Proučavajući društvenu misao u Rusiji, nemoguće je zaobići 40-te godine 19. stoljeća, kada se formiraju ideje slavenofila i zapadnjaka. Njihovi sporovi nisu završili pretprošlo stoljeće i još uvijek imaju politički značaj, posebno u svjetlu nedavnih događaja.
dekor iz 19. stoljeća
Početkom 19. stoljeća Rusija je ostala kmetska zemlja s feudalnim načinom proizvodnje, za razliku od Europe, gdje je započeo proces uspostavljanja kapitalističkih buržoaskih odnosa. Tako se povećala gospodarska zaostalost Ruskog Carstva, što je dalo povoda za razmišljanje o potrebi reformi. Uglavnom ih je započeo Petar Veliki, ali rezultati su bili nedovoljni. Istodobno su se buržoaski odnosi probijali u Europi kroz revolucije, krv i nasilje. Razvila se konkurencija, eksploatacija se pojačala. Posljednje činjenice nisu inspirirale mnoge predstavnike domaće društvene misli. Nastao je sasvim razumljiv spor oko daljnjeg razvoja države, pogotovo u unutarnjoj politicicarevi su hitali iz jedne krajnosti u drugu. Slavenofili i zapadnjaci dva su suprotna puta za Rusiju, ali svaki ju je morao dovesti do prosperiteta.
Kao odgovor na slavenofilski pokret
Gotovo dva stoljeća u krugu viših slojeva ruske države formirao se stav divljenja prema Europi i njezinim dostignućima. Rusija se sve više transformirala, pokušavajući nalikovati zapadnim zemljama. A. S. Khomyakov prvi je skrenuo pozornost široj javnosti na razmišljanja o posebnom putu razvoja naše države - na temelju kolektivizma, koji se očituje u seoskoj zajednici. Time je otklonjena potreba da se naglašava zaostalost države i da se bude ravnopravan s Europom. Oko izrečenih teza ujedinili su se mislioci, prvenstveno književnici. Počeli su se nazivati slavenofilima. Zapadnjaci su svojevrsni odgovor na gore opisani pokret. Predstavnici zapadnjaštva, temeljeni na idejama Georga Hegela, vidjeli su zajedničke trendove u razvoju svih zemalja svijeta.
Filozofski temelji zapadnjaštva
Kroz povijest ljudske misli čulo se pitanje koje je formulirao Paul Gauguin: "Tko smo mi? Odakle? Kamo?". Postoje tri gledišta u vezi posljednjeg dijela. Neki su rekli da je čovječanstvo degradirajuće. Drugi - ono što se kreće u krug, odnosno razvija se ciklički. Drugi su pak tvrdili da napreduje. Zapadnjaci su mislioci koji drže potonje stajalište. Vjerovali su da je povijest progresivna, da ima jedan vektor razvoja, dok je Europa prestigladruge regije svijeta i odredio put kojim će ići svi drugi narodi. Stoga bi se sve zemlje, poput Rusije, trebale voditi dostignućima europske civilizacije u svim sferama društva, bez iznimke.
Zapadnjaci protiv slavenofila
Dakle, 40-ih godina 19. stoljeća došlo je do ideološkog obračuna "slavenofili - zapadnjaci". Tablica koja uspoređuje glavne postulate najbolje će pokazati njihove poglede na prošlost i budućnost ruske države.
| zapadnjaci | Pitanja za usporedbu | Slavofili |
| Jedan s Europom | Put razvoja | Izvorno, posebno |
| Iza Zapada | Položaj Rusije | Ne može se usporediti s drugim zemljama |
| Pozitivno, doprinio je napretku zemlje | Odnos prema reformama Petra Velikog | Negativno, uništio je postojeću civilizaciju |
| Parlamentarna monarhija, ustavni sustav s građanskim pravima i slobodama | Politička struktura Rusije | Autokracija, ali po vrsti patrijarhalne vlasti. Moć mišljenja je za narod (Zemsky Sobor), vlast je za cara. |
| Negativno | Odnos prema kmetstvu | Negativno |
Predstavnici zapadnjaštva
Važnu ulogu u velikim buržoaskim reformama 60-70-ih imali su zapadnjaci. Predstavnici ove javnostimisli su djelovale ne samo kao ideološki inspiratori državnih reformi, već su i sudjelovale u njihovom razvoju. Tako je aktivnu javnu poziciju zauzeo Konstantin Kavelin, koji je napisao Bilješku o oslobođenju seljaka. Timofey Granovsky, profesor povijesti, zalagao se za nastavak reformi zacrtanih početkom osamnaestog stoljeća, za aktivnu obrazovnu državnu politiku. Oko njega su se ujedinili istomišljenici, među kojima su I. Turgenjev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Ideje zapadnjaka su temelj najprogresivnije reforme 19. stoljeća - pravosuđa, koja je postavila temelje vladavine prava i građanskog društva.
Sudbina zapadnjaka
Često se događa da u procesu razvoja društvenog pokreta dolazi do njegove daljnje fragmentacije, odnosno rascjepa. Zapadnjaci nisu bili iznimka. To se prije svega tiče odabira radikalne skupine koja proklamira revolucionarni put do promjena. Uključivao je V. Belinskyja, N. Ogareva i, naravno, A. Herzena. U određenoj fazi došlo je do približavanja slavenofila i revolucionarnih zapadnjaka, koji smatraju da seljačka zajednica može postati temelj budućeg ustroja društva. Ali to nije bilo odlučujuće.
Općenito, ostala je konfrontacija između ideja izvornog razvojnog puta Rusije, do posebne uloge naše civilizacije u svijetu, i potrebe za zapadnjačkom orijentacijom. Trenutno, razvodnicaodvija se uglavnom u političkoj sferi, u čemu se ističu zapadnjaci. Predstavnici ovog pokreta zalažu se za integraciju u Europsku uniju, videći to kao izlaz iz civilizacijskog ćorsokaka u koji su zašli još u razdoblju izgradnje socijalizma.
