Prvoslavci pravoslavne crkve ostavili su poseban trag u kulturi i duhovnom životu zemlje. Njihova djela i riječi utječu na formiranje osobnosti u nekoliko generacija. Jedan od istaknutih likova crkve je sv. Ignacije Brjančaninov. Iza sebe je ostavio golemo naslijeđe: duhovnu i obrazovnu literaturu, prepisku s poznatim teolozima i državnicima svoga vremena, brojne sljedbenike.
Obitelj i djetinjstvo
Budući biskup Kavkaza i Crnog mora rođen je u uglednoj plemićkoj obitelji Brjančaninovih početkom veljače 1807. Na krštenju je dobio ime Dmitrij. Prije njegovog pojavljivanja u obitelji, umrle su dvije bebe, a majka je, pokušavajući prevladati očaj i ispunjena vjerom, posjetila sveta mjesta oko obiteljskog imanja u regiji Vologda. Usrdnim molitvama rodio se dječak, a za njim još petero djece. Dmitrij je od djetinjstva bio posebno dijete, volio je samoću, volio je čitati nego bučne dječje igre. Zanimanje za redovništvo rano je utvrđeno.
Osnovno obrazovanje dobila su sva djeca Brjančaninovih kod kućeUvjeti. Ali bio je toliko briljantan da je lako pomogao svima da uđu u obrazovne ustanove s najvišim ocjenama. Prema sjećanjima njegovog mlađeg brata Petra, Dmitrij nikada nije potisnuo svoju mlađu braću svojim autoritetom ili mnogim znanjem. U žaru igara, u šali povezujući dječje bitke, Dmitrij je najmlađima uvijek govorio: "Bori se, ne daj se!" Sv. Ignacije Brjančaninov nosio je ovu ustrajnost kroz cijeli svoj život.
Vojna škola
U dobi od 15 godina, njegov otac je odlučio poslati Dmitrija u vojnu školu. To je zahtijevao status i položaj obitelji u društvu. Na putovanju u Sankt Peterburg, na mjesto studija, otac je pitao sina čemu mu je srce. Dmitrij je, nakon nekog oklijevanja, zamolivši oca da se ne ljuti u slučaju neugodnog odgovora, rekao da sebe vidi kao redovnika. Roditelj se nije previše obazirao na odgovor, smatrajući da je to bila ishitrena odluka i nije joj pridavao nikakvu važnost.
Konkurencija za Vojnu inženjerijsku školu u Sankt Peterburgu bila je velika: trebalo je odabrati trideset učenika između sto trideset kandidata. Dmitrij Brjančaninov bio je jedan od prvih koji je primljen na temelju rezultata ispita. Već tada su mu učitelji predviđali prekrasnu budućnost. Obiteljske veze i vlastiti talenti pomogli su mladom Brjančaninovu da postane ulaz na književne večeri s predsjednikom Umjetničke akademije A. N. Divljač. U boemskom krugu upoznao je Puškina, Krilova, Batjuškova, a i sam je ubrzo postao poznat kao izvrstan čitatelj.
Tijekom godina studija, sv. Ignacije Brjančaninov marljivo je shvaćao znanost,najbolji u klasi, ali unutarnje sklonosti leže u području duhovnih interesa. Tijekom tog razdoblja sudbina ga je spojila s monasima Valaam i redovnicima lavre Aleksandra Nevskog. Godine 1826. diplomirao je s odličnim uspjehom na obrazovnoj ustanovi s činom poručnika, odmah je podnio zahtjev za ostavku. Cilj mu je bio da svoj kasniji život posveti redovništvu. To su spriječili ne samo rođaci, već i utjecajni pokrovitelji glavnog grada. Dmitrij Brjančaninov je morao otići na svoju dužnost, ali Gospodin je imao druge planove.
novaci u samostanima
Po dolasku na mjesto službe, u tvrđavu Dinaburg, mladi vojnik se teško razbolio. Bolest nije nestala, a nakon godinu dana ponovno je zatražio otpust iz vojne službe, a ovaj put je sve išlo u njegovu korist. Oslobođen svjetovnih dužnosti, Dmitrij je otišao starijem Leonidu, koji je radio u Aleksandro-Svirskom samostanu, gdje je postao novak u dobi od 20 godina. S obzirom na okolnosti, starac Leonid ubrzo se prvo preselio u pustinjačku Ploščansku, odakle je otišao u Optinsku pustinju, s njim su se kretali novaci, uključujući Brjančaninova.
Život po strogim kanonima u Optinskoj pustinji loše je utjecao na Dmitrijevo zdravlje. Bio je prisiljen otići, put je ležao kući, gdje je na njezin uporni zahtjev mogao posjetiti svoju bolesnu majku. Vrijeme provedeno u krugu obitelji bilo je kratko, a novak je otišao u Kirilo-Novoozerski samostan. Klima se pokazala gotovo katastrofalnom, Dmitrij se ozbiljno razbolio, a sudbina kao da ga testira nasnaga odluke, opet vratila mladića u roditeljske zidove.
Oporavio se tijelom, ojačao duhom i primio blagoslov vologdskog biskupa, budući sveti Ignacije Brjančaninov otišao je kao novak u skit Semigorsk, a zatim se preselio u samostan Dionizije-Glušitski. Vrijeme poslušnosti jedno je od najtežih iskušenja, potvrdio je svoju odluku Dmitrij. U to vrijeme napisao je prvo djelo "Monaški plač". Dana 28. lipnja 1831. godine, biskup Stefan od Vologde primio je postrig i na svijetu se pojavio monah Ignacije, ime je dobilo u čast sveca i mučenika Ignacija Bogonosca. Iste godine novopostriženi monah primio je čin jerođakona, a nekoliko dana kasnije - jeromonaha.
Mnoga djela
Život sv. Ignacija Brjančaninova bio je pun postignuća, poteškoća i teškog duhovnog rada. Kao mlad, imenovan je poglavarom manastira Pel'shem Lopotov. Samostan je već bio spreman za zatvaranje u trenutku kada je Ignacije stigao na mjesto službe. Morao sam biti ne samo pastir male braće, nego i graditelj. U samo dvije godine energičnog djelovanja u samostanu obnovljene su mnoge zgrade, uređena bogoslužja, broj stanovnika samostana porastao je na trideset redovnika.
Snaga duha, mudrost rijetka za tako mladu dob zavrijedila je opatu poštovanje među braćom, štovanje i bespogovornu poslušnost čak i prema starijim redovnicima. Marljivost i djelotvornost poslužili su kao izgovor za ređenje Hieromanaha Ignacija u čin igumana samostana.
Uspješan i brz oporavak gotovo izgubljenogsamostan je bio prva slava. Snažna aktivnost, poniznost i ustrajnost u postizanju ciljeva pretvorili su se u novo imenovanje: krajem 1833. hegumen Ignacije je opozvan u Sankt Peterburg, gdje je bio povjeren pod brigu Trojice-Sergijeve pustinje. U isto vrijeme došlo je i uzdizanje u čin arhimandrita.
Trinity-Sergius Hermitage
U vrijeme usvajanja novog samostana arhimandrit Ignacije imao je dvadeset i sedam godina. Pustinja Trojice-Sergius bila je u žalosnom stanju: došlo je do zbrke u prorijeđenoj braći, uočena je lijenost, službe su se obavljale s digresijama. Dvorište je bilo trošno, dosta urušeno. Sveti Ignacije Brjančaninov je po drugi put ostvario podvig obnove duhovnog i materijalnog života samostana povjerenog njegovim trudovima.
Blizina Sankt Peterburga i bogata rektorova poznanstva pomogli su da se prostor brzo dovede u red. Duhovni život bio je ispunjen i krenuo u pravom smjeru zahvaljujući vodstvu oca Ignacija. U kratkom vremenu službe u Trojice-Sergijevom pustinjaku postale su uzorne. Posebna pažnja bila je posvećena napjevu. P. Turčaninov je svoj trud i brige primijenio na polju podučavanja crkvenog zbora. Skladatelj Glinka M. I., koji se posljednjih godina života zainteresirao za povijest crkvenog pjevanja i istraživanje starih partitura, napisao je nekoliko djela za mjesni zbor.
Godine 1834. sveti Ignacije Brjančaninov primio je čin arhimandrita, a 1838. postao je dekan samostana cijele peterburške biskupije. 1848. umoran od trudova i bolesti arhimandritIgnacije traži njegovu ostavku i naseljavanje u osamljeni samostan. Ali ovaj put, Gospodin je imao druge planove. Dobivši godišnji odmor od 11 mjeseci, svetac se vratio svojim dužnostima.
Opat nije sudjelovao samo u uređenju i životu samostana. Njegova je pozornost bila prikovana za teološku literaturu, istraživanja, razmišljanja. Unutar zidina Trojice-Sergijeve pustinje pojavio se teolog i retoričar, sveti Ignacije Brjančaninov. "Asketska iskustva" - to je naziv jednog od njegovih najboljih djela, prva dva toma napisana su u to vrijeme. Nakon toga, ispod njegovog pera će izaći teološke knjige, koje će rasvijetliti mnoga pitanja religije, unutarnje raspoloženje redovnika i laika.
biskupija
U želji da služi Bogu i crkvi, Ignacije Brjančaninov je ipak žudio za samoćom. Ali imenovan je da služi razvoju duhovnog života u jednoj od najtežih regija Rusije. Godine 1857. arhimandrit Brjančaninov je dobio biskupiju Kavkaza i Crnog mora. Upravljanje biskupijom trajalo je četiri godine. Za to vrijeme obavljeno je mnogo administrativnih poslova: upravna tijela su dovedena u ispravno stanje, povećane su plaće svećenicima, stvoren je prekrasan zbor, izgrađena biskupska kuća s okućnicom, sjemenište je dobilo novu lokaciju..
No bolest je napredovala, postajala je sve teža za služenje, a biskup je podnio još jednu molbu tražeći njegovu ostavku i smjenu u Nikolo-Babajevski samostan. Ovaj put zahtjev je odobren.
Posljednje počivalište
Godine 1861., sveti Ignacije Brjančaninov, u pratnji nekoliko učenika, stigao je u naselje u udaljenom samostanu. Prvo vrijeme života u samostanu teško se može nazvati mirnim: samostan Nikolo-Babaevskaya bio je u propadanju, trebalo je puno posla da se obnovi. Više puta pređeni put ponovio se s istim trijumfom: za kratko vrijeme obnovljeni su prostori, pojavilo se domaćinstvo, izgrađena je nova crkva u čast Iberske ikone Majke Božje.
Ovdje su se pojavili prvi ozbiljni spisi sv. Ignacija Brjančaninova. Prepravio je svoja prijašnja djela i počeo pisati nova. Prva u nizu najboljih djela napisana su "Otadžbina" (posmrtno izdanje) i "Prinos suvremenom monaštvu". Za života autora počele su izlaziti knjige koje je podijelio u tri dijela:
- prvi je uključivao: "Asketska iskustva", 3 sveska;
- do drugog: Asketska propovijed, svezak 4;
- do trećeg: "Prinos modernom redovništvu", svezak 5.
Četvrti dio djela izašao je nakon svečevog upokojenja, sastavio ga je "Otac". Među redovnicima i duboko vjernicima laicima tražena je knjiga sv. Ignacija Brjančaninova “U pomoć pokornicima”. U ovom djelu su napisane upute, dati praktični savjeti onima koji slijede put unutarnjeg prosvjetljenja, gdje je pokajanje kamen temeljac vjere i obraćanja Bogu. Dana 30. travnja 1867. završio je svečev ovozemaljski put i započeo je uspon.
Kanonizacija
Djela sv. Ignacija Brjančaninova dobila su priznanja još za života autora i otišla u knjižnice. Atosko svećenstvo, poznato po svojim oštrim presudama i žaru vjere, s naklonošću je prihvatilo autorova djela. Život sveca bio je asketski, pun rada, entuzijazma, postignuća. Laici, braća i studenti istaknuli su veličinu duše Ignacija Brjančaninova, nakon njegove smrti, interes za njegovu osobnost nije nestao. Umjetnička djela mnogima služe kao zvijezda vodilja u potrazi za svojom sudbinom.
Kanonizacija se dogodila 1988. Kanonizacija je obavljena na Pomjesnom saboru Ruske pravoslavne crkve. Možete dotaknuti svete relikvije u samostanu Sveti Vvedensky Tolga Jaroslavske biskupije. U služenju Bogu, pomaganju ljudima za života i nakon smrti, sv. Ignacije Brjančaninov pronašao je svoju sudbinu.
Knjige: teološka ostavština
Književna i teološka djela sveca opsežna su u pogledu tema koje se u njima obrađuju. Bitan dio je opsežna župnikova korespondencija s brojnim poznanicima, poznatim osobama. Posebno je zanimljiva teološka korespondencija s Teofanom Samotnikom, u kojoj se raspravlja o duhovnim stvarima koje su pastiri proučavali. Općenito, književno vjersko nasljeđe pripada sljedećim teološkim dijelovima:
- Eshatologija.
- Ekleziologija.
- Razvijeno autorovim učenjem o duhovnoj zabludi, u kojem se daju upozorenjaoni koji studiraju teologiju.
- Angelologija.
- Apologetika.
Kompletna zbirka djela sv. Ignacija Brjančaninova sastoji se od sedam svezaka. Nekoliko generacija redovnika, laika, povjesničara i ljubitelja književnosti knjige sv. Ignacija Brjančaninova pomažu u pronalaženju odgovora, odlučivanju o izboru budućeg puta i duhovnom potporom vjernicima.
