Svaka parabola je kratka priča. Zaključak iz toga je neka vrsta moralne maksime koju autor ili pripovjedač prispodobe o sreći želi prenijeti slušatelju ili čitatelju.
Glavni izvor ovih legendi u europskoj tradiciji je Novi zavjet, u kojem je Spasitelj odabrao upravo ovaj oblik donošenja mudrosti običnim ljudima. No prije analize legendi o ženskoj sreći koje se nalaze u Evanđelju, zanimljivo je proučiti cijelu istočnu prispodobu na ovu temu i procijeniti sličnosti i razlike.
Ove su se prispodobe u pravilu uvijek prvo ispričale, a zatim zapisivale, a djela prepisivača i tumača mogla su stoljećima skrivati ili izgubiti smisao, moralnu poruku. Mudre parabole o sreći možda su izgubile dio mudrosti sadržane u nijansama koje ne razumijemo, ali osnovna maksima je uvijek ostala nepromijenjena.
kineske parabole o ženskoj sreći
Kinezi svoje legende o sreći najčešće svode na pitanja harmonije i mudrosti. Ženska sreća u Kini nije pronalaženje ili stjecanje romantične naklonosti, već skladno postojanje u kući - punoj zdjeli - sa zdravim sinovima.
Najpoznatija kineska parabola o ženskoj sreći govori o ženi i feng shui majstoru.
Posljednji je zamolio jadnu gospođu za piće. Bacila je malo slame u njegovu zdjelu s vodom. Bijesni gospodar prevario je ženu, ponudivši joj, kako bi povećala svoju sreću i blagostanje, da kuću preseli ne na dobro, već na loše mjesto. Zamislite njegovo iznenađenje kada je vidio da su njezini poslovi u savršenom redu. Podsjetio ju je na slamu. Žena je odgovorila da je gospodara natjerala da sporije pije, a on se nije razbolio, pijući žurno i pohlepno ledenu izvorsku vodu. Shvatio je da joj je Buddha dao sreću zbog njezine dobrote i mudrosti, a ljudska želja za zlom išla je protiv volje božanstva.
Dakle, kineska maksima o ženskoj sreći je jednostavna: učini što moraš, a Buda će uzeti u obzir.
indijske prispodobe o ženskoj sreći
Indijske prispodobe o ženskoj sreći nisu uvijek priče o Siti i Rami, gdje se samo žrtvovanje nagrađuje. Postoje i legende koje nose benigniju i humaniju ideologiju.
Ali zanimljivo je da gotovo sve indijske parabole, gdje je žena samostalan lik, pripadaju razdoblju velikih Mongola, islamske su, a ne vedske.
Dakle, u priči o kravljem mlijeku, mudra kći filozofa spašava svog oca od padišaha, koji mu je povjerio nemoguć zadatak - da pronađe kravlje mlijeko. Uspješnom šalom o muškoj trudnoći, djevojka ublažava lordov bijes i kao rezultat toga, zahvaljujući svojoj hrabrosti, domišljatosti i inteligenciji, postaje njegovasupruga.
Sudbina, koja gotovo na početku svake priče neprestano vodi u smrt žene - parabola, Sita pobjeđuje samoubojstvom i požarom, a kćer filozofa - snalažljivost. To nam barem omogućuje da kažemo da je u islamskoj vjerskoj tradiciji uloga žene mnogo veća nego u starijim religijama, i da ona ne samo da ima više prava na sreću, već može i svoju radost podijeliti s voljenima.
Prispodobe o ženskoj sreći u "Tisuću i jednoj noći"
Broj legendi o pametnim, lijepim i sretnim ženama u zbirci arapskih i iranskih bajki broji se na stotine. Gotovo u svakom od njih, pametne dame spašavaju svoje voljene od problema, usmjeravaju ljude na pravi put i spašavaju kraljevstva. Glavna maksima gotovo svake parabole o ženskoj sreći je logična poruka: vaša je sreća u vašim rukama. Ovo je plod vašeg uma i unutarnje snage.
Prispodobe o sreći ovdje se, očito, mogu smatrati alatom za povećanje konkurentnosti stanovništva stvaranjem neovisnog igrača ili borca od žene. Možete se barem sjetiti priče o Ali Babi. A ova poruka je vidljiva u gotovo svim arapskim legendama.
budističke parabole o ženskoj sreći
Budizam, koji je tipičan, u svojim legendama malo razdvaja muškarce i žene. Svi smo mi na putu ponovnog rođenja, a ženska sreća se ne razlikuje od muške, cilj života je prosvijetliti se i ponovno se roditi na višoj razini. To su, prije, algoritmi za postizanje nirvane, a ne parabole o sreći, kratke upute na putu zaštite i razvoja izgleda dušenije preporuka, nego uputa.
Put do sreće u budizmu je popločan filozofskim znanjem, a ne ručno rađenim tepisima, kao u arapskoj tradiciji i nekim ruskim bajkama. Ovaj osjećaj nije ništa drugo do stanje duha. Nematerijalno je. Ako želiš biti sretan, neka bude, jer je Buddha tako rekao.
Prispodobe o ženskoj sreći u europskoj tradiciji
Europska tradicija priča o ženskoj sreći izrasla je iz prispodoba kralja Salomona i priče o dvjema Marijama. Tri tisuće priča o spomenutom vladaru skup je moralnih normi uz pomoć kojih je vršio neverbalnu kontrolu nad ljudima.
Ako kralj-poligamist nije obraćao mnogo pažnje na pitanja samostalnog postizanja sreće od strane žena, onda je Isus naglasio da nije Marija bila zauzeta primanjem gostiju, nego ona koja je slušala njegove govore to mu je bilo draže. Zanimljivo je da kasnija vjerska tradicija nije čula ovu poruku, te je nastavila određivati mjesto žene u kuhinji.
Dakle, može se obratiti pozornost na činjenicu da je poštovanje prava žena na sreću i njezino samostalno ostvarenje u konfucijanizmu, islamu i ranom kršćanstvu. Hinduizam, židovstvo i kasnije (prije protestantizma) kršćanstvo nisu smatrali ženu objektom djelovanja i gotovo su joj oduzeli pravo na samostalnu sreću. Već u razdoblju rane renesanse utjecaj Istoka očitovao se, prije svega, u Dekameronu i sličnim zbirkama kratkih priča – istim prispodobama o sreći. I opet se rađaju pametne žene i sretne ljubavnice.
Što je moderna parabola?
Moderne mrežne parabole o ženskoj sreći gotovo su sve temeljene na budističkoj ili jogijskoj ideologiji. Riješite se želja, prosvijetlite se, stopite se s Kosmosom - i imat ćete i žensku sreću i novi komad kolača. Snažna aktivnost i razum također su gotovo isključeni. U ovim modernim tradicijama praktički nema moralne maksime. Stoga je prilično teško reći da je parabola tajna sreće moderne žene. Pa u koje vrijeme - takve su legende, a feminizam nitko nije otkazao.
