japanaca. To je rezultat svakodnevne prakse i posebne filozofije u kojoj se pravi muškarac odgaja od djetinjstva. Jedini način da isperete sramotu je da izvadite ceremonijalni nož i zamrljate ga svojom krvlju.

Četiri samurajske zapovijedi

Bushido kodeks je sam život, tako da pravi ratnik točno zna što treba učiniti u određenim situacijama. Ali ipak, u svim se učenjima može razlikovati nekoliko osnovnih zapovijedi ratnika. Prije svega udruštvena svrha je odanost svom gospodaru. To je motiv života i djelovanja. Nikada vlastita korist ne smije biti iznad interesa gospodara. Svrha života je biti koristan vlasniku. Drugi postulat je savršenstvo. Na putu samuraja svi su morali težiti primatu, a to je pravednost djela, čast i plemenitost. Sljedeći je odnos prema roditeljima. Sinovska dužnost je sveta, ona uključuje ne samo uobičajenu brigu za naše roditelje, već i očuvanje obiteljske časti. Svaki čin može donijeti slavu ili sramotu cijeloj kući. Biti dostojan sin svojih roditelja najjači je motiv da se poboljšaš i doneseš pravi izbor u životu. I još jedna velika zapovijed je poziv na suosjećanje i pomaganje ljudima. Ova osnovna načela odredila su put ratnika u Japanu. Oni su još uvijek prilično relevantni u ovoj zemlji.

Pisani izvori

Bushido kodeks nema pisani kodeks zakona kao takav. Citati kojima je internet pun ne odnose se uvijek na drevnu stvarnost. Mnoge od njih su moderne adaptacije istočnjačkih prispodoba i mudrosti općenito, a posebno budističkih kanona. U starom Japanu sva su ta moralna pravila postojala a priori, reproducirana od strane društva. Filozofi Istoka vjerovali su da zapisujući misli zatvaramo ih u zatvor riječi, a one gube svoju stvarnost i vitalnost. Glavna stvar nisu riječi, već značenje, vrijeme i mjesto izraženih ideja, vidljiv primjer. Sve teče, sve je mobilno, pokušaj da se od dinamike napravi statika šteti glavnoj stvari. Ali ako još uvijek imateako postoji želja za čitanjem Bushido kodeksa, najkorisniji i najistinitiji odraz učenja može se naći u knjizi "Sabrane izreke majstora Hagakurea". Riječ je o zbirci izreka samuraja pustinjaka, koje je zabilježio njegov učenik početkom osamnaestog stoljeća. Inače, Hakagure mu je naredio da spali bilješke, ali on nije poslušao učitelja, te je nakon potonjeg počeo dijeliti primjerke knjige. To ti je kodeks časti. Na ovaj ili onaj način, ali zahvaljujući tome imamo pisani izvor filozofije bushida. Također su posebno zanimljive upute za mlade samuraje, autora Daidojija Yuzana. Njegova djela nastala su u istom razdoblju, odnosno početkom 18. stoljeća.

Skriveno u lišću

Jedanaest knjiga čini zbirku Hagakureovih izreka - "Skriveno u lišću." Ime mu je vrlo simbolično, jer se istina ne razotkriva, već skriva. Razgovori govore o vrijednosti dužnosti, savjesti, odgovornosti i pravde. Život samuraja je priprema za dostojanstvenu smrt, koja je jedina iskrenost u našem lažnom svijetu. Autor jasno razlikuje hrabru i vjernu službu vlasniku i servilnost, servilnost. Samuraj lakej je onaj koji je izgubio savjest i čast. Vazalni odnosi moraju biti ispunjeni dostojanstvom s obje strane. Cijeli je život izgrađen u odnosima, pa ratnik pokazuje ljubaznost prema drugima, posebno prema djeci i svojoj ženi, cijeneći njezinu odanost i odanost mužu na isti način kao što ga cijeni gospodar. Put samuraja -izravno, nema mjesta ni za malu laž, lijenost, izdaju ili kukavičluk. Spremnost na donošenje brze odluke cijeni se više od dugih razmišljanja i filozofiranja, što će neminovno odvesti od pravog izbora.

Neki zaključci

Dakle, bushido nije samo borilačka vještina, već i moralni put ratnika, na kojem se mora pripremiti za neizbježnu smrt i časno je prihvatiti. Potrebno je uočiti maksimalistički karakter istočnjačkih učenja. Ali možda je to upravo ono što je potrebno u naše doba univerzalne relativnosti i beskrupuloznosti. Put samuraja zahtijeva odricanje od sebičnosti i kontinuirani rad na sebi, odbacivanje potrage za profitom, proglašavanje načela dobrote i pravde u samim djelima.